XXII

Enfin, chaque Samedi, on lira ces constitutions, à moins que TEcolâtre ne juge à propos d'en donner dispense. (Art. XXVI.)

L'Archevêque revêtit ce Règlement de son propre sceau pour lui donner une plus grande autorité. C'était au mois de Mai 1245.

Ce document authentique, s'il ne met pas en lumière tout ce que nous voudrions connaître de l'institution primitive de Juhel, jette néanmoins un jour considérable sur cette Maison des BonS'-EnfantSj dont l'Archevêque ne fit, après tout, que sanctionner les règlements ou usages antérieurs.

Un point surprendra notre siècle, c'est que le costume et la vie des étudiants se soient rapprochés si fort des règles du cloître. Mais ces usages ne furent point particuliers à Reims : les Ecoliers de la Capitale portaient, eux aussi, la bure et le capuchon comme signe de leur état. Ajoutons que d'habitude ils étaient clercs , et cette particularité explique plusieurs articles de la Charte de Juhel.

L'excommunication encourue par des coups volontaires prouvent manifestement qu'ils participaient au privilège du Canon, et avaient, par conséquent, reçu la tonsure cléricale. De là des devoirs et une initiation plus sérieuse aux habitudes ecclésiastiques.

On s'étonne davantage que la mendicité fasse partie de la Constitution du Collège. Anquetil écrivait : « Le riche Juhel^ qui aurait pu s'immortaliser en mettant les Bons^