JUSTIFICATION DE LA MESURE

loi. Là, ainsi que nous venons de le dire , il fit saisir le grand maître , le grand prieur de Normandie , le grand prieur de France, le grand prieur d'Aquitaine et de Poitou , d'autres chefs de Tordre alors réunis à Paris pour le conseil , la multitude présente des chevaliers et des frères servants. Philippe déclara son intention d'établir sa demeure dans le Temple , et les gens du roi commencèrent à inventorier tous les objets , toutes les choses précieuses , instruments sacrés , reliques , attirai! de guerre , les dénombrements de propriétés , les sommes déposées, les chartes de prêts , les contrats de transmission et de change, les titres divers d'immenses opérations financières , et cette masse d'or et d'argent, le trésor de Tordre, sous le poids duquel, une année auparavant , lors de l'arrivée du grand maître à Paris, on avait vu fléchir une longue escorte de chevaux. Pendant cet inventaire, qui paraissait devoir être interminable, le roi, l'arrestation accomplie, s'occupait d'un autre soin. Pour empêcher, comme dit le chanoine de Saint-Victor, que le peuple ne fût scandalisé de la subite arrestation des frères du Temple , ne populus scandalizaretur de eorum subita captione , loin d'éviter un éclat de l'opinion publique , il lui fit résolument un appel plein d'audace ; il convoqua tour à tour, et, pour mieux dire, simultanément , dans trois assemblées différentes , le peuple, le clergé , l'Université.

Le samedi 1 4 octobre, le lendemain de l'arrestation, les ecclésiastiques de Paris se réunirent , sur l'invitation du roi , dans le chapitre de Notre-Dame. Le même jour, l'Université, ses maîtres et ses suppôts fu-

rent ensemble appelés dans la maison du Temple. Le i5> dimanche, iw convocation générale fit accourir dans Je jardin du roî le* bourgeois notable* , le* possesseur* de fief*, tes jurés des corporation* de métiers, les syndics des communautés de marchands, le* personnes de toutes les classe* dont se composait la population de Paris. Enfin, à ces assemblées successive», les gens du roi firent 4e* communications f sinon différentes , du moin* diversement appropriées à chaque catégorie d'assistants ( i ).

S' adressant à l'Université, les agents de Philippe le Bel firent appel aux instinct* de jalousie qui poussaient cette corporation savante à amoindrir Finfluenee et l'autorité de* ordres ecclésiastiques, de ce, qu'on appelait la clergia; ils affirmèrent que, le* crime* <kk Templiers étant manifestes, il appartenait aurai de France, défenseur de la chrétienté, de faire servir ta glaive à protéger l'Église contre d'aussi dangereux ennemis. Cette argumentation prévalut. Quant au clergé, il était plus difficile d'imposer silence à ses réclamations. Le clergé n'aimait pas la milice du Temple, mai*, en principe, il se sentait atteint par la mesure qui frappait cet ordre , contre lequel la main de l'Église avait seule le droit de sévir. Le* gens du roi, pour se tirer d'ea»barras, commencèrent par déclarer à l'assemblée des clercs, alors réunie à Notro*Damey que dans oette grave circonstance Philippe le Bel agissait contre le Temple de concert avec le pape. Cette assertion était fausse, car il est aujourd'hui avéré que, si des dénooctatione

(i) ML lUpatti, ks Frères du Tempk.

tiOMttl] ÉMOTION PROBLWE. 549

avaient été portées devant Clément V contre les Templiers, ce pape, rassuré par les explications du grand maître et des principaux chefs de Tordre, n'avait point jugé convenable d'ordonner leur poursuite. Pour donner le change au clergé , les orateurs royaux torturèrent le sens d'une bulle pontificale datée de i3o6, et qui n'attribuait nullement à Philippe le droit d'arrêter et de poursuivre d'office les chevaliers du Temple. L'assemblée du clergé dut être surprise de. ne recevoir connaissance de eette bulle que par l'intermédiaire du roi. Si le pape et Philippe le Bel étaient d'accord, comment se faisait-il que la première nouvelle des intentions du saint-siége fût notifiée au clergé par l'autorité laïque? Nonobstant ce manque de formes , le clergé , alors placé sous l'oppMHgion du glaive temporel? ne tînt nullement pour suspecte l'affirmation qui lui était faite au nom du prince. Les psas du roi ajoutèrent d'ailleurs que le Temple, qui relevait immédiatement du souverain pontife , allait être jugé , du consentement du pape , par les juges ecclésiastiques, par les évêques, et cette déclaration ©akaa les scrupules. Les dominicains , qui depuis longtemps étaient scandalisés par les désordres et les allures impies des chevaliers du Temple, n'oublièrent pas qu'ils avaient mission de veiller, entre tous, à la garde des intérêts catholiques et à la des. fraction de l'hérésie ; ils mire»* beaucoup d'empressement et de aèle à seconder la découverte de la vérité et la recherche des coupables.

L'Univemité et les cleres ayant ainsi été amenés à adhérer aux actes prescrits par le roi , il importait

5ÎÔ< MONARCHH* tftJINÇMSBv NIKifFPfi IV. llStMOfr

d'obtenir L'assentiment delà bôurgeotsie,'dairâè«b rangs de laquelle circulaient de**min»ii*©s,Tet iquiy 'sébiles habitudes malveillantes de là population parisienne, étail disposée à- imputer 1* sévérité de Philippe fa Bel moinsià.la. judtiee qu'à un calcul avare* Pour» faire taine toutes les*disposi*ions< favorables à -là milièedu Teujple , orf donoa adroitement publicité à la plupart dea accusations dirigées bon tre elle, au* révélations vraies ou fausses des premielrs dértonoiateatre^ an aveui iplbfe on iqoins contestables de «quelques indK vjclus tjtli jà divers titres r avaient été initiés aux se* crête <fei l'ordre ou assois à ses infamies.

-> Ain^i on racontait qu'en Palestine un gra»d maître, étatt tombé avec les siens an pouvoir des infidèles, avait été/soupua par le vainqueur à-cette alternatif de veri** JésuaChrist'ou de mourir. Or,' m le grand maître, en question ni ceux de sa troupe n'étaient tijwte dan» celte circonstance; ils avaient préféré à l'éternité. «me vie mortelle, et c'est depuis lorsque, sous, l'apparence 4e religion , les frères se livraient à toutes aortes «d'abominables pratiques dont on île poti* vait pas parler sans Uasphème. Selon d'autres récits, laxwruptjon du Temple avait une origine eacore plus ancienne. Un jour, c'était tout aucoramenoement do l'ordre» deux: chevaliers se trouvaient dans un grand péril au milieu d'Un combat, et ils étaient montés l'un et l'autre sur le mémechevak Un das^ chevaliers se recommanda à Jésu*<Cbrist, et il fut blessé ; l'antee^ qiM était. le diable e*> personne, ayant pris une forme humaine r di* : ,« Je me recommande à eekn qtiini ai* deçà Je wiaux,,. » et il ne (ut pas» blesse. Après le ton»-

<M*43lt] ACCU6AWON8 COUffiR fcORDUB. 5it

bai^ lediafekt corwervant UoUjourssa figupe humaine, railla de chevalier son. compagnon de ce que celui-ci avait invoqué Jésus-Ghrist, et il ajouta que* s'il voulait ! adorer une aotre puissance, l'ordre serait riche et>quMl'ferttit de grands progrès* dans le monde. Le ebèvalién fut séduity et il arriva ainsi que Tordre , de** pais soh origine, était, adonné au démon»; A <œux qui pouvaient douter de la vérité de cette histoire, on mon-» trait l'image sur laquelle on voyait, montés sur le mekne ehevàl, deuh hotansesi barbus, portant' le blanc manteau. L'un de ces hommes était le diable , et l'autre le chemiser séduit, fondateur de l'ordre. On ajoutait) que, par suite de leur hérésie, les Templiers étaitbt des idolâtres, et qu'au lieu du Christ il* adoraient «ne abominable effigie, dont on ne pouvait supporter la vue. On ajoutait que, dans leurs réceptions, toujours nocturnes et secrètes, les Templiers contrai* gaaient les nouveaux frères à renier Dieu, Jésus-Christ, la Vierge , les saints, à fouler aux pieds la croix , à la couvrir de toutes sortes d'opprobres; ils insultaient surtout le Christ : « En sa douce figure ils crachaient. » Le nouveau frère *é*istait»il aux injonctions , aux menaces, et refusait-il de se prêter à des pratiques aussi abominables : ils le tuaient et faisaient disparaître son cèrps; Quand un des leurs mourait , disait-on encore, bien affermi dans l'hérésie criminelle, ils le brûlaient, et de son corps , mis en poussière, ils faisaient une substance qu'ils mêlaient au breuvage des nouveaux chevaliers , afin; que le cœur de ceux-ci crût et se fortifiât en haine et en mépris contre Dieu. S'ils se trouvaient dans un lieu où uo enfant naissait au monde ,

taSt M0NARC3JK VlUL9iÇàl|B. -»- NUfctWE IV. fUIMI»

ils devaient s'enfuir, mai» an marebant à reculons, comme pour Cair# face * l'ennemi, la créature vivante qui s'en vient de Dieu. Qn affirmait que, dans leurs empiliabulesi ils adoraient une idole, une figure pile, presque humaine, ayant un» peau naturelle, tannée etluiswte, des &m$ noirs ai Wrissés, des paiements d'oc autour du eou , et, dans les fossés des yeux, * dea eacartaueles reluisant comme clarté du ciel. » Quand ils avaient fait leurs prières à cette idole, ils se lavaient dans un transport d'mfernaleet impure fureur j les tanières éteignaient; les yeux de l'idole luisaient seuls danaka ténèbre*. Parfois un chat apparaissait et présidait au tumulte, et alors, s'il faUait en eroire ces rumeurs accréditées par l'ignérenée, les coupables chevaliers 7 dévouée au démon, se laissaient allea à des orgies qui révoltaient la nature* Il n'en fallait pas tant pour amener la peuple à applaudir avec enthousiasme à l'arrestation des chevaliers du Temple et aux procédures criminelles dirigées contra cet ordre, eomplietde l'enfer. Toutefois, pour fortifier cette disposition des esprits, Philippe le Bel fit publier, afficher et répandre dana toute la France un» proclamation royale dont voici la substanoe (i) :

(i) Wons empruntons la traduction de cet acte aux savantes études publiées pu H. Raptttù Le testa ktii» est dasfe Dunay , tcuno H, édit de 17^3, niais la traduction de JVJ. Usçelti es* étépitfe, *'ab»tic<il de reproduire les métaphores scolastiques qui abondent dans le texte, et donne à ce document un caractère moderne plus conforme à nos habitudes littéraire» qu'à PexactHade du latin. Feu; de lecteurs supporteraient une traduction httérafe.

WMW1 ?eaa<AiuTie* août».

« Philippe, par ta grâce de Dieu roi de* Fraaçais, à tous ceux qui le* présente* entendront et verront, «dut et amitiés

« Un?, chose amère, une chose déplorable, une chose horrible à penser, terrible à dire, un crime dé» testabk, un exe arable forfait, un attentai sans nom, une perversité inouïe, une chose profondément inhumaine» bien plus, éloignée de tonte humanité! Pin* sieurs déjà s'en entretenaient y et leur véeit, digne de foi, avait retenti à qos omilles, noua frappant destii* peur, d'horreur et d'épouvante; et chaque jour, tan* dis que nous méditions sur cette chose affiroyahle , 1'inunensité de notre poignante douleur s accroissait en nous; car il n'était point douteux qu'il n'y eût dana des forfaits aussi ertraordmakee une. offense Goutre la majesté divine , une ruine pour la foi om tbodoxe et toute te chrétienté , une source d'encour ragementepourlemal, un scandale universel. Malheur à ceux qui a'égaranten dehors de* voie* de la naturel Malheur à l'humanité oublieuse de son principe! K'ajantpltts conscience de sa condition propre, tombant dasia l'ignorance de sa dignité , elle abuse d'elle^ même , elle est livrée à la dépravation d* ses sens , elle cesse de comprendre ce qui fait son honneur , elle se ravale au niveau de la bestialité; bien plus, dépassant la stupidité des bétes, elle se plonge dans V abîme d'une corruption qui ferait horreur à l'instinct irre-i tionnel des brutes elles-mêmes. L'humanité qui s'abandonne renouee à Dieu, son Créateur, à Dieu, son Sauveur; rfle se voue aux démons.

« Tels ont été les frères de la milice du Temple.

« suHeu

« Loups ravissants souç l'apparence d'agneaux f, m jtérilsaë la foi sous ftiabit qe religieux , ceç frères t% die Abs' jours, ont <îe nouveau crucifie Jésiis«Christ mort pour nop pèches! En entrant dans leur ordre,, ils renient trois fois Jesus-Chrïst /trois fois ils le foulent aux pieds, trois fois ils lui crachent au visage.

«Race immonde, race perfide, race accroupie aux

•'*'j* j ^-^ i* "î ' ' ^' •' •' ■•" • ïi! " '• * ' ''fr pieds de^ idoles, race aux mains criminelles, aux pa-

«Quand les brutts de pareils forfaits sopt arrivés jusqu'à nous, rtous a Vous pensé d'abord à lés attribuer a f envie, à la haine, à la cupidité, bien plus qu'à là ferveur de la foi , au zèle de la justice , à l'impulsion de la charité. Aussi nous n'avons pu qu'avec peine leur prêter notre attention. Mais les dénonciateurs multipliaient leurs révélations ; le scandale sv accroissait; 'il ne s'agissait déjà plus de présomptions; les preuves s'accumulaient , acquérant chaque jour une probabilité plus imposante, il ne nous fut plus permis de reculer devant l'obligation de rechercher la vérité. Après avoir diligemment conféré avec notre très-saint père en Jésus-Christ, Clément, par la divine; Providence souverain pontife de la sacro-sainte Église. de Rome et . <Je l'Eglise universelle , après avoir pris l'avis de nos prélats et de nos barons, nous avons

(i) II y a dans le texte, que nous abrégeons : • In posteriori parte spine dorsi primo, secundo in umbilico, et denium in ore, in humanae dignitati» tippnobritlyi , jqxta profanas), ordinis aul ritura, dcosculautur..<. • ■ ,Le latin, dan» les mots, etc. • , * . t , . , ,r

ISttMSOt) PROCLAMATION ROYALE. 525

àhhménoé & nous .occiiper.des, moyens^ et dfs j^roœdes' lès plùé convenables pour ' ârrjver, autant qu',i ^ dépendait de nous, à la découverte de la vérité. C'est alors qu'à mesure que nous entrions{ plus, profqndéT. ment dans l'exaipen de cet^e affaire un i^ur tomba, £!}■ quelque sorte devant nous, et noys fûmes eç, présence d'abominations qui dépassaient tout ce qt^e nf>us avions pu imaginer.

1 « (?e$t pourquoi; nous qui avons été établi daps,l{i; souveraine puissance rpyale pour la djéfense de la (pi et de la liberté cte l'Église , nous qui, .paiyqi no$ pensées les plus chère? , avons toujours placé le soin et l' accroissement de la foi catholique ^ ayant entendu, notre cher frère eti Jésus-Christ Guillaume dp Paris, constitué par l'autorité apostoljquç inquisiteur de la dépravation hérétique, lequel, alarmé p*r les preuves ci-dessus indiquées et par ses propres informations,', réclamait contre les ennemis susdits de la foi, de; la nature et delà société humaine., le secours de notre, bra$; déférant à cet appel; pensant d'aityeurs que, s'il, y'ayàit des cçupables, il pouvait y $yoir dps innocents; que, si ceux-là devaient être sûrement atteints > , il importait que ceux-ci, fuient iqis en mesure de;, démontrer leur innocepeç .et de sortir, comme l'or, de la fournaise, séparés de toirte.3op|llifre,; , <, ^ «:Vu la gravité extraordinaire ^e l' accusation ; , ayant' délibéré mûrement avec les prélats, barons et

autres conseillers de notre royaume, , t

v] Nous ayons décrété ;. .. „ ... ,- .

. « Que toutes et chacune des personnes désordre susdit fussent arrêtées sans exception ; qu'elles fussent'

338 MONARCHIE MÀWÇAlSt!. — » THIttPPE IV. [<»MW§

gardées en prison et réservées au jugement de l'É* glise», que mus les bietas mobiliers et immobiliers de l'ordre fessent saisis et fidèlement {datés sous la garde d'hommes intégres et soigneux , afin que , jusqu'au jugement par lequel il eu sera ordonné , ces bien* soient maintenus dans feu* 4*t et et) parfaite conservation. *

Philippe le Bel, bien que procédant «atts l'autorisation du fmpe contre un ordre religieux placé sous l'autorité immédiate du souverain pontife , voulut donner à cette étrange infotvnatîon ies caractères d'une procédure ecclésiastique \ il chargea son propre confesseur, Guillaume Humbert de Paris, grand inquisiteur du royaume > d'instruire criminellement contre les Templiers. Mais cela ne suffît pas pour justifier le procès aux yeux de Clément V. Bien que toujours en butte aux menaces du roi* le chef de l'Église Se plaignit de l'indépendance que Philippe affectait à l'égard du sainttfciége-, et envoya deux cardinaux à Paris* avec mission de témoigner au roi son profond mécontentement, déclarant qu'il Suspendait le pouvoir des archevêques, évéques et inquisiteurs de France , et qu'il évoquait lui-même l'affaire des Templiers. La bulle du pape qui renfermait ces décisions était datée de Poitiers, le 37 Octobre. Philippe répondit avete l'accent de la colère, et Clément V^ se laissant de nouveau intimider par le roi, leva la suspension des juges ordinaires, se réservant seulement le jugement des chefs de Tordre. Durant ces négociations ou ces conflits , le procès avait fait un pas, et on avait obtenu des aveu* à l'aide des torture*. Atort le roi envoya à Poitiers, où se trouvait

<5tt-1**] INSTRUCTION JUDICIAIRE. '- S9H

Clément V, quelques-uns des principaux Templiers, afin que te pape, éclairé par leurs révélations, pût apprendre de leur propre bouche l'étendue des crimes de Tordre. Le pape Interrogea lui-même ces accusés, au nombre de sbixante-douze, et fût gfttt*dement étohné de les entendre confesser la vérité des crimes et des infamie* dont on les changeait , et que jusqu'alors le chef de l'Église avait refusé de croire , les jugeant aussi imposables qu'efcécrables. Que fautil penser de ces déclarations? Furent>-elles l'expression d'un coeur libre et repentant qui cède aux temords de la conscience? N'est-il pas croyable , au contraire , que des malheureux dont les o* avaient été brisés par la torture , et qui ne pouvaient se soutenir, tremblaient d'être réduite* s'ils osaient protester contre leurs premiers aveux , à subir de nbuVeau la question ordinaire et extraordinaire , et à périr datas lés tourments que leur réservait la scient* des bourreaux de Philippe le Bel? Triste problème dotot les Templiers ont emporté le secret dans le tombeau. Quoi qu'il en soit , le pape, en présence des aveux qu'il recevait en plein consistoire, crut à la vérité des accusations , à la nécessité d'un châtiment immédiat, et il Se hâta de donner son approbation aux poursuites. Par sa bulle , datée de Poitiers le 5 juillet 1 3o8, il permit « à chaque évéque, dans son diocèse, et à chacun de* inquisiteurs, d'examiner les Templiers du ressort , et toutefois il réserva leur jugement canonique aux conciles provinciaux que tiendraient les métropolitains. » Vers le même temps, et à la demande expresse de Philippe le Bel et du pape, des procédure* criminelles

528 MONARCHIE FRANÇAISE. PHILIPPE IV. (tSIMM

furent commencées contre les Templiers dans tous les États de l'Europe où il existait des religieux de cet ordre.

Dès ce moment le roi et le pape agirent de concert. Ajoutons que l'un et l'autre étaient fermement convaincus des crimes des Templiers, et qu'il ne leur venait pas à l'esprit qu'on pouvait suspecter des aveux arrachés par les tortures , aveux renouvelés d'ailleurs en quelque sorte librement et en dehors de l'action des bourreaux. Disons également que l'opinion publique partageait à cet égard leur croyance , qu'elle secondait le roi dans ses rigueurs , qu'elle approuvait ses ordres et ses procédures , et que les états généraux, convoqués à Tours en i3o8, adhérèrent ouvertement à tout ce qu'avait entrepris Philippe le Bel pour punir et détruire la milice du Temple. C'est là encore un fait acquis à l'histoire, et qui ajoute aux difficultés dont nous sommes environné , lorsque nous entreprenons d'asseoir notre jugement en connaissance de cause.

Le grand maître et les chefs de Tordre étaient restés à Chinon , malades de leurs blessures et hors d'état de voyager à cheval. Le pape chargea plusieurs cardinaux de se rendre auprès d'eux , de recevoir leurs dépositions , et voici dans quels termes cette « commission rogatoire » s'acquitta de la tâche qui lui était confiée : « Nous nous transportâmes à Chinon , mandèrent les cardinaux , par ordre du pape , pour examiner les prisonniers, savoir : le grand maitre , le commandeur de Chypre , le visiteur de France , le commandeur de Guienne et de Poitou et celui de

«09-fSIO] COMMISSION ROGATOIRE. 529

Normandie, avec plein pouvoir d'informer tant sur les faits personnels que sur l'état de tout Tordre. Le samedi d'après l'Assomption, 17 d'août i3o8, le commandeur de Chypre fut appelé, comparut, prêta le serment à l'ordinaire , puis confessa le renoncement à Jésus-Christ et le crachement sur la croix. Le commandeur de Normandie en fit autant pour le reniement. Le soir du même jour, nous appelâmes le commandeur de Poitou et de Guienne , qui demanda permission de délibérer jusqu'au lendemain. Il avoua qu'il avait promis à celui qui le recevait dans Tordre que , si quelqu'un des frères lui demandait s'il avait renoncé à Jésus-Christ, il dirait que oui. Le dimanche suivant, nous fîmes paraître Hugues de Péralde, au matin, et, en dernier lieu, le grand maître, au soir. Après avoir vu les articles de l'interrogatoire , ils demandèrent à délibérer jusqu'au lendemain. Ce jourlà le frère Hugues , après le serment , persista dans son aveu fait à Paris, et spécialement à l'égard du renoncement à Jésus-Christ , de l'idole qu'il avait vue et des actions illicites qu'il avait commises, ainsi que l'acte de sa confession le porte plus au long. Enfin , le mardi suivant , le grand maître comparut, et, après avoir juré et entendu les articles d'information , il convint du renoncement. Du reste , il nous pria d'écouter la confession que voulait faire un sien frère servant qu'il aimait. Comme nous vimes le grand maître repentant de ses crimes , quoique notre commission ne regardât pour Chinon que les cinq chevaliers nommés , nous crûmes pouvoir compter sur l'intention du pape , et nous entendîmes le frère ser-

530 MONARCHip FPA»ÇilS«- ~ JH*™* IV. (I30MMO

vant, qui , après le serment fait, confessa le renoncement, comme ypus ]q vçrrç? plua ay long dans pps actes rédigé* en forme authentiqua et scellés de nos sceaux. Tous abjurèrent Thérèse et pou? demandèrent l'absolution des censures, Nous la donnâmes à chacun ep particulier, » Les dieu* çardinawfinissentteur lettre, datée du mardi ?q aoûtt à Chinon , eu priant le roi de traiter favorablement les cinq chevalier s en considération du repentir qu'ils ont marqua, surtout le grand maître, Hugues de Perfide et le commandeur ou grand prieur de Chypre.

\ l'égard des commissaires désigpés par le pape pour instruire contre la milice des Templiers , il importe de ne pas les confondre aven les archevêques qui de* vaient juger les personnes en poqcile. l-es commissaires que nomma Clément Y pour 1a France , et surtout pourla province de $ens, furent l'archevêque de Narbonne , les évêques de Bayeux , de Mende et de Limoges, avec Matthieu de Naples, Jean de Mantoue, Jean de Montlaijr, tous trois archidiacres, le premier de Rouen, le second de Trente et le troisième de Magueloue, et Guillaume Aragon , prévôt d'Ai*. Ces huit commissaires se rendirent à Paris durant la vacance du siège de Sens par ta mort d'Etienne Bécard, décédé le 29 de mars , jour du saraedi-saint de l'année i3og.

Arrivés à Paris au mois d'août i3o9, *es h"** commissaires du pape commencèrent k procéder contre les Templiers. Dès le 8 de ce mois ils citèrent tous les membres de l'ordre de France à comparaître en présence , le premier jour après la Saint- Martin, dans la salle de l'évêché. Le lendemain ils envoyèrent la

1399-1310] jÇOHfllSSÀlRES PROVINCIAUX. Ô31

citation dans les provinces de Reims, de Rouen, de Tours , de Lyon , de Bourges , de Bordeaux , de Narbonpe et d'Auch. Quant à la province de Sens, ils s'y étaient rendus en personne pour y faire les citations : le pape l'avait ainsi ordonné ; et sans doute il fallait que le mal fut plusgr^nd dans cette partie du royaume que partout ailleurs. J^e 23 novembre de la ptëme apnée 1 309, jour de samedi , leç cow jpi$$aires tinrent séance dans la sall<ç du palais épiscopal de Paris.

le grand maître, Jacques de Jlolay , fut tijré de prison et amené le 36 décembre aux commissaires, dans le même Heu. L'évoque de paris lui avait lu 1? citation 9 et il avait répondu qu'il voulait comparaître, Les commissaires lui demandèrent s'il avait desseip de défendre l'ordre. Sa réponse fut « que Tordre était confirmé et privilégié par le saint-siége, de sorte qu'il lui paraissait étrauge que l'Église romaine voulût procéder si vite à le perdre, flan* & souvenir que la sentence de déposition cojatre Frédéric av^U été différée pendant trente-deux ans. » Il ajouta qu'il n'était pas aussi savant qu'il conviendrait pour défendre Tordre P#r lui-même, mais qu'il le ferait de son mieux; que, du reste, il se réputerait et serait digne d'être réputé UU misérable et une âme basse, s'il ne prenait en maiq la cause d'un ordre dont il avait reçu tant de biens et d'honneurs, quelque difficile que lui semblât cette d#r fep$e eptre ses mains, étant prisonnier du pape et du rpi, p'pyant rien, pas même quatre deniers, Remployer pour le défendre, et n'usant, non plus que les autres chevalier;?, que des choses qu'on leur fournissait. C'est pourquoi il demandait recours et conseil, sop inteu-

tion étant que la vérité sur les accusations dont on chargeait son ordre fût connue non-seulement d'eux, commissaires, mais, dans toute la terre, des rois, des princes , prélats, ducs, comtes et barons ; avouait toutefois que ses confrères avaient été trop roidesdans la poursuite de leurs droits contre plusieurs prélats; qu'après tout il était prêt à s'en rapporter aux dépositions et aux témoignages des rois , des princes , des prélats et des seigneurs ; mais que l'affaire était difficile , et qu'il n'avait avec lui pour conseil qu'un frère servant. » Les commissaires lui dirent qu'il songeât mûrement à la défense qu'il offrait ; qu'il se souvint de ce qu'il avait confessé, tant contre lui-même que contre son ordre ; qu'ils étaient disposés néanmoins à le recevoir comme défenseur s'il persistait à vouloir l'être, et même à lui accorder un délai, s'il souhaitait délibérer davantage; qu'ils voulaient pourtant qu'il sût qu'en matière d'hérésie et d'infidélité il fallait procéder simplement , sans avocats et sans l'éclat de la forme judiciaire.

Pour lui donner lieu de délibérer pleinement, ils lui firent lecture de leur commission et d'autres lettres apostoliques sur l'information touchant les Templiers. On lui exposa le tout en langue vulgaire. Quand on vint au récit de la procédure de Chinon , où le grand maître avait tout confessé contre son ordre , en présence de trois cardinaux commis par le pape pour tenir la place de Sa Sainteté, il se signa deux fois et manifesta un grand étonnement au sujet de cette confession, dont il était rendu compte dans les lettres apostoliques. Il dit, entre autres choses, « que, si

130M5IO] JACQUES MOLÀT. 533

a les commissaires devant qui il parlait étaient d'au- « très gens, il saurait bien répondre* autrement. » Sur quoi les commissaires lui ayant dit qu'ils n'étaient pas personnes à recevoir des défis militaires , le grand maître reprit «qu'il ne voulait pas dire cela , mais que « plût à Dieu qu'on usât à l'égard de gens aussi perce vers comme les Sarrasins et les Tartares en usent « en pareil cas , en leur coupant le cou ou les fendant « en deux. 11 ajouta qu'il traitait de calomniateurs ceux « qui alléguaient ses propres aveux. » Il finit cette conférence par demander un délai jusqu'au vendredi suivant. Non-seulement on le lui accorda, mais on lui offrit un plus long terme, s'il le souhaitait. Puis l'appariteur fit la proclamation , comme les jours précédents, pour inviter ceux qui voudraient défendre l'ordre à comparaître. Personne ne se présenta.

Le vendredi, le grand maitre fut amené, comme il l'avait déjà été , par le prévôt de Poitiers et Jean de Jamville , huissier du roi préposé à la garde des prisonniers. Jacques de Molay remercia les jugescommissaires du délai qu'ils lui avaient accordé et de l'offre d'une prolongation. C'était là, disait-il, lui mettre la bride sur le cou. Mais quand il fallut répondre à cette question : Voulait-il ou non défendre Tordre? il répondit qu'il était un gentilhomme sans lettres, et qu'il avait oui lire une certaine lettre apostolique qui disait que le pape s'était réservé le jugement de sa personne et de celle des principaux Templiers; qu'ainsi il s'en tenait là; qu'il était prêt à aller se sistet* en la présence du pape ; mais qu'étant mortel > et ayant peu de temps à vivre , il les

534 MONARCHIE rtlÀ*ÇAlgÉ. -^ PHILIPPE IV. [ISOSf-ttfft

priait d'etigager Sa Sainteté à l'appeler au plus tôt.

Les commissaires lui dirent que leur commission regardait Tordre entier, et non lés personnes en détail. Ils demandèrent s'il trouvait à redire k leur pro* cédure d'information. Il dit que non, et les requit de se bien conduire en cette affaire. Il ajouta qtie, * pour la décharge de sa conscience, il avait trois choses à leur déclarer sur son ordre : la première, qu'il fle connaissait point d'autres églises , excepté les cathédrales, où1 il y eût de plus beaux ornements et plus de reliques, et où le service divin tût mleuicéîé* bré parles prêtres, que dans celles de l'ordre des Templiers ; la seconde , que nulle part on ne faisait plus d'aumônes que chez eux , où , pair un décret général* on les distribuait trois fois par semaine dans chaque maison ; la troisième , qu'il ne savait ni ordre religieux, ni même nation au monde où Ton montrât tant d'ardeur à répandre Sofi sang p<nir la foi que chez les chevaliers ; qu'il y avait paru dans l'occasion où te comté d'Artois ftit tué en Palestine , où il voulut qu'il* fissettt Fàvantçarde de Soft armée, malheureux dé n'avoir pas écouté alors lé grand maître , qui lui don-' nait des conseils capables dé sauver le princtë, léa Français et les chevaliers. » Comme on lui répliqua que tout cela était inutile pour le salut sans le fondement de lit foi chrétienne .• * Oelâ est vrai, dit-îli aussi je crois en un seul Dieu, la Trinité, et tout ce qui concerne la foi catholique. »

Nogaret étaàt Survent! prit la parole eti sa qualité de gardé des sceaux. * J'ai oui dire, dit-il, qu'en les chroniques qtfi Sont h Saint-Detiys il était écrit

PhocÊs cftmtaEL. 535

qu'au temps du sultan de Babylone le maître d'alors et les autres chefs de l'ordre avaient fait hommage à Saladin... » Le grand maître répondit que les Tent* pliers avaient tenu en leur garde des villes et des forte* esses situées sur les terres du sultan , et que, pour s'y maintenir, ils avaient dû faire hommage au seigneur suzerain de ces États. Cependant Philippe le Bel ordonna par lettres paterne* que les Templiers pourraient obtenir des défenseur* de l'ordre, et il fit conduire à Paris les chevaliers , emprisonnés dans le* provinces , qtti se proposeraient d'entreprendre Cette défense. Le 28 mars î3io on les amena dans le jardin de Pévêché , la salle d'audience ne pouvant les contenir, au nombre de cinq cent quarante^six. On leur hit en latin les articles de l'accusation. Gomme ort allait répéter cette lecture en français, ils s'écrièrent qne c'était bien assez de les avoir entendus lire eto latin, et qu'ils demandaient que de semblables turpitudes ne fussent pas révélées en langue vulgaire. On les invita k choisir parmi eux des délégué», des procureurs, qui par* leraient pour les autres. * Nous aurions bien dd, direntils, n'être torturés que par procureurs ! » Ils déléguèrent deux d'entre eux, à qui un petit nombre d'autres furent adjoints. Le premier soin de ces défenseurs fut de recueillir de toutes parts , chez les Templiers em* prisonnés, les dépositions* h décharge qui devaient servir de base à leur ministère. Cette précaution prise, le principal défenseur, Pierre de Boulogne, prêtre et procureur général de l'ordre, dicta ce qui suit aux notaires chargés de rédiger les actes du procès : « Quoique nous ne puissions nous donner

536 MONARCHIE FIUKÇM0E. — PHILIPPE IV. (li

des 'prôouneurb <ptdilics sanis la permission de notre chef et > de l'ordre» entier^ ni par conséquent faire ce qu'osent <te noup f nous y suppléerons par nousallées et enj*0M»chai»geant de notre propre cause. Note «MttttiefetmK'prépareslà la défendre. Quant aux articles ^fp'on^nou^ *i(lw, «ce sont autant de mensonger tafoominpblesy iaventjés v forgés i et suggérés par desennienii^ LWdrp-des <chevab&rs de1 la milice du Tempk(«st ^UtTJBtifortélbigiié (Jf ces erreurs. Ceux qui direct Ile i»coatrmHrfr parient i«n' hérétiques et en infidèles: JVkrus.iSôiiiitiés prêts aie «prouver et à jus* tifien:>Kondréç^inaisytpour(le>faiMi^ noua demandons la ^liberté ebilepctovoric dtaUer nou^mêmes personnellement >au <tonrifagénéra}ii jouîd'y envoyer d'autres de nos rfrêres^pwjfjnoeuiflidteinaus. qujne pourraienk s y rendre j Qua&t àj ceu%desfr*mpli6ro<qtH{ ont déposé ces mensonges teeiaïqei des* véitités^ ce ^pnt ou desgens tiimdeaet lâchés*) à qui 1a cr^intode lannort et l'épreuve des toiutmenteontiaroa&hé ces fausses dépositions, qui ne peweht tirler àqonséqueno<p pi centre d'ordre ni contre éuXi^Jou^bieoi ceaonAdep awsërablesy corrompus peutêtre» pab ai^epLiOUipair ëaUiqtaftions , >par promesses QUrfmnmen^ces^Geltti «stîsi mrtoiFe flwe nous avons droit tdéld€bnai|<kr/ p^ur^Dieu-qtiîon, nous fasse justice, quf on i jn<wis>déliv<*el , d'iune #i\ >longuét et >si cruelle oppcession^et quewdpsik présent» .dn «tous, admette aux sacrateeti ts«dé « l'Église* ; » Les* défeqseuife produisirent ensuite* «un < mémoûrfe ♦ oui dis «en Aimeraient longuemen t toutes des* louanges deil.'ordrp.< En terminant ce pané* gyrique^ iksq plaignaient énengicjuement de l'injustice deijeuis daB^riciateufs^vila déploraient qu'on eût sus*

ISQMfl*] PROCÈS CaiMlNKL. 537

cité des apostate de l'ordre, en les subornant pour leur faire parler le même langage concerté , de sorte que les accusés mêmes, intimidés par les supplices, avaient cru pouvoir se sauver en avouant, contre leur conscience, des crimes dont ils étaient innocents. Enfin les défenseurs avertissaient les juges que, de la manière dont on s'y était pris , ils ne pouvaient agir juridiquement, ni aller contre les privilèges de l'ordre, attendu qu'il n'était point diffamé avant l'emprisonnement, qui avait donné lieu à ses ennemis de suggérer des faussetés au roi et de troubler l'intelligence des prisonniers, en les menaçant du feu s'ils désavouaient les réponses que leur avaient arrachées les tortures.

Les commissaires du pape répondirent <t que ce n'étaient point eux qui avaient mis en prison les accusés ; que leurs personnes et leurs biens étaient entre les mains du pape ; qu'ainsi il n'était pas en leur pouvoir de les mettre en liberté , comme ils le demandaient; que leur ordre était diffamé avant leur arrestation, comme il apparaissait par les lettres apostoliques qui décernaient qu'on informât d'abord de cette infamie , ainsi qu'on l'avait fait; que des évéques et des inquisiteurs avaient donc pu informer juridiquement, sans blesser les privilèges de Tordre, d'autant plus qu'il était question d'hérésie et que les juges agissaient de l'autorité du pape. » Quant au grand maître dont parlaient leurs mémoires, ils dirent que, étant interrogé s'il voulait défendre son ordre, il avait répondu que le pape s'était réservé son jugement, et qu'il défendrait sa cause en sa présence. Les autres réponses des commissaires roulèrent sur des

538 MONARCHIE rttAflÇJtfSE. --* PHILIPPE IV. [I9IIM9*

articles qu'il tl'étatt pas eu leur pouvoir d'accorder, suivant leur commission. C'est tout ce qu'en dit le procèSh-verbaL Ils assurent, ajoutent-ils, qu'ils en useraient avec humanité, qu'Us écouteraient les défense» des accusés et qu'ils en rendraient compte au pape (i).

Le samedi Suivant, i t avril, «Vaut le dimanche des Rameaux, les juges rassemblés m même lieu se firent amener les quatre premiei* Templiers qui Avaient pris lai défente 4e l'ordre et qui leur partirent plus propres k entendre les témoins : ce furent les deux prêtres et les deux chevaliers que nous avons nommés. Les vingts-quatre témoins qui parurent ce jour-là devant eux» savoir, vingt TémpKeftt et quatre laïques, firent le serment de dire la vérité pour ou eontre l'ordre, et jurèrent qu'ils n'étaient ni sollicités ni gagftés ; en un mot, qu'aucun motif humain ne ta fanait parler. Cette forme de serment fat le modèle de ceux que tes commissaires exigèrent des deux cent trente et un témoins qui furent» entendus durant cette procédure^).

Quant aux dépositions consignées dans les actes originaux de la commission , il y était dit : « Pour ce qui est de renier le Christ et de cracher sur la croix, ces deux points sont avoués par tous les témoins, k peu d'exceptions près (3). » Nousrésum m ici quelques-unes des dépositions les plus importantes. Raoul de Prestes avait un ami, fe commen-

(i) Dupuy, p. i3o-i54.

(a) Ibid., p. i$5.

(3f) Wflckê, ttist. des Templ., t. f, p. 3fo*.

MtttWlPALES IMPOSITIONS. 839

deur de lAOtitf Gervslis de fieauvais,qui lui dit tréssouvent, en présence de plusieurs autres, que dans l'ordre 11 y avait un point Si singulier et tellement 9eeret qu'il aimerait atrtant qu'on lui ôoflpât la tète que de le révélerj que, de plus, il y avait dans le chapitre général Un autre point d'un secret si important que si, par malheur, son ami de PresleS ou le toi même le Voyait , nul motif n'empêcherait les frères assemblés de les (Uer, s'ils le pou y aient (i).

Jean de Saint-Benoit , prieur de Piste-Bouchard , fut obligé de renier le Seigneur et de cracher sur la croix. Il disait qu'il n'avait reçu personne de cette manière dans l'ordre} tuais il mentait, comme le prouve l'interrogatoire (i). Guiehard de Marciac , chevalier séculier , raconte que sort *mi, Hugues de Marchant, entra à la réception bien portant et plein de joie, mai* qu'il en sortit pftle comme la mort, et avec l'expression d'un trouble et d'une stupeur extrêmes, disant qu'il lui était impossible d'être pftis jârrtârs content au fond de son cœur. Il ftft accablé d'tme mélancolie incurable et mourut après deii* ans (3).

Beaucoup de témoins oonfeasèvent qu'ik avaient été contraints dé renier le Christ par te menace d'être mis en un lien on il» ne verraient jatnaîa m teitrs mains ni leurs pieds (4). À Gérard de Passage on montra une croix de bois , en lui demandant s'il croyait que ce fût le Seigneur Dieu. Il répondit que c'était l'image

(1) Moldenhawer, Bis t. des Templ., p. i5aet i54. (a) lbid., p. i56 et 193.

(3) lbid., p.<i6o-i63.

(4) lbid., p. 164, 180, aa3, etc.

dû Crucifié. « Ne lé ' ëf 6^éiiT pks, fût Va réponse; ce n'est qu'wii \Vto>TG6t&dél bd>i9, >Wdtr*61eigfieUr est idàns{ le ^|(,0f ^^^©nd^assiaiao'pvait^enW, tconâpuë et ^i^pH^^ed^ l^»cn^X)sUr son< tnahtéau , ^et cela en iRçptfA ,^m QniflUU; lii dut le faire «parce ^qùe tétait VtyjH^g&d^jfor^rfe (al>. fitaudqwn -de <Saint*ta*t dut rflni^ >Qmf $>4 iGuittahrno dej CardaUfeo fnfr requis de çejfffiri PMV^!d4><»çber««riltt citeikv^^ottimëil né Tpptytatt* plj^y^adùTjetiîp^,» flkmrittiqttb^è Lihàfev lft/^it.<V<)tn*4Paî* àiJfft poitrine^ et/ frrâûdis&ànt de ljfttttge -vw ptvgtisnrdsl hri-ctifi aiiectpUmeurt des assis-* ^R^*- ftîQbfiftiPttitu>esiawrliî»> iH crachk sWrh croît,1 mftlsql tfot, difpQbsé du ranienieii* ppr- l'ettlremi^ dfc qçiWHWilPilTOfeY^^ détc de»

l'wtire, : i|fl >NQql*l ipaBiirtnier* -Jeu Christ y frtttcé1 <|U?îl étpft,ff jvftdait «temrriteil boa* ohtélim; en lui répit- <JHWf *HwMf ponaaifisénsipour^ et rious' Votrfôns lf être, i)0up-iné0ies)9 1 nwis [il tfalic Ique ■ tu1 renier f patte q^ep!e^ixiAipoim^eill'{Oiid|retjisi 'n..M .*■ »i»! *».-| '. : • • ,,A»AlJwttudd) C^efflwiKwiditve» liii'mo^ant ta qi$fo <jUi>*aanteau j « >Gç Ghictf&là' tét&ft un fat t prt>^ phète^itoft emtyeaipad ^•Ilri7itttopéf^'iri('iië'v6us oQnfiwii€piluv;».èn <méprifl'de HiiV'Wafchet tfor eettfc oraifcL j> i(Comine AlbebDndle ivotikitipàsl'ôW Pjr ctibtrtti'' gtfîU'tyéelà k.nifunl; ftdy prête 'par là bttirite <le la

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(a) Ibid., p. 202.

(3) Ibîd., p. 209. ... >,\ ... .•■

(4) Ibid., p. 628. ,,t i{ , . *. i.,\x . 1. •

(5) Ibid., p. 355. .,,.»•;

1309-1510] SUITE. DJSS T^IÇM^E^ .,/ „ »|,)|:541>

Lorsque le Templier* Bosco de! Mdsvaiief'dëmàfndà à un vieux prieur pourquoi ©«faisait? renier ^tix frètes' Jésus, le Fils de la sainte Viergeyqii'uh fcbrî tique --tf souvent chanté par eux èélebràit o6mttiê'lé(|SaùVèùtJ du inonde , on lui répbndit de se *i Ig&râef* d^f toutes recherches curieuses, qui oe lui attireraient !qlie lfe' mécontentement des supérieurs ,<et d'blfor IrëùiqùïHèment à table, attendh <Jq'fil 4'était {ta* 4e pïémîè* tjlif eût renié et qu'il j ne sérail >pas iâ>»<déttlièi,;hqb^>à< entendait un certain prophèle ddm ^istofrè fcfeftâit' trop longue. Bosco, droit ; avoir •erttèhdn'pMetd^h1 prophète qui : s'appdaili i Jasué t ( ' i )y ••& ■ fëita • dfe ^Pôtif^5 TÉvêque on montra On crucifix , avec la tfethàWde^îT croyait que ce fut l'image de Die«i lit teporiditf : '« ^ôiV,1 mais cela représente Dieux*!! le»iIrwffflé/tfi%hiiV)tfi!lë' recevait lui dît : A Quoi qtu'W-en; soit) *ie**cfrd^éfc pitié' jamais en ce Wi , (q ue i idoifci représenter 'Oefl^îm^e; T 'H1 n'était pas Dieu, mais faux^ffophèbeJiReqiétt^è: Mlltt' fit (a). Presque, tous Jçs. témoins» ftirent dé niéftiié^eéus d'une manière blâmablftt; c'est [K)urq««ide*i»é<^ttortè' se faisaient ,siyseo^ètc»neûtl cpte lesjparents même*1 difl novice ne pqinojent^y dssiatef ^3)it^Je^:c^lapitrôd,«e, tenaient de; ?um>e<çu ^crat^tl^oïKliriiFre veffslàpbihté> du jouit;, pul jVosajt.apppcbèr ;lanporfcè âe »lp fedltei capitulaire (4). Il résulte /cb»qiwkjuek*JMer«Blclépt»iui tions que les chefs de l'ordre , quoique laïques , s'attribuaient le pouvoir d'absoudre tlesipéctoés;* qti'iï y

(1) Moldenhawer, p. 617.

(a) Tbid.,Hist. des TempL, p. 607. ^ ' i 11

(3) Ibid., p. 5i8, 563,568. 't''1 <l ' '

(4)Ibid.,p. 174. C

542 MONARCHIg FBAB£A}S#. ■»- RVlIfiPPB IV. H«M5«

avait deux espèce? de statuts f les un» plu? connus, quoiqu'ils ne fussent pas entre les mains dp tous les frères, les autres si secrets que Germain de Beauvais disait : « Je possède un petit livre des statuts de l'ordre que je montre volontiers; mais il y en a un autre, plus secret , que je nç voudrai* pas laisser voir pour tout l'univers (i). » Ojj doit remarquer ici que la règle primitive, dressée par saint Bernard, exigent une année de noviciat, mais que dans le fait les Templiers l'avaient supprimée. Telle est la substance de cette procédure. Le 7 mai i3io, après la déposition de Jean Langlois, les quatre templiers qui s'étaient portés défenseurs de Tordre comparèrent dans la chapelle où étaient les juges , et Jeur présentèrent un nouveau piémoire destiné à la justification des chevaliers duTemple.jCe plaidoyer contenait en .subsUpce les arguments déjà invoquas dans les premiers écrits de ce genre, mais il renfermait en outre des récriminations violentes sur les forrpjes inusitées suivies dans toute cette procédure , sur ce qu'ils appelaient le mépris absolu du droit des accusés; ils affirnMiJent a qu'on le$ avait tous pris en France, jetés dan? les fers à l'improviste , menés à la boucherie comme des brebis, tourmentés de manière que les uns .étaient morts , d'autres avaient perdu la force et la sgqté pour toujours, d!autres obligés par les tortures de déposer mensongèrement contre Tordre et contre eu x-prémes; qu'on leur avait enlevé jusqu'au plus précieux des biens, qui est le libre arbitre; de sorte que ta cou-

(j) Moldentawer, p. i5a> i5$.

fessions des frères oe prouvaient rien contre la dignité 4ç Tordre et leur propre innocence; que les témoins chevaliers n'étaient pas plus croyables que les autres en témoignant contre eux-mêmes, parce qu'on tour montrait de* lettre* du roi leur faisant espérer la liberté , la vie et des revenus considérables, en les avertissant f du reste f que l'ordre entier était proscrit. » Les défendeurs des accusés protestaient donc contre la vérité des déposition? qu'on leur opposait; ils offraient de prouver la certitude de tour* plaintes; ils ajoutaient que la présomption était tout en faveur de l'ordre, « Quelle vraisemblance, disaiççf-ib encore f qu'aucun fût asse? insensé pour entrer ou persévérer, au préjudice de son salut , d^ns un corps aussi corrompu? Comment admettre que tant de personnes nobles et réputées vertueuses n'eussent pas éleyé la voix contre les horreur» qui servaient de base aux procédures , si elles en eussent une seule fois été té* moins? » Cette justification était hardie et concluante, et les commissaires chargés d'instruire la cause de-* vaient être fort embarrassés pour répondre. Les quatre défenseurs demandaient encore « qu'on leur communiquât la copie des pièces de la commission et des articles d'information piprqués pw le pape; qu'on leur donnât les noms des témoin*, afin qu'on pût agir contre eux ; qu'on we confondit point les témoins entendus avec ceux qui ne l'étaient pas ; qu'on leur fit à tous jurer df! n'informer qui que qe fût de ce qui se passait , de ne suborner personne par lettres ou autrement, et de garder le secret ; article qu'on priait les commissaires eu*nffiéw*s d'observer jusqu'à ce que

544 MONARCHIE FRÀHÇÀ18B. PHILIPPE IV. (t»W5»

les dépositions fussent portées à* Sa Sattite-tj-ét' Enfin. ils priaient qu'on interrogeât le* gardes*) les compagnons et les serviteurs des chevaliers tdW tenus, swr-oe^ju'ièB avaient entendu ou su deeeu* qui étaient morte en prison , savoir, dans quels serçtiraedtsiils arment jiqi leurs jours , et ce qu'ilsiqvaienrtdit delfordreieiitinoul» rant , surtout œjix ^rfow disait >rë^ndtàés';^u»'oni interrogeât de plus les frétas | qu!» Bétaiertt' dé f0tMk1fe.de rien déclarer pour ou- contre 'VèràM\*9Èt tetfraiôoqfc de cette conduite;* qu'en: kûr!Ôt prêter le « serment et qu'on les contraignit de p^lénr[ ipuèsqtr'fli swpîeWla vérité touchant l'ordrct* ainfr que les autreé frères; i»

Le dimanche suivant, 10 maiv 'comme» mj êafan*nonce aux commissaires ' que: Jefc «quartre Templiers députés par tes autres sciuh^itaie^t d'ètrp'OiAs^Q» *es admit. Pierre de Boulogne, au. wdm dctousydrt adx juges ce que le parpeles avait eopmfetpour entendre les Templiers' qui voudraient* ppèn^reeii^ nain) la cause de l'ordre, et quêtes* défenseur* a-vaienrt&é déjà'en*tendus en conséquence «parlée* cbiàmissafaesi; Cependant, ajouta-fc^il, noùsaVom'OUï'dire^epnpus le broyons avec autant d'effroi que- iie-ibndeitteht v nous;» vôn^ ouï dire que dès demain: ltadhe*rêqtip<>dé Sent1 doit tenir un concilq provincial a PqrisV aréc*esisà4ttagants, contre plusieurs 'de itofe 'firèreslqbi ^,:sttnl|4préSèfA%és pour défendre Tordit, procédé qui iëfr «éWigët-aiFâ se désister de leur défense. Nottsvbils priôife dtfbdd-Wtendre la lecture de notre appel du :^ôncflei de Sen$ ah souverain pontife, a ' ' ' • ' '■'■•' ''^"J *- -•

Les commissaires leur dirent' cju'ite plafigtrtiënt beaucoup leur sort, mais qu'il n'était pas en leur pou-

toir • d'empêcher L'àrch+véqjqe: d& Séam et tses< pdffral» ganta dp tenir wiwllev eli|uéydei même iqu'pilx^ oomjmissairesraontcomiris'paM?adtoritô apostolique fioUr informer sur tordre eni général* aifmtdtaiin&tftivire'le pape, ainsi l'avthenréqiie' cbiQensi>dl «9 suffragantp le sont pour tenir itioneile /pwJvirçeial } quet.cîëtelierit deu* tr ^unatu 'différents;, dont [^ vait tien , sur le second) [ qu'ils itersàierit? cependant œ xju'il serait possibk de faire jeo faewdMpvîtoitaietfs. * , Lecooeild prairipaial.ful asseoie tàrftaris par» l'ah- .tthevéque- de Sfnsif jPfrilippf 'de ftfftrigmy etndiiraijiipqu'au 1 0&1 mai^ d'aafcfà-dire: qninaei joujïivJLes >ncftes en sont perdu** 1 mais on sait par lès^utlenrsidù teÉips quOpnyexaiaina etjugef» les loause» 1partknlieBes1.de ^haqu^TeinpKei> dont :qdelques-uns >£hrenf <dégqgés de taiç3.,irœu£., d'autres, vt&vbyéà àprn ûJheijpébLtettte canonique^ iplusiètUB ^éndpn}n& à- tune- prison parp&iieUe, <juek|ft^^

comme râaps>ek.QQiUiimaj^JOar4^adft Jeslprêtreh, çt çiDquaaAe-neuf: Tem^Herp farenf <brulé& à Paria, dam > la campagne * 1 derrière * liabbayef Saint* AnUàaès. Peu après, on t d4l*tta\ dès toaeofentst d'ûta oertatn Jean 4e Tbw, Ttoaplier^ eftnonri le&.jatA» auffeuii^omUei on aw«it faîA^HWR te coirpsf dlu».h^é|ijqUe inoteirojî Aa jcuili^u dp Mçh$r,#|j4éj* 4ttçi*te fftr J^.fl^ftp^)51I^ ïempli^rs rttraQt&qQt toergrçuqiftefltf itoffi* wfti*,, ^ disqnt^qtfo^lwpQpdw^ iaju£witttf| <tf,quft$% ayaieqt dlpw4 < coptrei ,eu*rm4roea. fc'4tMlt, pajfj ci$ j#tt des tourments et vaincus par la torturai If pfiuplfl Jets ^p^odit ayeç stupeur,^ témoin <te Jmu*pfl«tesWipns

:>i».T*»?ftt :»•* <-• M *!« !•■ *.i îi'»!|» ''Mil , I ••• »#» îïl*»l ini'rtnr'ii!

en présence de la jnort? il les déclara innocents et ne voulut voir en eux cjue des victimes.

Le supplice de. ces matyieureux ne ralentit pas la procédure, et icj mentionnons encore le$ actes officiels oui sont venus jusqu'à nous, a Le mardi i3 mai i3io, par-devant les commissaires (la commission pontificale) fut amené frère Aimeri de Villarsrle-Duc ; barbe rase, sans manteau ni habit du Temple, âgé. disait-il, de cinquante ans , ayant été en virop ljuit fms dans Tordre conjjne frère servant et vingf: pomme chevalier. Les seigneurs commissaires lui expliquèrent Jes articles sur lesquels il devait être interrogé. Or le témoiq, pâle et plein d'effroi (multupi exterritus) , déposapt sous serment et au péril de son âme, demandant, s'il mentait ? à être frappé de mqrt subite et à être, porpset âme , en présence des seigneurs commissaires , précipité en enfer; se frappant la poitrine à coups de poing, élevant les jnaips vers l'autel pour donner plus de poids à pes réponse^ ( ad majorent assertionem) , fléchissant les genoux , dit que les crimes imputés à l'ordre étaient faux x quoiqu'il en eut confessé quelques-uns dan$ la cjouleur fies tortures... mais qu'ayant vu emmener sur des charrettes cinqifante-quatre frères de l'qrdrç ppur être brulps , et ayant entendu d jfe qu'ils avaient été brûlés, lui qui craignait % s'il ptait brûlé, de n'^yoir pas assez dp force et de patieppe , il était prêt à jurer, par crçintç de la iport, toutes les fautes imputée^ à l'ordre, et à dire même, si on l'exigeait, yuil ayait tué Notre- Seigneur.., » \jes commissaires, voyant le péril qui menaçait les déposants s'ils étaient