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des établisseraens publics , soit dans le cercle de la vie domestique. Voflà par quels moyens les gouvernemens , les instituteurs , Jes pères et les mères peuvent remplir . leurs devoirs envers la postérité ; voilà le moyen de préserver en même tems le cœur «t la mémoire de la tendre jeunesse, des impressions de la superstition et de Terreur.

m Les instituteurs attachent en général trop peu d'importance aux idées que les enfans se font de tout ce qui les entoure. 11 nous est trop ordinaire de croire que les onfans se représentent, de la même façon que nous, les choses auxquelles ils donnent le même nom. Si nous prenions plus fréquemment la peine de leur demander 4 ompte de leurs idées et de leur manière de voir , nous découvririons avec étonnement que , dans leur esprit y les mots qu'ils emploient à notre exemple , désignent les idées erronées les plus grossières , et dont nous ne pouvions même avoir le soupçon. Et toutefois cela est inévitable : ils se servent , il est vrai , de notre langage ; mais en l'apprenant ils n'ont pu acquérir le résultat de notre expérience et de notre sa-

voir. Pères et mères , sages instituteurs , redressez les erreurs de leurs jeunes esprits ; examinez avec soin comment ou pourquoi leurs idées sont fausses , et en quoi elles s'éloignent de la vérité. C'est là préparer de plus beaux jours aux générations futures ; c'est là propager la lumière et avancer le règne de Dieu.

» Ce qui surtout obscurcit la raison de la jeunesse , ce sont les préjugés et les erreurs de personnes qui joignent à l'autorité de l'âge une ignorance stupide ou crédule, fruit de leur éducation négligée. Des domestiques ignorans , par exemple , peuvent renverser d'un seul mot l'édifice que la tendresse et le bon sens d'une mère , la sagesse et l'expérience d'un père , ont élevé lentement : la crainte des revenans , la croyance à des miracles journaliers ,1e penchant à la rêverie , enfin des superstitions de toute espèce , brouillent les idées encore faibles de l'enfant , et laissent dans l'âme des impressions que n'effaceront ni la solidité de l'instruction ni les progrès de l'âge.

« Propagez les lumières et la pensée , particulièrement chez les hommes à qut

leur état et leur fortuuc fournissent le moins d'occasions et de moyens de s'éclairer. Un petit nombre d'hommes seulement .«ont appelés à la profession de savans; mais tous vos semblables ont besoin d'une raison saine , d'un esprit exempt de préjugés. k

» Ne vous imaginez pas avoir rempli tous les devoirs de la charité lorsque vous avez jeté à un indigent une chétive aumône, à peine suffisante pour lui procurer un abri pendant une nuit. Ne vous figurez pas avoir beaucoup fait, lorsque vous avez apaise la faim du pauvre , ou couvert sa nudité d'un vêtement qui n'est plus d'aucun usage pour vous - même. Vous avez opéré peu de chose en bornant vos services au corps seul ; il s'en ressentira quelques semaines, et tout au plua quelques mois. Que n'étendez-vous votre bienveillance à dçs esprits appelés , ainsi que le vôtre , à une immortalité glorieuse ? Que ne répandez-vous sur ce qui vous entoure ces bienfaits d'une philanthropie éclairée et chrétienne dont les résultats sont immortels comme les êtres eux-mêmes qui en sont l'objet ?

», Concourez, par votre fortune, par vos conseils, par vos secours, au bon état et au progrès des écoles établies tlan s votre comtnune , darts votre patrie ; c'est un moyen efficace d'avancer le règne de Dieu. N'y existe-t-il point de ces écoles ? Contribuez à en instituer. Sont-elles défectueuses ? Travaillez à les perfectionner. Leur état laisse-t-il peu de chose à désirer? Propagez la renommée de leurs succès , afin- qu'un plus grand nombre dé disciples recueillent les fruits bienfaisans de la science. Si vous êtes en état de faire des sacrifices en faveur de ces institutions , que votre générosité né dépende pas du nom , du parti , des relations sociales des hommes qy les dirigent.

»» Opposez-vous aussi , dans votre sphère, à la circulation des livres dictés parla corruption ou le fanatisme , dangereux pour les mœurs ou la raison , ét remplis de superstitions et de préjugés, recommandez, au contraire , aux personnes avec lesquelles vous Vivez , les écrits : propres à nourrir le cœur, à instruire l'esprit, à former le

gout. (

» Dans l'état actuel de la société , les

livres sont au nombre des moyens les plus puissans pour faire circuler le bien en tous lieux avec rapidité. Ni les gouvernemens , ni les citoyens , ne sauraient donc être indiéffrens à leur publication. Un bon livre est souvent le meilleur ami de l'homme et son plus grand bienfaiteur ; il nous offre uu choix des pensées d'un esprit distingué ; il nous communique les idéçs et les vertus d'un sage. Celui qui ne peut jouir du commerce habituel des grands hommes, les retrouve d'une manière facile et commode dans leurs ouvrages. C'est ainsi qu'il s'entretient avec d'illustres mortels séparés de lui par la distance des lieux ou par l'int^vaile des siècles. Ni dans les temples , ni dans les écoles , nous ne pouvons recevoir une instruction aussi variée que dans les ouvrages des bous écrivains.

» Que tout père de famille, que tout ami de la culture de l'esprit, donne donc une attention particulière à cet objet important; qu'il prie des hommes éclairés et sages de lui faire connaître les livrçs les plus instructifs et les plus moraux; qu'il se crée ainsi , au sein de sa famille , up foyer de lumières. L'argent que vous dé-

ÎM0TE5. 175 pensez dans la joie d'un festin où vous vous montrez prodigue , vous procure quelques instans de plaisir. Mais les écrits des sages que vous lisez et conservez, procurent à votre ârae un plaisir constant et une force nouvelle ,, qui sont la source de mille avantages dans les situations les plus diverses.

» Mois tout le savoir du monde ,. tous le» progrès de la raison , sont inutiles s'ils ne deviennent pas le principe de sentimens élevés , d'actions vertueuses. »

Voilà la religion de l'Evangile ! Les prêtres qui parlent ainsi, méritent toutes les bénédictions.

u La pureté des moeurs , Factiviléde la vertu , la charité du chrétien , voilà les marques auxquelles se manifestent les progrès des vraies lumières , de ces lumières qui ennoblissent l'âme en l'éclairant; Que personne ne se glorifie des progrès de •son esprit, s'il ne porte pas en lui ces marques houorables de notre avancement moral.

» On reconnaît au plus noble caractère le chrétien qui a trouvé la vérité et qui l'a comprise. Il respecte dans tous les hu-

mains des frères ; il exerce la charité en toute occasion ; il vit content de son état , et Y honore par ses vertus. Appuyé sur la Providence , et fort de sa résignation , il attend l'avenir sans crainte, et, en usant sagement du présent , il évite le mal et consacre toutes ses forces au bien : il aspire

à toutes les vertus avec une constance cou-

rageuse , veille avec soin à son bonheur domestique, mais avec plus de soin encore à son perfectionnement , et regarde enfin comme les plus grands biens la pureté de son cœur et l'amour de son Difeu.

» Les héritiers des biens célestes ne sont pas ceux qui proclament la sagesse de tes œuvres , et qui connaissent tes ordonnances , ô notre Père , mais ceux qui font ta volonté ! C'est à leurs fruits, c'est à leurs oeuvres que vous les reconnaîtrez , nous dit le Sauveur.

» J'aspirerai donc sans cesse à la possession de la lumière et de la vérité ; mais lebut final de tous mes efforts sera la sainteté de mes sentitnens et de ma conduite. »

Les Polonais incorporés dans nos arniées servirent avec intrépidité pendant les deux campagnes d'Italie (1796 et 1800). Une de leurs légions fit la campagne d'Egypte. Un jeune écrivain polonais , M. Léonard Chodzko , a publié , dans un ouvrage intitulé : Histoire des légions polonaises au service de la république française, etc. , un tableau animé et souvent éloquent de la suite de leurs exploit^. C'est un épisode de l'histoire dç nos armées. Nous en placerons ici un résumé. 2 forts vol. in-8° avec cartes , etc. Librairie Bar-

bezat, à Paris et à Genève.