ÉPANOUISSEMENT DE L'ART ROMAN ET NAISSANCE DE L'ART GOTHIQJUE

LOIN de s'émanciper comme la poésie, les autres manifestations de l'art, l'architecture, la sculpture, la peinture continuent à exprimer, sous mille formes, avec plus de fidélité que jamais, le sentiment religieux, les scènes de l'histoire sacrée, et les vérités morales que la conscience de ce temps ne séparait pas du christianisme. Si les philosophes et les écrivains essaient dQ sortir des traditions et prennent une liberté d'allure qui inquiète déjà les hommes de foi, l'art proprement dit reste tout entier au service du culte. Il est vrai qu'il devient moins hiératique et se soucie davantage de la vérité des formes. Mais tout en essayant de reproduire plus exactement la réalité vivante, il a toujours en vue de produire un effet d'édification plus intense et d'élever plus haut son inspiration.

C'est l'époque de la maturité et du complet épanouissement de l'ar- apogée

chitecture et de la sculpture romanes (1060-1150). La France achève db vart roman.

1. Ouvrages a consulter. Outre les publicaUons citées plus haut (p. 199) : Authyme Saint- Paul, Histoire monumentale de la France^ 188S, etSoyer, tiglisede Saint-Denis et Saint-Bernard^ dans le BuUetin arehéol. du Comité des Travaux historiqueê^ 1890. E. Lefèvre-Pontalis, L'Architecture religieuse dans tancien diocèse de Soissons^ au XI* et au XII* siècle, 1894-1897. Virey, V Architecture romane dans Fancien diocèse de Mâcon, 189a. Spiers, Saint-Pront de Pirigueux et les églises à coupoles du Périgord et de tAngoumois, dans le Bulletin monumental, t. LXll, 1897. B. Lefèvre-Pontalis, Les Façades suecessioes de la cathédrale de Chartres, 190a. Maie, VArt religieux au XIIP siècle, 1898. A. de Champeauz, Histoire de la peinture décorative, i8to. P. Mérimée, Notice sur les peintures de t église Saint-Savin, i84&. De Lasleyrie, Histoire de la peinture sur verre, 1886-1868. Oliyier-Merson, Les vitraux, 1898. E. Molinier, Hieloire générale des arts appliqués à t industrie, T. I. Ivoires, 1896, et L'Orfèvrerie religieuse et civile, 1901. Gonse, LArt gothique, 1890. A. Marignan, VEcole de sculpture en Provence, du XII* au XIU* siècle, dans le Moyen âge (1899).

VéCOLB NORMANDE.

VÉCOLB PROVENÇALE.

La Renaissance française. utre h

de se couvrir de grandes et de petites églises bâties par des clercs et des moines. Ces artistes ne sont pas esclaves de conventions et de règles immuables. Non seulement ils améliorent les procédés de la construction, mais ils s'ingénient à augmenter le plaisir des yeux, en donnant à Tomementation la richesse et la variété qui lui avaient manqué jusqu'ici.

Comme les abbayes ont joué un rôle très actif dans cette renaissance, il parut tout d'abord naturel d'attribuer aux régimes différents des congrégations religieuses les résultats si variés du travail qui transforma les églises carolingiennes. Les théories sur la propagation de l'art clunisien ou cistercien ont perdu beaucoup de leur valeur, aujourd'hui qu'une science plus exacte a démontré que les moines de Cluni et de Ctteaux adoptaient, pour la construction de leurs édifices, le système propre à la contrée qu'ils habitaient. Les écoles d'architecture romane ne sont pas monastiques, mais régionales.

Sur les bords de la Loire, de la Seine et de l'Oise, les églises sont, en général, d'une simplicité extrême. Le chef-d'œuvre de l'école normande est peut-être l'église Saint-Étienne de Caen ou de l'Abbayeaux-Hommes, consacrée en 1077, tombeau de Guillaume le Conquérant, imposante et sévère avec ses trois tours, sa façade presque nue et ses tribunes à doubles arcades. A côté, l'église, plus petite, de la Trinité ou de l'Abbaye-aux-Dames, bâtie par la reine Mathilde, dont elle fut, depuis 1083, la dernière demeure, élève ses deux énormes tours carrées qu'allègent, il est vrai, plusieurs étages d'élégantes arcatures. Ces deux églises sœurs donnent une idée précise de l'art roman du Nord dans son expression la plus sobre.

Mais il faut voir surtout cette architecture dans les pays où elle a régné sans partage et déployé toutes ses ressources. Les églises de Provence, bâties sur un sol où l'antiquité a laissé tant de beaux vestiges, dans un milieu tout imprégné de souvenirs romains, doivent surtout à cette circonstance leur physionomie particulière Romanes par leur construction générale et leur système de voûtes, elles sont restées latines par la forme de leurs frontons, de leurs entablements, de leurs colonnes, de leurs chapiteaux, de leurs moulures, et surtout par leurs ornements sculptés, aux lignes encore si correctes. A Arles, l'ancienne cathédrale Saint-Trophime étale les richesses de son grand portail historié que coupe par le milieu une colonne de granit antique. Les charmantes colonnettes de son cloître soutiennent des chapiteaux profondément fouillés où se remue tout un monde de figures humaines. A Montmajour, la petite %lise de Sainte-Croix, chapelle mortuaire, si curieuse par sa disposition en carré qu'entourent quatre