PLANCHE IV

A, Caveau du Bâtard d’Orléans, comte de Dunois.

B, B’ Caveau de Marie d’Harcourt, femme du comte de Dunois : son cercueil (B) et celui de Jean son enfant (B’).

C, Cercueil de François II de Longueville.

C’, Cercueil de Louis I*r de Longueville.

D, Caveau de François Pr de Longueville.

E, Caveau d’Agnès de Savoie, sa femme,

F, Sépultures violées de personnages inconnus.

G, Arcatures de l’ancien monument de Dunois

H, Autel.

de la chapelle. Sur les deux faces de ce pilier sont sculptés, à hauteur d’homme, deux bustes d’anges 1 * tenant dans leurs bras un écusson. Celui qui est en regard de l’autel porte les armes du Bâtard ; sur l’autre face est l’écu losangé de Marie d’Harcourt. Au-dessus, deux dais pyramidaux élèvent jusqu’à la voûte leurs délicates sculptures, d’un relief peu accusé. Ils portaient des traces de mutilation, qu’a fait disparaître une restauration récente de toute la chapelle.

Sous chacune de ces arcades s’élevait autrefois, séparant la chapelle de la basse-nef, une grille en bois sculpté de l’époque de la Renaissance, remplacée depuis longtemps par une cloison en briques recouvertes de plâtre.

Au mur du midi, trois arcades avec fenêtres du style flamboyant qui règne dans tout l’édifice. On remarque dans le mur au bas de la première, à droite de l’autel, une élégante arcature sculptée dont nous reparlerons.

La distribution en deux arcades d’une part, et trois arcades de l’autre 4, a nécessité la construction d’une voûte assez bizarre et dont la disposition, harmonieuse dans son irrégularité, se présente assez rarement pour une surface rectangulaire 3. Cette surface est divisée en compartiments triangulaires par quatre arcs doubleaux. Aux clés des voûtes sont cinq écus aux armes de France et de Longueville.

En quatre ans, de 1464 à 1468, le comte de Dunois,

1 Ces bustes d’anges sont identiques à ceux de la Sainte-Chapelle de Châteaudun ; ce qui prouve surabondamment que les mêmes artistes travaillèrent aux deux endroits.

! Le plan de 1628 (planche XII, lettre N), commet la faute grossière de donner à la chapelle des piliers symétriquement disposés. Notre planche IV est seule conforme à la réalité.

3 Une disposition analogue est figurée à la p. 50 du tome IX du Dictionnaire

de l’architecture française, de Viollet-Le-Duc.

devenu veuf et son architecte Simon du Yal menèrent rapidement la besogne jusqu’à son achèvement presque complet.

Le Compte des obsèques du Bâtard, que nous avons publié s, ne donne aucun renseignement sur l’autel, mais nous apprend que Pierre Rémy avait fourni la charpente et Henry Goldaf, un peintre verrier d’origine flamande établi à Orléans, les quatre vitraux1 * 3 4 5 6. Un charpentier-imagier de cette ville, Richard Fé, eut l’entreprise de l’oratoire, des deux portes et des chèzes *. On sait, par le compte du serrurier qui les a ferrées, que ces stalles étaient au nombre de cinq.

Les ornements de la chapelle Saint-Jean, chappes, chasubles, tables d’autel, « semées de fleurs de Marie », étaient faits à Chartres par René de Dremen, et à Orléans par la Cotardes, « broderesse », fille de Jean Cotard, qui exerçait la même profession, et aussi par Guillaume Segrie, « taillandier » et valet de chambre d’Agnès de Savoie, belle-fille du Bâtard fi.

La veille de Saint-Michel, 19 septembre 1468, Dunois écri-

1 II faisait dire des messes pour le repos de l’âme de sa compagne à Cléry, aux Jacobins d’Orléans et sûrement en bien d’autres endroits.

* En 1892, dans les Mémoires de la Société archéologique et historique de l’Orléanais, t. XXIII.

3 On ne sait rien de plus sur les vitraux primitifs de cette chapelle, qui ont disparu depuis longtemps. La générosité de Mme la marquise de Poterat vient d’orner cette chapelle de nouvelles verrières.

4 Les archives du château de Dampierre conservent un rapport d’experts fait en 1470 sur ces menuiseries, et différentes quittances d’ouvriers pour la « sainte chapelle de Dunois sise en l’église collégiale de la chapelle royale de Notre- Dame de Cléry ».

5 Elle garnit ces ornements de franges de soie blanche, bleue et vermeille.

6 On trouvera sur ces ornements et sur la chapelle même beaucoup d’autres petits détails qui ne peuvent trouver ici leur place, dans Jean, bâtard d’Orléans. — Testaments, inventaire et compte des obsèques, par L. Jarry, Orléans, Herluison, 1890, in-80.

vaità Paris ses dernières volontés1. Il y ordonne que son corps soit porté à Cléry, tout auprès de celui de Marie d’Harcourt, sa « bonne seur et compaigne », et règle les détails de ses obsèques, ainsi qu’on le verra plus loin. Il confirme les fondations pieuses et charitables déjà contenues dans le testament de 1463, donne un religieux souvenir à la mémoire de son vieux compagnon d’armes, Jean de Saveuze, et laisse quelques dons particuliers à ses serviteurs. Parmi les nouvelles dispositions figurent la fondation de messes pour lui et sa femme, à Cléry, Orléans, Châteaudun, et l’entretien durant un an de l’aumône de cent pauvres, dont vingt devaient être de Cléry.

Le vieux capitaine avait été prudent. Il sentait approcher l’heure de sa mort et l’attendait courageusement, préparé par toute une vie honorable autant que glorieuse, prêt à se présenter devant son créateur, les mains pleines de bienfaits et d’aumônes, soutenu par les secours d’une religion qu’il avait toujours respectée et fidèlement pratiquée.

C’est à l’Hay, près de Bourg-la-Reine, qu’il fut surpris, par la goutte probablement ; il en avait souffert toute sa vie. Il était l’hôte d’Antoine Raguier, trésorier des guerres et seigneur du lieu2. La maladie fut longue, puisqu’il était alité déjà, lors de la rédaction d’un codicille, le 8 novembre, dixsept jours avant sa mort. Le comte était entouré de Jean

1 Ce testament olographe était demeuré inconnu. Nous l’avons publié en 1892 dans les Mémoires de la Société archéologique et historique de l’Orléanais, t. XXIII, d’après une copie du XVIIe siècle (Bibl. nat., ms. Clairambault, 1136).

2 L’Hay était un bien de famille qui appartenait, en 1436, à Charles Raguier, chanoine d’Orléans (minutes de Delasalle, notaire à Orléans, étude Gillet). Nous entrons dans ces détails parce que beaucoup d’historiens ont commis des erreurs, soit sur la date de la mort, soit en la faisant arriver à Lhay, près de Montlhéry, ce qui n’a jamais été, soit en donnant L’Hay comme domaine du Bâtard.

Picheron, son secrétaire; Florent Bourgoing, bailli de Dunois ; Guillaume Jaquelin, docteur en théologie, qu’il avait fait venir de Châteaudun ; Chapellain et Robeton, ses valets de chambre. Il avait près de lui une relique de la vraie croix qui ne le quittait jamais, et son lit de douleur était en cette « chambre de demi-satin noir couctepointée à ciel, dossier, couverture et deux courtines de bougran noir, laquelle Monseigneur porte toujours avec lui ». Charles de Beauregard, médecin, le soigna dans cette dernière maladie, et un docteur en théologie, Guillaume de Châteaufort, vint de Paris le confesser et resta plusieurs jours pour l’assister à son trépas, qui survint le 24 novembre 1468.

Après le décès, le corps fut lavé, embaumé, enseveli dans une toile et posé dans un cercueil de plomb. Les entrailles, « enfoncées » par un tonnelier dans une caisse de bois, devaientêtrelaisséesà Beaugency, tandis que le cœur, renfermé dans un coffre de plomb recouvert de toile noire, suivait le corps à Cléry pour en être ramené, sur un chariot, par Beaugency et la Ferté-Villeneuil, à la Sainte Chapelle de Châteaudun.

A la suite d’un service solennel à l’Hay, la précieuse dépouille, recouverte d’un « poelle » en drap et velours noir, fut déposée sur un chariot peint en même couleur, conduit par deux pages montés sur les chevaux harnachés de drap noir ainsi que les chevaux d’honneur. Suivait un cortège réglé par le défunt et composé de gentilshommes et d’officiers portant bannière, guidon, étendard et pennon aux armes de Dunois, serviteurs vêtus de deuil, dix chapelains à cheval, clercs, clercs de la chambre, archers, cinquante pauvres en robe et chaperon de drap noir, munis de torches aux mêmes armes, que l’on devait allumer à l’entrée et à la sortie des lieux où le corps s’arrêterait.

On descendit de L’Hay à Bourg-la-Reine, pour prendre la route d’Orléans, et le voyage funèbre commença. Il dura seize jours, avec stations à Montlhéry, Etampes, Le Puiset, Saint-Péravy-la-Colombe, Beaugency et Cléry. A chacun de ces endroits, le clergé avec la croix venait au-devant du cortège, et le chariot entrait dans les églises, où il passait la nuit après le service. Beaugency, Châteaudun et Cléry, qui devaient se partager les cendres de leur vénéré seigneur, firent d’importants préparatifs. Une foule émue et nombreuse y vint au-devant du funèbre convoi. Le défunt avait laissé une somme de 200 livres pour faire aumône à tout venant, spécialement aux pauvres et aux nourrices qui, à genoux, le visage tourné vers l’église de Cléry, crieraient par trois fois : « Dieu, myséricorde ».

Gagnons rapidement Cléry

Le funèbre cortège, dirigé par Miles d’Illiers, évêque de Chartres, qui l’avait rejoint au Puiset, s’augmente considérablement à Beaugency. Là se concentrent tous ceux qu’attire, d’Orléans et de Châteaudun, ce deuil public, les officiers du comte, vingt prêtres de Châteaudun avec les religieux Minimes et l’abbé de la Madeleine, cinq prêtres de Meung, l’abbé de Beaugency et ses religieux, les quatre ordres mendiants d’Orléans. Afin de rehausser l’éclat de la cérémonie, on avait apporté de Châteaudun le drap d’or du comte, pour mettre sur le corps. Tout le chapitre de Cléry sortit de la ville au-devant du convoi, avec une grande foule d’hommes portant des cierges allumés.

L’église de Cléry était tendue à l’intérieur et à l’extérieur

1 Les renseignements suivants, ainsi qu’une partie de ceux qui précèdent, sont extraits du Compte des obsèques, dont la minute sur papier, du XVe siècle, est à la Bibl. nat., portef. Lancelot 1 6, fol. 276-283. Nous l’avons imprimé dans les Mémoires de la Société archéologique et historique de l'Orléanais, t. XXIII.