N. Roberti, hc. cit., p

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— et Tommaso Soderini, après son pas décisif, en sembla lui-même grossir le nombre, tant il se réservait et s'enveloppait de silence*, — plus nombreux encore furent les moutons de Panurge, entraînés par les résolutions du conciliabule, par l'irrésistible impulsion qui jetait Tltalie entière aux pieds de ses mattres de hasard. Plus d'initiative; aucun désir de participer, comme jadis, à la vie publique. Agnolo Pandolfini appelle la vie politique « vie d'injures, d'envie, de dédains, de soupçons * » . Échappe-t-on un moment aux soucis du trafic? la richesse, les lettres, les arts suffisent au bonheur, donnent la considération, privilège autrefois de qui avait accès aux [offices. Quant aux petites gens qui ne peuvent devenir riches, abattus par leurs défaites, avilis par le dédain, ils n'aspirent plus qu'à vivre de leur travail ; ils trouvent une vengeance dans le pouvoir prépondérant d'une famille dont les mains savaient être percées, et sa domination moins dure pour eux, à tout prendre, que celle de l'oligarchie.

Deux jours après le conciliabule, ceux qui se ruaient, les yeux fermés, à la servitude, venaient inviter les « chefs de l'État », ainsi que l'on commençait à dire', à en prendre soin après leur père et leur aïeul. Ce bon apôtre de Lorenzo prétend « qu'il se résigna mal volontiers et seulement pour le salut de ses amis, pour la conservation de leurs richesses, parce que, à Florence, il est difficile de vivre riche, si l'on ne dispose do

1. Fil. Sacramoro à Galeaz-Maria, Flor., 4 mai li76. Arch. Sfbrz,, Orig., 1592, r> 74 ; et dans Buser, App., p. 456.

2. Dans son Trattato del governo délia famiglia, p. 21. Ed. de Veniseï 18^.