‹ Histoire de Charles VII. Tome I. Le Dauphin, 1403-1422Chapitre 198 sur 471 · PH VAUT · texte numérisé non relu

PH VAUT

Des]

URTS RES “ais LP Te Ex à n . ù Le:

Dee de nent gra te | :

ASE : : AE

Dr DR Has

EI NRC TPE ue eu ù ‘

à tente de { & s rer si. D ertd

4 Fu

h «fa bnt Le.

La +

Dé gens

vf 4V ds"

FLE

ARTE us Fe ue:

LCR , ° PASS [2

Ar :

té dd ds

pouvait avoir contre lui, et le gardait « en singulier amour’. »

Le duc de Bourgogne justifiait, on le voit, le surnom de Jean sans Peur, qu'il reçut bientôt : sans peur des hommes et sans peur de Dieu, comme on l’a dit justement?.

Il devait donner plus d’une fois des marques de cette audace et de cette impudence. Maître de Paris en 1408, il se fait — malgré la détresse des finances — payer la dot de sa bellefille Michelle de France, mariée au comte de Charolais. A la fin de 1408, menacé de la vengeance des princes, il reprend Îles armes, occupe de nouveau la capitale, refuse d’obéir à Charles VIT, qui s'était retiré à Tours, et, procédant par l'arbitraire et la violence, ne reculant même pas devant des exécutions sommaires, il dicte la loi à son souverain. En 1410, demeuré seul contre tous*les princes ligués contre lui, il appelle ses hommes d'armes à Paris, fait prendre l'oriflamme au Roi, et, jusqu'au triomphe de la faction cabochienne, ce n'est

qu'une succession de luttes, à peine interrompues par le traité

d'Auxerre (août 1412). Quand prend fin la domination des Cabochiens (parmi lesquels se trouvaient ses propres familiers), il quitte soudain la capitale * (août 1413), pour aller préparer la résistance et revenir bientôt en armes (janvier 1414). Mais cette fois il doit battre en retraite devant Charles VI qui, déployant l'oriflamme et s’avançant vers le Nord, lui enlève Compiègne, Soissons et Saint-Quentin, et reprend Arras, dont le duc s'était emparé par ruse. Pourtant le rebelle reçoit encore une fois son pardon : par un traité signé à Arras le 4 septembre 1444, il

1. Voir sur l'apologie de Jean Petit le curieux mémoire de M. Kervyn de Lettenhove, où il utilise une relation envoyée à la duchesse de Bourgogne par Thierry le Roy, qui est conservée à Bruxelles sous le n° 14840 (Bulletin de l’Académie royale de Belgique, t. XD.

2. Michelet, L."e., p. 183. — 1! faut dire cependant que la chambre forte que le duc fit faire, dans son hôtel d’Artois, prouve qu'il craignait plus encore les hommes que Dieu.

8. N y a sur cette fuite un document curieux : c’est une lettre du chancelier du due à la duchesse, en date du 23 août 1413 : « Plaise vous savoir que Monseigneur est aujourd'hui party de cy, donnant esperance à moy et à aucuns de ses autres serviteurs d’aler devers le Roy, qui dez hier au soir alla gesir au Bois; mais il a prins son chemin vers son pays de Flandres, sans avoir parlé ne prins congé au Roy, à la Royne, ni à monseigneur de Guyenne, et sans le avoir denoncié à moy ne à ses autres serviteurs qu’il a laissié en ceste ville à tel dangier que on peut bien savoir et presumer. Dieu doint la -condusion qui en devra estre soit bonne ‘et à son honneur! » Plancher, Histoire de Bourgogne, t. II, preuves, p. CCXCVII.

4. Monstrelet, t. II, p. 32. Voir le texte des lettres de promulgation de Charles VI, en

rentre en grâce, à certaines conditions, entre autres celle de ne jamais paraître à la Cour sans avoir été mandé expressément et par lettres patentes. — Au mépris de cet engagement, il revient en armes, quelques mois plus tard (décembre 1415), s’établit à Lagny, et ne craint pas de solliciter l'autorisation d’'entrer dans Paris avec deux mille hommes. Voyant sa requête repoussée, il noue les trames d'une « exécrable conspiration, » qui devait éclater le vendredi saint, enveloppant dans une commune et sanglante proscription, la Reine, les princes, la plupart des membres du Conseil. Enfin, il reprend les armes

en août, 1417, avec le « saint propos, » comme il disait, de pro-

curer « le bien du Roi et du royaume *, » et l’on a vu comment, au lendemain des conférences de La Tombe, il se rendit maître de la capitale. On se demande s’il ne préféra pas alors, à un accord qui ne lui laissait qu’un pouvoir partagé, une rupture qui mettait entre ses mains ta puissance absolue.

Ainsi, à tout prix, le duc voulait s'emparer du gouvernement, du Roi et du royaume. À travers tant d'incidents, de phases diverses , il ne s'était proposé qu'un but : devenir seul maître et maître incontesté du pouvoir. Les faits, les documents, le témoignage des contemporains, même les plus favorables à sa use #, tout le démontre d’une manière irréfragable. Dans

date de février 1415, dans les additions, t. VI, p. 164-76. — On le trouve aussi dans les anciennes éditions de Monstrelet (éd. de 1595, t. I, fol. 218) et dans Du Mont, Corps diplomatique, t. I, part. u, p. 21. Le meilleur texte se trouve dans Du Puy, 2417, f.2%43 v; dans Brienne, 197, f. 89, et, en copie moderne, aux Archives, K 58, n° 10?.

1. Conspirationem detestandam. — Ce sont les propres expressions du Religieux de Saint-Denis qui, on le sait, est assez favorable au duc.

2. Dans les Comptes du duc on retrouve partout cette formule : « Voyage que Monseigneur fait en France pour le bien du Roy, » ou « pour le bien du Roy et du royaume, » ou « à son saint propos pour le bien de S. M., de son royaume, et le relèvement du royaume. » Voir Collection de Bourgogne, 57, f. 115, 141, 216, 233, 235. — Le duc disait aussi, dans un acte du 23 mai 1418 (Archives de Reims) : « La guerre que nous avons pour le bien de Monseigneur le Roy, de son royaume et de la chose publique d'icellui. » — En écrivant le 21 mars 1418 au gouverneur du Dauphiné, la reine Isabeau disait de son côté : « Icelui nostre cousin s’est mis sus en armes à très grant compaignie de chevaliers et escuiers, afin que la santé de ce royaume soit procurée. »

3. Le Dauphin dit formellement, — on l’a vu dans les lettres du 29 juin citées plus haut (p. 98), — que les Bourguignons”, en entrant dans Paris, voulaient empêcher la conclusion de la paix. | ”

4, «... Ducis Burgundie, ut publice ferebatur, aviditas gubernandi regnum et distribuendi ad nutum ipsius pecuniales financias.. » (Religieux de Saint-Denis, t. V, p. 584.)

Page 1