I.IV. VI

PHILIPPE I

[An 1099]

épisode capital de cette vaste épopée , dura huit à neuf mois (ioy8), C’est là que Godefoi donna, dit-on, une preuve remarquable de sa force surhumaine : après avoir fait voler à coups d’épée les tètes de plusieurs ennemis, il poursuivit un cavalier couvert d’une cotte de mailles, et lui porta un si terrible revers qu'il le coupa en deux. Le haut du corps tomba par terre, et la partie inférieure demeura sur le cheval, qui l’emporta au galop jusque dans la ville. Le long siège d’Antioche ne prit fin que par suite des inlelligenc.es pratiquées dans la ville par Bohémond, à qui les Croisés consentirent à l’abandonner s'il pouvait s’en rendre maître. En vain une immense armée d infidèles vint présenter la bataille aux Chrétiens, au moment où , en possession de la place, ils en assiégeaient la citadelle : rien ne résista à leur valeur, soutenue par la religion. Bohémond s'installa donc dans Antioche, comme Baudoin dans Edesse.

Peu de temps après le gain de la bataille, mourut le légat Adhémar, évêque du Puy, l’arbitre des différends qui naissaient entre les pryices. Le comte de Vcrmandois, frère de Philippe Ier, envoyé vers l’empereur Alexis par ses alliés, ne revint pas et repassa en France.

Enfin, le y juin 1099, les Croisés arrivèrent devant Jérusalem.

Ils eurent cruellement à souffrir la soif pendant un siège de trente-sept jours, entrepris à l'époque de l’année où les torrents sont à sec et les puits presque taris dans les Vallées qui entourent la cité de David. Ayant construit des tours roulantes en bois, à la manière des anciens Romains, ils livrèrent à la ville un grand assaut qui dura deux jours presque sans interruption. Sur le soir du second jour, leur ardeur redoubla en entendant Godefroi s’écrier qu’il voyaitsur la montagne des Oliviers un cavalier agitant un bouclier resplendissant, comme pour donner le signal aux combattants de Dieu. On crut que C’était S. Georges qui venait en aide aux Chrétiens. On approcha les tours mobiles des murailles; l’élite des guerriers franchit aussitôt les ponts-levis jetés du haut de ces tours sur les remparts, et les fidèles pénétrèrent dans la ville sainte, le vendredi lô juillet 1099. Dans la première chaleur de la victoire, rien ne put arrêter le soldat chrétien, qui, faisant partout un affreux carnage des Musulmans, passa au fil de l’épée les sacrilèges ennemis de Jésus-Christ.

Mais ce fut un spectacle bien touchant que de voir, après cette sanglante exécution, les Chrétiens quitter l’air de férocité qui les avait fait paraître si terribles , et passer aux sentiments de la plus tendre dévotion à la vue des monuments consacrés par la présence

et les souffrances île l'Homme-Dieu. De leur côté, les fidèles de Jérusalem , qui y avaient vu quelques années auparavant Pierre l'Ermite, le reconnaissant dans les rangs de l'armée libératrice, fléchissaient le genou à son approche, baisaient ses vêtements, et lui rendaient les plus grands honneurs; car c’était à lui seul , après Dieu, qu’ils attribuaient le bonheur d’avoir échappé à la dure servitude sous laquelle eux et leurs pères avaient gémi depuis plusieurs générations.

Il s'agit ensuite de savoir quel serait le roi de la conquête1, et qui aurait le redoutable honneur de défendre Jérusalem. On institua une enquête sur chacun des princes, afin d’élire le plus digne : on interrogea leurs serviteurs, pour découvrir leurs vices cachés. Le comte de Toulouse, le plus riche des Croisés, eôt été élu probablement; mais ses serviteurs, craignant de rester avec lui à Jérusalem, n'hésitèrent pas à noircir leur maître et lui épargnèrent la royauté. Ceux du duc de Lorraine, interrogés à leur tour, après avoir bien cherché, ne trouvèrent rien à dire contre lui , sinon qu’il restait trop long-temps dans les églises, au delà même des offices; qu’il allait toujours s’enquérant aux prêtres des histoires représentées dans les images et les peintures sacrées, au grand mécontentement de ses amis qui l’attendaient pour le repas2. Godcfroi se résigna, mais il ne voulut pas prendre la couronne royale dans un lieu où le Sauveur en avait porté une d’épines. Il n’accepta d’autre titre quecelui d’avoué et baron duSaiut-Sépnlcre. C’était une guerre éternelle que Godefroi se trouvait avoir conquise. Dès la première année il lui fallut battre une armée innombrable de Musulmans, qui vinrent attaquer les Croisés à Ascalon. Et quelles étaient les forces des Chrétiens pour s’opposer aux attaques des infidèles? Sept cent mille hommes s'étaient croisés. Ils n'étaient plus que vingt-cinq mille, en sortant d’Antioche ; et, quand ils eurent pris Jérusalem , Godefroi était resté pour défendre la cité sainte avec trois cents chevaliers. Quelques autres se trouvaient à Tripoli, avec Raymond ; à Edesse, avec Baudoin; à Antioche, avec Bohémond. Dix mille hommes seulement revirent l'Europe.

C’était cependant, dit M. Michelet 5, une grande chose pour la chrétienté d'occuper ainsi, au milieu des infidèles, le berceau de sa

1 Michelet, llitt. de Fiance, t 2, p. 251.

1 Wileltn, Tyr., I. 9, c, 2 : ... Sod de singulis imaginibuscl picturis rationem exige bat a tacerdotikas, et iis qui horum videbantur haberc peritiam; ita quai sociis suis, affeclia aliter, in tædium verteretur. .. et prandia... minus tcmpcjlivc mngéque insipida suniercnlur. Albtric, p. 179.

* Hijl. de France, t. 2, p. 253.

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religion. Une petite Europe asiatique y fut faite à l’image de la grande. La féodalité s’y organisa dans une forme plus sévère même que dans aucun pays de l’Occident. La terre de Juda fut partagée en comtés, en baronnies, en fiefs de haubert, comme une seigneurie de France ou d’Allemagne. Il y eut un prince de Galilée, des marquis de Ptolémaïs et de Joppé, des comtcd de Bethléem et dé Nazareth , un baron de Sidon : titres du moyen âge bizarrement attachés aux noms les plus vénérables de l’antiquité biblique. L’ordre hiérarchique et tout le détail de la justice féodale fut réglé dans les fameuses Assises de Jérusalem par Godefoi et ses barons. Mais, parmi la population de toute race et de tout pays qui s’aggloméra autour du trône nouveau, Français, Teutons, Normands, Italiens, Grecs, Syriens, Arméniens, il y eut une singulière fusion de tous les idiomes, de tous les usages d’Orient et d’Occident. Les médailles des rois de Jérusalem les représentent pompeusement vêtus à l’orientale, et coiffés de larges turbans *.

La croisade avait été surtout accomplie par les Français. « Il est » croyable , dit Guibert de Nogent1 * 3 , que Dieu avait spécialement * réservé cette gloire à la nation française. Sa fidélité semble l’a- » voir méritée : car nous savons que , depuis qu’elle a reçu la foi » par la prédication de S. Remi, elle n’a jamais été souillée « d’aucune tache d’hérésie, comme l’ont été presque toutes les » autres nations... Lorsque les Franks étaient encore idolâtres , » ajoute-t-il, et qu’ils combattaient pour la conquête des Gaules, » on n’a point vu qu’ils aient fait mourir personne pour la foi; au » contraire, ils ont toujours marqué beaucoup de respect pour les » saintes reliques... Mais la prise de Jérusalem a mis le comble à » leur gloire... Le nom même de F'ranc ou de Français est un » éloge : car, continue cet auteur, si nous voyons des Bretons, des » Anglais, des Italiens qui nous paraissent gens de bien et de bon- » nés mœurs, nous disons, pour leur faire honneur, que ce sont des » hommes francs. •• Le nom de Franc devint le nom commun des Occidentaux. Et comme la langue française, déjà portée par les Normands en Sicile et en Angleterre, dominait en Asie dans l'armée desGroisés, il advint quelle succéda, comme langue politique,

1 Guibert dit de Baudoin , frère et successeur de Godefroi (I. 7, c. 36 ) : Adoptant

les usages des gentils , il marchait portant une robe longue ; il avait laissé croître sa barbe, se laissait lléchir par ceux qui l'adoraient, mangeait par terre sur des tapis étendus , et , s'il entrait dans une ville qui lui appartint , deux chevaliers en avant de son char faisaient retentir deux trompettes.

* Guibert, Ceua l)ei per Francos, I. S, c. 1.

46 HISTOIRE DE FRANCE. [An 1100]

à l'universalité delà langue latine, depuis l'Arabie jusqu'à l'Irlande.

Tel était le prestige attaché au nom de Français, qu'on saluait leur prince du titre de roi des roits 1 et de chef des princes chrétiens.

Philippe Ier, si imposant de loin , guerroyait timidement , de 1097 à 1099, avec Guillaume le Roux, car le roi d'Angleterre lui réclamait le comté du Vexin, comme appartenant à la Normandie, qu’il tenait en gage de son frère Robert. Malgré les exploits des châtelains du Vexin , auxquels Louis de France , fds de Philippe Ier, prêtait une active assistance, les Normands s’emparèrent d'une partie du pays. Puis ils se saisirent, sur Hélie de La Flèche, du comté du Maine, dont les églises, ainsi que celles de Normandie et il’ Angleterre, essuyèrent bien des violences et des spoliations sons le gouvernement de l’impérieux Guillaume -. Heureusement Dieu abrégea pour elles ce temps d’épreuves. Au moment où Guillaume, comte de Poitiers et duc d'Aquitaine, décidé à se rendre en Palestine, offrait son duché au roi d’Angleterre, en gage d'un emprunt considérable, ce voisin, si menaçant pour la France, périt par accident, eu chassant dans la forêt de Southampton.

Robert, au retour de la Terre-Sainte, reprit la Normandie , mais trouva son jeune frère Henri eu possession du trône d’Angleterre , qu’il tenta vainement de lui arracher. Ce prince, dont l'insouciance permit à Hélie de La Flèche de reconquérir le comté du Maine, n’était pas de force à réunir une couronne royale à sa couronne ducale, déjà trop lourde pour lui.

Si Guillaume le Roux avait opprimé l’Eglise, Philippe Ier ne lui avait guère donné plus de consolations. Au scandale de son inceste avec Bertrade, il joignait le crime de disposer des évêchés au gré de cette princesse, quelquefois même de les vendre au plus offrant 3. Pascalll lui envoya deux légats pour l'exhorter à renoncer à son péché: il ne leur donna aucune espérance de changement Aussi refusèrent-ils de communiquer avec lui , et résolurent-ils de procéder contre ce prince obstiné au concile de Poitiers (1 100).

Mais, quand on parla dans cette assemblée d’excommunier le roi , Guillaume, comte de Poitiers, qui se sentait coupable des mêmes crimes, conjura les légats de 11e pas faire cet affront à son seigneur, et quelques faibles évêques se joignirent à lui. Le comte, voyant ses remontrances inutiles, sortit du concile avec plusieurs

1 Rcx regu 111.

* Mit. de l'Enl. g ail., t. 10, p. 331.

5 Ibid., p. 353.

* Ibid., p. 376.

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prélats et un grand nombre d’ecclésiastiques. Les autres n’cn montrèrent que plus de courage pour maintenir les droits de la société conjugale , si indignement foulés aux pieds par un prince dont l’exemple pouvait pervertir ses sujets, et I on prononça l'excommunication coutre Philippe 1CI et contre Bertrade, sa concubine. Après cette action solennelle, on commençait les prières pour la conclusion du concile, lorsqu’un des laïques placés dans les jubés jeta d’en haut une pierre sur les légats. Il ne les atteignit pas, mais il brisa la tète à un ecclésiastique qui était à leur côté, et qui tomba à la renverse, arrosant de son sang le pavé de l’église. Ce fut comme le signal d’un grand combat que les laïques , tant ceux qui se trouvaient dans l’église que ceux qui étaient à la porte, livrèrent aux pères du concile, sur lesquels ils firent pleuvoir une grêle de pierres *. Par suite d’un premier mouvement de frayeur, quelques prélats prirent la fuite; mais la plupart demeurèrent comme des colonnes immobiles; ils ôtèrent même leurs mitres pour recevoirplus sûrement les coups, s’estimant trop heureux de sceller de leur sang la sentence qu’ils venaient de prononcer. Robert d’Arbrissel, illustre fondateur de Font-Evrauld, et S, Bernard, depuis abbé de Tiron, se distinguèrent par 1 intrépidité avec laquelle ils affrontèrent la mort*. Honteux de sa violence, le comte de Poitiers s'excusa auprès des légats et des évêques des scènes qu’elle avait provoquées. Puis, l'excommunication portée dans le concile fut mise à exécution avee tant de ponctualité que Philippe Ier, étant allé à Sens quelque temps après, en trouva toutes les églises fermées et demeura quinze jours sans pouvoir entendre 1a messe *. Berlrade , humiliée de cet affront, envoya des satellites qui enfoncèrent la porte d’une église, où elle se fit dire la messe par un prêtre dévoué à ses volontés.

Sous le poids d'un juste anathème, Philippe 1er perdait de sa force morale. Cependant, à part la considération de ses intérêts religieux, n’était-il pas de son intérêt politique de ne point se discréditer ainsi aux yeux des populations, afin de fortifier de plus en plus l’ascendant de la royauté P Elle grandissait de jour en jour , mais elle était encore bien faible.

En effet, la souveraineté propre du roi de France ne s’étendait que sur l'île de France et une partie de l'Orléanais , ce qui répond

' Hug. Flav.

3 Gaufre»!. Gross.

» liist. de mgl. gall., I. 10, p. 383.

[An 1100]

aux ciiuj départements de la Seine, de Seine-et-Oise , de Seine-et- Marne, de l'Oise et du Loiret; encore s’en fallait-il beaucoup que ce petit pays, qui n’avait guère que trente lieues de l’est à l'ouest, et quarante du nord au sud, fût entièrement soumis à la couronne : au contraire , la grande affaire du successeur de Philippe, pendant tout son règne, fut de réduire à l'obéissance les comtes de Chaumont et de Clermont, les seigneurs de Montlhéry, de Montfortl’Amaury , de Coucy, de Montmorency, du Puiset, et un grand nombre d’autres barons qui , dans l’enceinte du duché de France et du domaine propre des rois, se refusaient à leur rendre aucune obéissance '.

Au nord de ce petit État, le comté de Vermandois, en Picardie , qui appartenait au frère de Philippe , ne répondait guère qu’à deux des départements actuels, et le comté de Boulogne qu’à un seul. Mais le comté de Flandre en comprenait quatre : il égalait en étendue le royaume de Philippe, et le surpassait beaucoup en population et en richesse. La maison de Champagne , divisée entre ses deux branches, de Champagne et de Blois, couvrait seule six départements, et resserrait le roi au midi et au levant. La maison de Bourgogne en occupait trois; le duc de Normandie en possédait cinq, le duc de Bretagne cinq autres, le comte d'Anjou près de trois. Ainsi les plus proches voisins du roi, parmi les grands seigneurs, étaient ses égaux en puissance. Quant aux pays situés entre la Loire et les Pyrénées, et qui comprennent aujourd'hui trente-trois départements , quoiqu'ils reconnussent la souveraineté du roi de France, ils lui étaient réellement aussi étrangers que les trois royaumes de Lorraine, de Bourgogne et de Provence, qui relevaient de l'empereur : ces derniers répondent aujourd'hui à vingt-un départements.

A la gloire et à la puissance de ses vassaux, qu’opposait le roi? son droit, droit que la voix persuasive du clergé devait faire prévaloir, et dans l’intérêt duquel il fallait par conséquent que Philippe I se soumît a 1 Lglise , au lieu d en mériter les foudres; droit populaire, en face duquel les droits féodaux ne devaient pas tarder à paraître usurpés.

La bourgeoisie naissante, aussi bien que l’Église, allait former la base du pouvoir royal. « Nulle part, dit M. Guizot 2, la bour- » geoisie, le tiers-état n’a reçu un aussi complet développement,

1 Sisir.ondi, Uist. des français, l. 5, |>. 7. ’Leçoo I, I. 5, p. 128.

[An H 00] LIV. VI. — PHILIPPE I. 4y

» n’a eu une destinée aussi vaste, aussi féconde qu’en France. Il

• y a eu des communes dans toute l’Europe , en Italie , en Es- » pagne , en Allemague, en Angleterre, tout comme en France: et » non seulement il y a eu partout des communes ; mais les com- » mimes de France ne sont pas celles qui, en tant que communes,

» sous ce nom et au moyen âge , ont joué le plus grand rôle et » tenu la plus grande place dans l'histoire. L'es républiques ita- » tiennes ont enfanté des républiques glorieuses ; les communes » allemandes sont devenues des villes libres, souveraines, qui ont » eu leur histoire particulière, et ont exercé beaucoup d’influence » dans l’histoire générale de l’Allemagne ; les communes d’Angle- » terre se sont alliées à une portion de l’aristocratie féodale , ont » formé avec elle l’une des chambres , la chambre prépondérante » du parlement britannique, et ont ainsi joué de bonne heure un » rôle puissant dans l'histoire de leur pays. Il s’en faut bien que » les communes françaises, dans le moyen âge et sous ce nom , » se soient élevées à cette importance politique , à ce rang histo- » rique; et pourtant c’est en France que la population des com- » munes, la bourgeoisie, s’est développée le plus complètement et » le plus efficacement , et a fini par conquérir dans la société la » prépondérance la plus décidée. Il y a eu des communes dans

• toute l’Europe , il n’y a eu de tiers-état qu'en France. » Cela tient à ce que nos rois sanctionnaient le développement de la bourgeoisie , en reconnaissance de ce que la bourgeoisie servait de piédestal à la royauté. Les communes , en fournissant au roi des milices qui, sous la bannière du saint de la paroisse, refoulaient au dehors les Normands et conquéraient au dedans la paix publique , ont véritablement fondé le roi.

Or la révolution par laquelle fut constituée cette bourgeoisie , auxiliaire de la royauté, continuait à s’accomplir sous des formes diverses dans toutes les villes du nord de la France.

Elle s’était réveillée , en 1064 , à Cambrai ; mais trois armées, envoyées par l’empereur , le comte de Flandre et la comtesse de Hainault , avaient réduit les bourgeois. Douze ans après, ils s’étaient insurgés de nouveau et constitués en association permanente; et cette commune, abolie à plusieurs reprises , se releva toujours, continuant jusqu’au milieu du xive siècle ses efforts , trop souvent accompagnés d’excès, pour assurer son organisation politique. » Que dirai-je de la liberté de cette ville P dit un écrivain qui ap- » préciait sa position au commencement du xn" siècle *. Ni

1 Scrip. rer. Frtmcie., 1. 13, p. 490,