LIVRE QUÀxiiikME. ai

chîtecture; mais Fénelon lut instruit de ses projets, et il n'attendit pas /que Fardievéque de Rouen Ini en parlât pour lui «n faire sentir les conséquences y les dangers et même le défaut de convenance. La lettre qu'il lui écrivit renferme en -peu de mots .tout ce que l^ raison, le bon goût et la connoissance du monde peuvent . ajouter aux maximes, de la morale chrétienne , pour . détourner un évéque d'une entreprise qui pouvoit compromettre 3a fortune et sa tranquillité. Oq n'a jami^is peint Avec plus id^ force , ,de grâcç et die vérité^ les suites d^plorablies de la fj^cili^^ s^vec l^iielle 09 s'^bandoni^ie trop souvent ^ la çéduiçVicm clés architei;:tes et an danger de ce& ruineuses fantaisies, doi^t on ne connoît jamaisi l'étçqduç ni les bornes, parce qu'on finit par s'étourdir soi-même après avoir eu l'imprudence de s'y engager. Des exemples domestiques^ que Fénelon lui rappelait, dévoient faire sentir, à M., de Cplbçrt en particulier, la force ejt. la sagesse des considérations qu'il lui pi^ésentoit. Fénelon , aprèsf avoir établi les règles inviolables que l'Eglise a consacrées sur le légitime emploi des revenus ecclésiastiques , ne craint pas de faire entendre à M«>de Colbert, avec une franchise tempérée par la grâce et la délicatesse qu'il savait mêlçr {(U3^ vérités ies plus austères^ «. que le

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» public auroit le droit de s'ëtonner qu*il ne s^ » trouvât pas logé avec assev de grandeur et di n magnifioenoe dans un palais bâti par le car* » dinal d'Amboise , dans les jours de sa toutes n puissance y et lonig-tefnps habité par des mi- » nistresy par des cardinaux et même par des 9 princes du sang (0 ».