r. ci-dessus, p. 4l

Iii80-n89] PROGRÈS DE PARIS. 503

Etienne, par l'évèquc Maurice de Sulll, pauvre écolier, qu'une ambition, justifiée par un rare mérite, avait porté jusqu'à la chaire épiscopale. On voyait s'élever, d'année en année sur ses larges bases, l'énorme cathédrale qui couvre, pour ainsi dire toute la Cité de son ombre.

Tandis que l'évêque édifiait Notre-Dame, que le roi construisait son Louvre, un troisième monument était érigé hors des murs de la ville, vers le nord et à peu de distance du prieuré de Saint- Martin-des-Champs : c'était le Temple, le plus célèbre monument -de la puissance et de l'orgueil des templiers, qui semblaient rivaliser avec la royauté par l'érection de cette forteresse si près de la résidence royale.

Philippe s'en inquiétait peu ; il se trouvait enfin face à face avec son véritable rival, le roi des Anglo-Normands. Les occasion, de discorde se renouvelaient sans cesse, malgré les désirs du roi Henri, qui voyait avec autant de douleur que d'effroi son jeune rival tourner contre lui ses propres enfants. La mort de Henri au Court-Mantel n'avait réconcilié que pour quelques mois le roi d Angleterre avec ses autres fils, et Philippe de France entretenait des haisons alarmantes avec Geoffroi, duc de Bretagne, et Richard Cœur-de-Lion, duc de Guyenne. Philippe visait à saisir la suzeraineté directe de la Bretagne, et espérait amener Geoffroi à transporter son hommage de la couronne anglo-normande à la couronne de France : il lui conseilla de demander à son père la jonction de l'Anjou au duché de Bretagne. Henri II ayant refusé Geoffroi se rendit à la cour de Philippe, sans doute pour conspirer contre son père ^ ; mais, dans un tournoi, il fut renversé et

1. La Chronique de J. Bromton met dans la bouche de Geoffroi un mot qui caactense bien cette étrange race des Plantagenêts. Dans une des révoltes de Geof

nous du duble. au dialle nous reto^urre^onVi. dV'aû R i'e L d t^; d°"r '" J. Bromton. ap. Histor. des Gaules, t. XIII, p. 215. Cœu.-de-L.on.

52t FRANCE FÉODALE. [1186,1187]

foulé SOUS les pieds des chevaux. Il mourut peu de jours après (15 août 1 186;. Philippe, alors, se tourna du côté de Richard Cœurde-Lion, qui répondit à ses avances avec empressement et qui vint le visiter à Paris : « Chaque jour, dit le chroniqueur Roger de Hoveden , ils mangeoicnt à la même tahle et dans le même plat, et, la nuit, un même lit les réunissoit encore. » Cette intimité était très inquiétante pour le roi Henri, dans un moment où les plus graves contestations s'élevaient entre lui et Philip[)e : Constance de Bretagne, veuve de Geoffroi, était mère de deux filles et enceinte d'un troisième enfant. Dans toute seigneurie, dont le possesseur était mie tille, les droits seigneuriaux appartenaient au suzerain, comme tuteur de l'héritière, jusqu'au ma- , riage de celle-ci : Pliilippe et Henri prétendirent tous deux au gouvernement de la Bretagne; Philippe réclamait en outre de Henri la restitution du Yexin normand, que Louis VII avait donné autrefois en dot à sa fille Marguerite, mariée à Henri au Court- Mantel, qui était mort sans enfants.

Dans les premiers jours de janvier 1187, Constance accoucha d'un fils qui fut appelé Arthur, en mémoire du héros de la Table- Ronde : la naissance d'Arthur supprima l'un des motifs du débat; mais on ne put s'entendre sur l'autre, la restitution du Yexin. Philippe avait d'ailleurs, depuis peu, un juste et terrible grief en dehors de ses intérêts politiques : la plus jeune de ses sœurs, Alix de France, avait été, tout enfant encore, fiancée à Richard, et envoyée en Angleterre. Maintenant, Henri II ne voulait ni ne pouvait plus marier Alix à son fils; l'âge n'avait point amorti ses fougueuses passions, et il avait, disait-on, séduit la jeune fille confiée à sa garde. Philippe convoqua le ban de ses vassaux à Bourges, la seule place importante du Berri que Henri II n'eût pas conquise durant le règne de Louis YII; puis, entrant brusquement en campagne, il enleva aux hommes du roi anglais Graçai, Issoudun, et mit le siège devant Château-Raoul (Chàtcouroux). Les assiégés se défendirent vigoureusement, et donnèrent le temps au roi d'Angleterre et à son fils Richard de venir à leur aide. Il n'y eut point de bataille; Richard, à qui Philippe avait peut-être fait partager son ressentiment contre le séducteur d'Alix, traitait secrètement avec le roi de France, et Henri II,

[H87J GUERRE ENTRE l'IlILiPl'E El llEMil II, 525

craignant d'être toutàfaiUialii, demanda une trêve de deux ans, au prix de la cession d'Issoudun. Un parlement, pour traiter de la paix, fut indiqué dans une plaine entre Gisors et Trie, près d'un grand orme planté sur la tVontièi-e des deux Yexins, et qui, de temps innnéniorial, avait ombiagé de ses rameaux les conférences des rois de France avec les ducs de Normandie. Le roi Philippe eût préféré vider ses différends avec Henri II par le glaive; mais la répugnance à cette guerre était universelle : la chevalerie aspirait à porter ailleurs ses armes, et de lointains événements soulevaient ses passions Lien plus vivement que ne faisait la querelle de Phihppc et de Henri'.

Malgré le grand nombre de pèlerins guerriers qui passaient la mer chaque année pour secourir leurs frères de Palestine, malgré la puissance et le courage des ordres militaires du Temple et de Saint- Jean-de- Jérusalem, les chrétiens d'Occident n'avaient pu se consolider sur la terre d'Asie : la détresse des états latins de Judée et de Syrie, grâce à leurs discordes, à la mollesse et à la corruption de leurs possesseurs, n'avait fait que s'accroître depuis la malheureuse expédition de l'empereur Conrad et du roi Louis- Ic-Jeune. Les divisions seules des musulmans eussent pu protéger les états latins d'Orient ; mais toutes les populations musulmanes d'Egypte, de Syrie, d'Irak-Arabi (Mésopotamie) et de Kourdistan étaient réunies sous le sabre du plus vaillant homme de guerre, du prince le plus religieux et du plus sage politique qu'eût encore produit l'islamisme. Salah-Eddin (Saladin), né parmi les tribus errantes du Kourdistan, après avoir recueilli l'héritage du sultan turk Nour-Eddin, et renversé le khalife fathimite du Raire, assaillit avec toutes ses forées le royaume de Jérusalem, dont le roi. Guide Lusignan 2, guerroyait alors contre son voisin Raimond de Toulouse, comte de Tripoh. Les deux princes chrétiens se réconcilièrent tardivement, et, renforcés par toute la chevalerie des templiers et des hospitaliers, présentèrent la bataille à Salah-

1. Guillcm. Neubrig. — Roger. Hoveden. — Bened. Petroburg. — Rigord.

2. Gui de Lusignan ou Lczigneui , issu d'une illustre maison de Poitou, et fils du comte de la Marche , était, monté sur le trône de Jérusalem par son mariage avec Sibylle, sœur du roi Baudouin IV, dit le Lépreux, qui descendait de Foulque» d'Anjou, père de Geoffroi Plantagenct.

5'i6 FRAxNCE FÉODALE. [II87J

Eddin auprès deTibériade ou Tabarieh (2 juillet 1187). « L'armée des chrétiens», dit un chroniqueur, «fut vaincue, et le roi de Jérusalem, lait prisonnier. La croix du Christ, sur laquelle il nous a rachetés, fut prise par les infidèles, et fort peu des nôtres survécurent à cette misérable journée». Le prince d'Antioche, le comte d'Édesse, le prince de Tyr (Conrad de Montferrat), furent pris avec Lusignan. Les grands-maîtres du Temple et de l'Hôpital furent impitoyablement mis à mort avec ceux de leurs chevaliers qui tombèrent au pouvoir des vainqueurs.

Quand la nouvelle du désastre de l'arniée chrétienne, de la captivité du roi Gui et de la perte de la croix du Seigneur parvint à la cour de Rome, le pape Urbain III, qui était déjà d'un âge avancé, ne put soutenir une si grande douleur, et il mourut. Bientôt on apprit que les maux de la Terre-Sainte étaient comblés. Salah-Eddin, voyant les templiers, les hospitaliers, les barons et les chevaliers presque tous morts ou dans les fers, marcha sur Jérusalem, et força les habitants de capituler : toutes les autres places tombèrent après la cité de Dieu, et il ne resta plus aux Latins, en Orient, que les places maritimes, Antioche, Tyr, Tripoli, Césarée, Jaffa, Sidon et Beyrouth, où s'entassèrent les débris des vaincus (octobre 1187).

•La ruine de la ville sainte et du royaume fondé par Godefroi répandit dans la chrétienté une consternation inexprimable : depuis quatre-vingts ans et plus que les premiers croisés avaient délivré le tombeau du Christ, il n'était venu à la pensée de personne que le Seigneur pourrait permettre que sa ville bien-aimée retombât « sous la verge de l'oppresseur. Lorsqu'on eut ouï de l'Orient la voix qui pleurait la perte du peuple de Dieu», un long gémissement, entrecoupé de cris de vengeance, s'éleva de tous les points de l'Europe : les cardinaux jurèrent d'aller à pied à la croisade, en demandant l'aumône; les barons et les chevaliers préparèrent leurs armes et leurs équipements pour le grand voyage; les troubadours et les trouvères, laissant là les lais amoureux et les sirventes satiriques, où ils ne ménageaient ni clercs ni prélats, ni même le saint-père, se mirent à entonner le chant de la guerre sainte. «Seigneurs chevaliers», s'écrie le troubadour Gooflroi Rudcl (celui qui fut depuis unillustre martyr de

[lis-] PEKTE DE JÉRUSALEM. 527

l'amour), « par nos péché*^, la puissance des Sarrasins s'est acci'ue: Salahadin a pris Jérusalem, et on ne l'a point encore recouvrée ! Laissons là nos héritages, allons contre ces chiens de mécréants, pour éviter la perdition de nos âmes. Barons de France et d'Allemagne, chevaliers anglais, bretons, angevins, béarnais, gascons et provençaux , soyez sûrs que de nos épées nous tnmcherons leurs chefs (têtes) maudits! — Le paradis à ceux qui partent», chantait un autre ; « l'enfer à vous tous qui restez parmi les plaisirs et les vanités du siècle! Que les malades et les vieillards donnent grandes aumônes, s'ils ne peuvent venir. Adieu, France, douce patrie '; adieu, beau Limousin : je vais servir Dieu avec les pèlerins sous l'étendard de la croix. Et vous, rois Henri et Philippe, laissez vos débats, quittez vos cours plénières, pour aller en aide au saint tombeau ».

Mais celui de ces hymnes belliqueux qui excita le plus d'enthousiasme ne fut pas l'œuvre d'un troubadour ni d'un chevalier : ce chant, composé en vers latins par un clerc d'Orléans, se répandit jusqu'en Angleterre, «et y excita beaucoup d'hommes à se croiser». Il nous a été conservé par le chroniqueur anglo-normand Roger de Hoveden :

— « Le bois de la croix est la bannière de notre chef, celle que suit notre armée.

« Nous allons à Tyr : c'est le rendez-vous des braves ; là doivent aller ceux qui s'épuisent en vains combats pour gagner le renom de chevalerie! — Le bois de la croix, etc.

« Qui n'a point d'argent, s'il a la foi, c'est assez! Le corps du Seigneur doit suffire comme viatique [pain de voijage) au défenseur de la croix! — Le bois de la croix, etc.

« Le Christ, en se livrant au tourmenteur (au bourreau), a fait un prêt au pécheur : pécheur, si tu ne veux mourir pour celui qui est mort pour toi, tu ne rends pas à Dieu son prêt ! — Le bois de la croix, etc.

« Prends donc la croix, et, en prononçant ton vœu, recommande-toi à celui qui a donné pour toi son corps et sa vie ! — Le

1. Ceci est peu commun et digne de mention, qu'un méridional chantant la France.

bois de la croix est la bannière de notre clief, celle que suit notre armée.»

Dès qu'on sut qu'il serait délibéré de la situation de la Terre Sainte sous l'orme des conférences, tous les barons de France, d'Angleterre et d'Aquitaine accoururent au parlement des deux rois, qui s'ouvrit le 21 janvier 1188. Les deux rois et leurs bommes recommençaient à se quereller sur la possession du Vexin, quand s'avancèrent deux prélats, précédés de la croix pontificale qui annonçait les légats du pape; et suivis de quelques chevaliers que leurs vêtements blancs et leurs croix rouges faisaient reconnaître pour des templiers.

C'étaient le cardinal-évêque d'Albano et Guillaume, archevêque de Tyr. Toutes les discussions cessèrent à leur aspect : on se pressa autour d'eux en silence, et Guillaume de Tyr, prélat aussi vénérable par ses vertus que par ses talents (il est l'auteur de la meilleure histoire des premières croisades), raconta en termes touchants les calamités des chrétiens orientaux. Sa harangue, terminée par la lecture d'une lettre pressante du pape Grégoire YIII, produisit tant d'impression, « que ceux qui auparavant étoient ennemis devinrent amis en l'entendant ». Un cri général s'éleva : «La croix! la croix! » et le roi Henri courut le premier s'agenouiller devant le cardinal d'Albano pour demander le signe du pèlerinage. «Ah! ah! s'écrièrent les barons de France, les couleurs des Plantagenêts devancent encore celles des François ! » et l'on faillit se battre pour savoir qui recevrait d'abord la croix des mains du légat. Le tumulte fut apaisé, et le roi Philippe se croisa ensuite avec Ridiard Cœur-de-Lion , duc de Guyenne et comte de Poitou, Phihppe, comte de Flandre, Hugues 111, duc de Bourgogne, Henri II, comte de Champagne, Thibaud , comte de Chartres et de Blois , le vicomte de Narbonne, le sire de Couci, les archevêques de Rouen et de Canterbury, les évêques de Beauvais, de Chartres, et une foule d'autres comtes, barons, chevaliers et gens d'église. Les princes, pour distinguer leurs gens pendant l'expédition, choisirent chacun un signe différent : le roi de France et ses hommes prirent des croix rouges; le roi d'Angleterre et les siens, des croix blanches; le

L'^^'^J NOUVELLE CUOISAUE. ^vy

comte de Flniidic et ses gtns, des croix vertes; puis tous retournèrent chez eux afin de préparer les approvisionnements néccssaii-es au voyage. « En mémoire de celte croisière, les deux rois firent dresser une croix en la place, fondèrent une église, et formèrent ensemble alliance qui toujours devoit durer, et le 'lieu où ils s'étoient signés du signe de la croix lut appelé le Saint-Ciiamp ». L'empereur Frédéric Barberousse se croisa de son côté, peu de semaines après, à Mayencc, avec la plupart de ses barons'.

Philippe convoqua en concile général, à Paris, pour le dimanche de la Quadragésimc, tous les prélats et barons du royaume. Une immense multitude de chevaliers et de gens de pied vinrent prendre la croix ; on décréta plusieurs statuts importants relatifs à la croisade. Il fut arrêté : 1° que tous les croisés auraient un délai de deux ans, à compter de la Toussaint prochaine, pour payer leurs dettes, et que les intéi-èts de toutes dettes cesseraient de courir du jour où le débiteur aurait pris la croix^; 2" que tous ceux qui ne se croiseraient pas, « quels qu'ils fussent», donneraient, cette année, la dixième partie de leur mobilier et de leurs revenus : de cette dîme, dite saladine, parce qu'elle était levée pour combattre Saiadin, furent exceptés seulement les couvents de l'obédience de Cîteaux, ceux de l'ordre des Chartreux et de l'ordre de Fontevrauld, et les maisons des lépreux^.

La dîme saladine ne fut point levée sans difficultés : les plus grands obstacles vinrent de l'avarice et de l'égoïsme des clercs; le clergé prétendait qu'on attentait à la liberté de l'Église en l'obligeant de contribuer aux frais de la défense de la chrétienté; le célèbre théologien Pierre de Blois, archidiacre de Bath, écrivit à l'évêque d'Orléans une lettre extrêmement violente ccnirc les

1. Rad. de Diceto.— Bened. Petroburg.— Rigoid.— Chiou. de Saint-Denis, etc. mais surtout Roger de Hovedeii. ''

2. Les fréquentes mesures de ce genre attestent l'impuissance des défenses de l'Eglise contre le prêt à intérêt.

3. Les avantages apportés à l'Occident par l'accroissement de ses relations avec l'Orient étaient compensés par les progrès de l'affreuse maladie de la lèpre : on en séquestrait les victimes dans des maisons situées hors des villes, et consacrées sous l'invocation de saint Lazare, vulgairement nommé Saini-Ladre, patron des pauvres et des souffreieucc. Matthieu Paris, historien anglo-normand du treizième siècle, rapporte qu'il y avait de son temps treize miUe ludr^rtté Juns la chrétienté.

530 FRANCE FÉODALE. [H88j

mesures prises par le roi de France el ses barons. « Si le roi Philippe et ses ministres ont résolu d'aller outre-mci', disait-il, ce n'est point avec les dépouilles des églises et la sueur du pauvre qu'ils doivent payer les dépenses de leur pèlerinage : qu'ils y emploient les profanes revenus dévorés au milieu des fêtes et des plaisirs. Ceux qui vont combattre pour l'Église ne doivent pas commencer par la piller! » Néanmoins la majorité des prélats réunis au concile de Paris avaient sanctionné ce prétendu pillage, et les officiers du roi perçurent la dîme en dépit de toutes les résistances. Dans une assemblée tenue au Mans, le roi d'Angleterre avait établi également la dîme saladine dans ses états; mais il en excepta les ai-mes, les chevaux et les vêtements des chevaliers; les chevaux, les livres, les vêtements et toute la chapelle (les ornements sacerdotaux) des clercs; plus, les joyaux et pierreries des clercs et des laïques. Les bourgeois et les paysans qui se croisèrent sans la permission de leurs seigneurs durent payer la dime de même que ceux qui restaient au logis.

L'expédition cependant fut ajournée par la. faute de celui des princes qui en avait été le plus ardent promoteur. Malgré le serment prêté par les croisés d'ajourner toutes leurs querelles, Richard Cœur-de-Lion, deux ou trois mois après le plaid de Gisors, pour quelques légers griefs, entra sur le territoire du comte de Toulouse avec un grand corps de Brabançons, ravagea cruellement le Querci, et s'empara de dix-sept chàleaux-forts. Le comte Raimond V soulev;^ contre Richard le comte d'Angoulême, le seigneur de Lusignan, et d'autres barons de Poitou et de Guyenne, puis porta plainte au roi Philippe, son suzerain. Philippe somma Henri II d'obliger son fils à cesser les hostilités. Richard n'écouta point son père, et Philippe, saisissant avidement ce sujet de rupture, assaillit et emporta rapidement toutes les places du Berri et de l'Auvergne qu'occupaient encore les hommes de Henri II ; revenant ensuite sur ses pas et poussant devant lui le roi d'Angleterre jusqu'aux confins du Maine et de l'Anjou, il prit, aux yeux môme de ce prince, le fort château de Vendôme. Henri demanda une entrevue sous le fameux orme des conférences : les seigneurs désiraient la ptiix, mais un incident bizarre changea leurs disposiUons conciliantes. Le roi d'Angleterre et ses cheva-