Cod. Théod., livre XVI, titre x

ni par dons entre-vifs ; les manichéens furent compris dans ces proscriptions ; les enfants des chrétiens apostats et ceux des manichéens ne pouvaient hé» riter de leurs parents que s'ils entraient dans la communion catholique ^ u On ne pouvait plus, dit le païen Zozime, croire sans péril aux dieux immortels ni regarder le ciel et y adorer les astres qui y brillent. » Ces paroles feraient croire à une perse* cution qui n'a jamais existé sous Théodose. Un grand nombre de païens zélés occupaient des places dans le palais de Fempereur, dans les écoles, dans le sénat ; Théodose revêtit de la dignité consulaire le fameux Symmaque, Tun des plus opiniâtres défenseurs du paganisme. L'empereur catholique n'opprima jamais la pensée chez les écrivains païens; mais il faisait énergiquement exécuter les lois qui proscrivaient les cérémonies du paganisme. Ce fut dans ces circon«stances que le philosophe Libanius composa ce fameux discours qui est comme l'oraison funèbre du polythéisme. C'était avec un profond dépit mêlé à une douleur amère que Libanius voyait ainsi disparaître, sans espoir de retour, ce paganisme qu'il avait si souvent glorifié dans ses écrits et dans ses attrayantes leçons adressées à la jeunesse des écoles d'Antioche et de Constantinople. Quelle ne fut pas sa joie quand Julien, son élève et son ami, replaça sur leurs autels, pour un moment encore, les images des divinités olympiques! Maintenant la dernière heure du paganisme était sonnée, et le rhéteur,