CHAPITRE XIII

11 Page 160. — Qui s’ attend d l'écuelle d’autrui dine souvent par cœur, dit un proverbe français. II ne faut compter que sur soi-même et vivre de son bien ; qui se repose sur l’aide des autres est souvent abusé. Si quieres ser bien servido, dit un autre proverbe espagnol, servile lu mismo ; d lo que puedes solo, no especes â otro. La société, selon Champfort, se compose de deux grandes classes d’individus : ceux qui ont plus de dîners que d’appétit, c’est le plus petit nombre ; et ceux qui ont plus d'appétit que de dîners, c’est le plus grand.

* Page I6t.— Jamais mendiant ne mourut de faim en Espagne, on faisait chaque jour à tous les couvents de copieuses distributions de soupe dont chaque passant affamé pouvait prendre sa part sans un certificat d’indigence. Les mendiants de profession, enrichis par les aumônes qu’ils demandaient au nom de Dieu et qu’aucune âme dévoie ne pouvait refuser, laissaient volonlicrs leur part de soupe à de plus misérables, et l’on voyait à la porte des couvents, à l’heure des distributions, plus d’étudiants ruinés, de filous maladroits et de chevaliers peu industrieux, que de véritables pauvres.

3 Page 162. — Textuellement real de barato. On appelait 6aralo, en style de maison de jeu, ce que chaque joueur donnait sur son gain au spectateur placé près de lui, en récompense de quelques petits soins, de quelques conseils et surtout de ses félicitations.

4 Page 166. — Blanc était le nom de doux très-petites monnaies espagnoles valant, l’une un demi-maravédis, c’est-à-dire la

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NOTES

soixante-sixième partie du réal de veillon, un peu moins d'un denier de France ; l'autre, la douzième partie du réal, ou S deniers.

L'ancienne monnaie française portant le même nom avait lu même valeur que cette dernière.

* Page 172. — Jargon de bohème, germania; c’est le nom de ce langage sans origine, sans feu, ni lieu, ni famille, qui prend dans tous les pays le même rang honteux, et qui hante en Espagne, en France et ailleurs, les tripots, les francs lapis et les lieux de bas étage : l’argot. Voir un roman moderne.

* Page 174. — On appelait poires à poudre des manches fort larges à l’épaule et se terminant en pointe au poignet.

3 Page 176. — Les Espagnols traduisent se moucher par sonar se, expression d’une naïveté tout à fait primitive, et dont nous n’avons pas besoin de faire comprendre l’onomatopée.

Sonar signifie sonner, résonner, faire du bruit, éclater; sonar se, se sonner, se tirer du son.

■ Page 180. — Bosco, le Callot espagnol.

3 Page 187. — L 'Antigua est l’église métropolitaine de Valladolid ; Quevedo parle ici de celte église comme il parlerait de toute autre ; mais Valladolid était, à cette époque, la ville à la mode, la ville par excellence, et la cour y habitait. On n’ignore pas qu’il y avait dans les églises d'immenses caveaux communs où étaient déposés, comme dans les fosses communes des cimetières , les cercueils des morts appartenant à la classe moyenne.

• Page 195. — On peut comparer l’université de Sigucnza à quelqu'un de ces pensionnats de nos jours qui portent sur un écriteau doré le titre pompeux ^'institution, et qui comptent, dans les grandes occasions, cinq élèves pensionnaires et trois externes. Les écrivains du siècle où vivait Quevedo avaient un grand faible pour les plaisanteries de ce genre, et leur verve