POUJOULAT. 1G

pria avec ardeur. On reutendit prononcer ces paroles du psalmiste : Non nchis^ Domine^ non nobis^ sed nomini tuo da gloriam (Donnez la gloire, non pas à nous,. Seigneur, mais à voire nom).

k rissue du saint sacrifice, le héros catholique fit agenouiller son fils Jacques au pied de Tautel, et Tarma chevalier. Puis, il lui ordonna de monter à cheval, Tépée au poing, et de rester à ses côtés. Le jeune prince, qui se montra digne de son nom dans cette immortelle journée, obéit avec joie à son noble père.

L'armée chrétienne couvrait les hauteurs du Cayemberg et du Léopoldberg où se monlrent aufjourd'hui de petits bois assez épais. Du haut de ces collines le regard des compagnons du roi de Pologne embrassait toute la ville et tout le campement des Turcs. Entre les sommets du Cayembert et les premiess faubourgs de Vienne , en face s*étend un es* pace coupé de sentiers escarpés, mais très-praticables; ce sont les sentiers qu'on suit pour monter de Vienne à ces hauteurs célèbres où se trouve maintenant le couvent des camaldules ^

Sobieski disposa, non sans de grandes difficultés, son armée en bataille sur ces montagnes boisées. 11 confia le commandement de Taile droite au grand hetman Jablonowski ; celui de Taile gauche au duc de Lovraioe ; le roi se plaça au centre, sur les hauteurs mémeii où s'élève aujourd'hui le couvent des ca-

1 . Au penchant du Cayemberg on visite le tombeau du prince de ligne.

maldoles. Jablooowskt s'était placé sur des coteaux d'où il pooTait diriger un feu meartrier sur toute la partie occîdeDtale du camp des Turcs ; mais le point d'où le feu dut être le plus terrible, ce fut le Léopoldbei^ occupe par le duc de Lorraine; de là, plongeant sans obstacle sur tout le c6lé oriental des assiégeants , il y Tomissait la destruction et la mort ; Sobieski aurait devant lui le centre même de la ville ; combien ses coups durent être terribles contre la partie du campement ottoman situé au côté septentrional de Vienne ! On pouvait donc de ces hauteurs, dont s'était si heureusement emparé le génie de Sobieski, foudroyer à la fois trois points du camp des Turcs. La canonnade dura ainsi depuis dix heures dm matin jusqu'à une heure après midi, et nous comprenons qu*il ait sudi de trois heures pour jeter répoQvante et la mort au milieu des rangs ennemis. Après ces formidables décharges d'artillerie et de moosqueterie, auxquelles les Turcs ne pouvaient pas efficacement répondre, car ils étaient complètement dominés par les guerriers chrétiens , Sobieski aperçât de longues files de chameaux s'en allant du côté de la Hongrie ; c'était Tennemi qui songeait à opérer sa retraite. Sobieski ordonna de fondre sur les musulmans à l'arme blanche ; toute son armée, le roi en tête , se précipita comme un torrent sur les troupes de Kara-Moustapha, et une effroyable mêlée s'engagea entre les chrétiens et les Turcs. Ces combats, où des deux côtés la vigueur était grande , durèrent jusqu'à cinq heures du soir. En ce moment la défaite des Turcs devint complète; ils se débandèrent et

prirent la fuite. À sept heures du soir (12 septembre 1683), il n'y avait plus sous les remparts de Vienne que dix mille cadavres ottomans ou tarlares et des chrétiens victorieux.

Sobieski n'entra pas ce soii^là dans la ville ; il passa la nuit sur le champ de bataille afin de sur* veiller l'ennemi qui aurait pu revenir. Mais les Turcs fuyaient, et fuyaient pour toujours de cette Allemagne dont ils s'étaient promis la conquête. Us abandonnèrent dans leur camp toutes leurs richesses qui étaient immenses. Chefs et soldats de l'armée, chrétienne se les partagèrent. Une lettre de Sobieski à la reine Marie peut nous donner une idée des trésors laissés par les Turcs sous les murs de Vienne. En voici quelques passages : « Tu ne me diras pas, mon cœur, ma chère Mariette, ce que les femmes tartares disent à leurs maris, lorsqu'ils reviennent les mains vides : Tu n'es pas un guerrier puisque tu ne m^as rien rapporté j car celui-là seul s^ enrichit qui ne craint pas de marcher en aidant. Je ne puis te dire tout ce qui compose ma part de butin ; mais les objets principaux sont : une ceinture et deux montres de diamants, quatre ou cinq coutelas très-riches, cinq carquois ornés de rubis, de saphirs et de perles ; des couvertures, des tapis et des mille petits riens, les plus belles fourrures de zibeline qui soient au monde. Les soldats ont pris beaucoup de ceintures enrichies de diamants ; je ne sais pas ce que les Turcs en peuvent faire, car ils ne les portent pas habituellemeni : peut-être se proposaient-ils d'en parer les belles Viennoises dont ils comptaient s'emparer. J'ai une cassette d^or massif

contenant trois plaques d'or de Tépaisseur d'un parchemin, et couvertes de figures cabalistiques. Il est impossible de te faire concevoir le luxe qui régnait dans la tente du vizir : on y voyait des bains, de petits jardins, des fontaines, des garennes et jusqu'à un perroquet, n

Le roi de Pologne envoya au pape des drapeaux enlevés à l'ennemi, avec ces mots de César auxquels le grand Sobieski donna un caractère de modestie chrétienne : Je suis venuj fai f^u. Dieu a vaincu 1

Le lendemain de la bataille (1 3 septembre 1 683), Sobieski fit son entrée dans Vienne , à cheval , à la tète des troupes confédérées. Un soldat polonais, marchant devant le roi, portait un étendard en étoffe d'or y auquel étaient suspendues des queues de che* val, insignes du commandement en chef, qui avaient flotté devant la tente du grand vizir. Ce drapeau n'estait pas, comme on l'a dit, le sandjak-schérif ; Tétendard du prophète fut sauvé par les Turcs.

L'entrée de Sobieski dans Vienne fut magnifique et touchante. Les nombreuses cloches de la ville, restées âlencâeuses pendant cinquante-huit jours, sonnèrent à toute volée, et les Viennois, acclamant Sobieski, se précipitaient, à genoux, sur son passage, versaient des larmes de joie, et l'appelaient leur sauveur. Les femmes, surtout, se firent remarquer par leur enthousiasme attendrissant ; elles baisaient les pieds et les mains du roi de Pologne, et tenaient leurs petits enfonts dans leurs bras pour leur montrer le héros. Des pleurs mouillaient les yeux de Sobieski : Dieu a tout faitj mes amis^ disait-il aux flots de peuple qui l'en-

yironnaîent et qui arrêtaient sa marche; allons remercier le Seigneur de la victoire l II entra avec la foule dans Téglise des Âugusiins, s'agenouilla dans la chapelie de Lorette et entonna lui-même le Te Detum. Et riiymne du Dieu des batailles, chante par tout «m peuple, semblait ébranler les voûtes de la basilique. Le prêtre métropolitain monta ensuite en chaire el prononça un discours sur la délivrance de Vienne. U prit pour texte ces paroles que Pie V, de glorieuse et sainte mémoire, avait appKquées à don Juan d'Ai^ triche, après la victoire de I^épante : Fuk homo missus a Deo , eui nomen erat Joannes (C'était un homme envoyé de Dieu, du nom de Jean). Et tous les regards se portèrent à la fois sur Jean Sobieski. Que de nobles émotions durent remuer les coeun dans cette église ! 11 n'est pas dans Thistoire de spectacles plus beaux, plus solennels, plus tonchants.

Lorsque tout danger fut passé, Tempereur revînt de lintz et rentra dans sa capitale. Gomme tous ceux qui n'ont pas fait leur devoir dans des circonstances décisives, Léopold arait une attitude embarrassée, et sur sa physionomie se peignait plus d'ennui que de joie. Les ovations de Sobieski , à son entrée à Vienne , paraissaient l'attrister : on eût pu le croire jldoux de la gloire du héros. « L'empereur de retoor, a dit le président Hénatit, reçut assez froidement le roi de Pologne , sans doute parce qu'il lui devait trop*. »

Léopold demanda au duc de Lorraine ooomi^ity