NOUVEAUX

deaux, Clermont, Besançon, Reims, Arras, des professeurs spéciaux professèrent les mathématiques, la physique expérimentale et le dessin. Quelques collèges bretons ont tenté d'attribuer au français le même rang qu'aux langues mortes et donné à leurs élèves des notions d'histoire et de géographie. Dans la deuxième année de philosophie, ils joignirent au cours de physique un cours de mathématiques; à la physique générale ils substituèrent la physique expérimentale.

Dans tous les établissements, l'enseignement religieux garda la l'enseignement place principale. Un arrêt du Parlement de Paris du 27 janvier 1765 religieux.

prescrit la récitation du catéchisme, de l'épître et de l'évangile du dimanche. Au collège d'Orléans, tous les samedis, un catéchisme est fait dans toutes les classes; et, les veilles de fêtes, les professeurs donnent des devoirs sur le mystère du lendemain. A Angoulême, les écoliers, internes et externes, sont tenus d'assister, tous les jours, à la messe de l'aumônier. Partout l'Ancien et le Nouveau Testament sont commentés en classe *.

Dans l'ensemble, les résultats de la réforme scolaire ne répon- médiocre succès dirent pas aux espérances des réformateurs. Plusieurs parlemen- de la reforme. taires s'y intéressèrent avec un très grand zèle, le président Rolland,

1. Dans les Collèges de Jésuites étaient données des représentotions théâtrales oij le public venait en foule, surtout à Paris. Us furent remplacés par des tournois scolaires. Les rhéloriciens y exposaient les règles de l'éloquence, prononçaient des harangues, débitaient des odes, expliquaient des textes. On récompensait les plus habiles par des niédailles d'or et d'argent.

L'Epoque de Madame de Pompadour. livre m

par exemple, qui fut jusqu'en 1789 une sorte de directeur de l'Enseignement secondaire dans le ressort du Parlement de Paris. Mais il s'en fallait que les Parlements s'intéressassent sérieusement à l'éducation publique; la plupart des magistrats étaient rebelles à toutes nouveautés. Le gouvernement intervint à peine dans la réforme. Pour créer des enseignements et les pourvoir du matériel nécessaire, pour rétribuer les nouveaux maîtres, l'argent manqua souvent. L'éducation a donc été plutôt troublée que renouvelée après « la destruction des Jésuites ». Mais des idées justes sur l'éducation furent produites, et l'on commença de comprendre que l'éducation de la jeunesse devait être chose publique et nationale.