SOUFFRANCES PUBLIQUES

mal par des achats considérables au compte de TÉtat, qui empêchèrent l'arrêt total de la fabrication.

L'Angleterre, de son côté, était en proie à des perturbations du même genre, plus étendues encore, et par des causes analogues; mais cela ne nous soulageait pas.

Des embarras d'une tout autre nature coïncidaient dans TEmpire français avec la crise commerciale. L'arrangement si vanté du Concordat avait abouti à une rupture violente avec le pape et à une grande perturbation dans l'Église. En quelques années. Napoléon était arrivé à renouveler les querelles des vieux empereurs allemands avec les papes du moyen âge. La brouille était venue tout naturellement à propos du pouvoir temporel du pape. Napoléon entendant que les États romains dépendissent de son empire et Pie YII prétendant rester un souverain indépendant et non un prince vassal. Mais le pouvoir temporel n'eût point existé, que l'on eût toujours fini par entrer en lutte ; car Napoléon avait pour but non pas seulement de supprimer le pouvoir temporel, mais de se faire du pouvoir spirituel un instrument passif.

Nous avons dit plus haut que, dès le commencement de 1808, Napoléon avait fait occuper militairement Rome et les États romains et en avait saisi l'administration. Il avait, peu après, expulsé de Rome et renvoyé, chacun dans leur pays, tous ceux des cardinaux qui n'étaient pas nés dans les États romains. Ce n'était plus seulement s'en prendre au pouvoir temporel : c'était dissoudre de fait le sacré Collège, le grand conseil du chef de l'Église. Le pape répondit en rappelant son légat de Paris. Après une série de protestations irritées du côté du saint-père, de vexations du côté de l'empereur. Napoléon se décida à supprimer définitivement ce qu'il avait suspendu, le pouvoir temporel. A la suite des premiers succès de la campagne de 1809 contre TAutriche, un décret impérial réunit les États du pape à l'Empire français (17 mai 1809). Un revenu net de 2 millions était attribué au pape et on lui laissait les palais de Rome. Napoléon, pour s'attacher les populations romaines, abolissait l'inquisition, les substitutions, les mauvaises coutumes qui étaient, dans ce pays, un obstacle à tout progrès.

•^^■mt

■ fm

iMin

■ ^1 Ti ' m

tnmm,,t,

■ kI^K.<k