Chartier, t. Il, p

2, Voir tome IL, p. 355 ct suiv. | | |

‘3. Voir tome HE, p. 372 à 382. Thomas Basin dit à ce propos (t. 1, p. 319) : « Ad eam vero abolendam.… non paucis referri possit quoties legatos ad dictum regem Romanus pontifex destinavit, nunc cardinales, nunc inferiores prælatos. »

1446 et Suiv. LA LÉGATION DU CARDINAL D'ESTOUTEVILLE. 201

sans être sujette ou tenue d'aucun duc ou comte, ou autre seigneur du royaume de France. Et, par ce moyen, les bulles que notre Saint Père a accoutumé d'envoyer après ce que aucun est promu à archevêché ou évêché se doivent adresser au Roi et non à autre, comme à celui à qui en appartient la délivrance de la temporalité, et auquel l'on doit faire les foi et hommage ou serment de fidélité de la temporalité d’icelle église et non à autre. Toutefois, puis aucun temps en ça, par le moyen d’aucuns étant en cour de Rome, notre Saint Père a fait adresser ses bulles et ses lettres de la promotion d’archevêchés ou évêchés à aucuns ducs ou autres seigneurs sujets du Roi, ce qui ne se doit faire, et qui est à la grande foule et deshonneur de la couronne, et aussi .à la grande charge des églises cathédrales, car par ce sembleroit que la temporalité fût sujette d'autre que du Roi, qui ne fut oncques vu en ce royaume ni autre part. »

Souvent le Pape faisait directement les promotions aux sièges vacants sans consulter le Roi. Charles VII avait fait entendre à ce sujet de vives représentations. L'archevêque d'Aix était chargé de demander au Pape « que dorénavant il veuille pourvoir aux églises cathédrales de ce royaume et du Dauphiné de personnes plaisantes et agréables au Roi et à lui féables, pour les inconvénients qui en pourroient advenir, et ne pas lui faire pis que notre Saint Père fait aux rois d'Espagne et d’Angleterre, et aussi en aucuns lieux de ce royaume, auxquels lieux il ne pourvoit d'archevêchés et d'évêchés sinon au bon plaisir des rois et autres princes... Et pour ce soit requis à notre Saint Père que, quand aucun archevêché ou évêché vacquera en ce royaume à sa disposition, il lui plaise d'attendre l'avis et requête du Roi, afin d'y pourvoir de personne à lui plaisant et féable, car il y a trop grand intérêt‘. »

Nous ignorons quelle suite fut donnée à ces réclamations. La mort d'Eugène IV, survenue à ce moment; les négociations

1. « Memoire et instructions à monseigneur l'arcevesque d'Aix sur ce qu'il a à besoigner devers nostre Saint Pere pour les affaires du Roy, ainsi que plus amplement le Roy lui a dit et aussi lui a esté remonstré par les gens de son Conseil. » RIORORIEQUE de l’Institut, Portefeuilles de Godefroy, 121, f. 36.

entamées pour la pacification de l'Église empêchèrent sans doute qu'elles fussent l’objet d'un sérieux examen. Mais il n'est pas douteux que, lors de la grande ambassade envoyée, en juillet 1448, pour faire obédience au nouveau pape, et dans les autres échanges d’ambassades entre la cour de Rome et la France, les points en litige n'aient été agités. Nous savons même qu'en cette année un ambassadeur fut chargé de demander formellement au Roi l'abrogation de la Pragmatique!. Mais l'intervention de Charles VII dans l'affaire du schisme, le rôle prépondérant qu'il y joua, la nécessité de ménager un prince qui rendait à l'Église un service aussi signalé, durent imposer à Nicolas V une certaine réserve dans les revendications au sujet de la Pragmatique.

Charles VII n'avait cessé de s'appuyer sur le clergé de son royaume et de le convoquer à des réunions solennelles. C'est pour se conformer à ses vœux qu’il avait édicté la fameuse loi connue sous le nom de Pragmatique sanction. Il se trouvait en présence de deux courants contraires : d’un côté, la cour de Rome ne cessait de réclamer contre la Pragmatique sanction et d'en demander l’abrogation; de l’autre, l'immense majorité du corps épiscopal proclamait, avec l’archevêque de Reims, Jean Jouvenel des Ursins, la Pragmatique une loi « juste et sainte ?, » Tout en maintenant l’édit de Bourges, Charles VII ne se refusait pas à accueillir les représentations du Saint- Siège. Certains prélats faisaient même un grief au Roi de son attitude à l'égard de la cour de Rome, et lui reprochaiïent de ne point faire observer assez strictement la Pragmatique. On allait jusqu’à dire qu'il la violait : « Vous la rompez, disait Jean Jouvenel dans son épître Verba mea auribus, en écrivant à notre Saint Père, en promettant d'envoyer argent largement, qui est très mal fait; et ceux qui vous le conseillent, voire qui ne vous en avertissent, font mal. »

C'est pour répondre au désir d’Eugène IV que le Roi avait

1. Voir Du Boulay, Historia Universitatis Parisiensis, t. V, p. 543. 2. Ms. fr. 2701, f. 100 ve.