GUERRES DE BOURGOGNE

usurpés, et le nouveau duc n'obtint qu'un assez mince domaine et des droits fort restreints.

« Quelques années auparavant, dit Glaber, il était advenu une grande joie à la chrétienté. Ces Hongrois, qui avaient tant de fois désolé l'Occident et qui s'étaient fixés sur les bords du Danube, seconvertirent à la foi du Christ ; leur roi reçut au baptême le nom d'Etienne, devint très bon catholique, et obtint pour femme la sœur de l'empereur Henri. Depuis lors, tous les pèlerins d'Italie et des Gaules qui voulaient visiter le temple du Seigneur à Jérusalem renoncèrent à s'y rendre par mer, et préférèrent passer par les domaines du roi hongrois; Etienne veillait à la sûreté de la route, accueillait ces pieux voyageurs comme des frères et leur faisait de beaux présents. Aussi sa conduite hospitalière détermina-t-elle une foule innombrable de nobles et d'hommes du peuple à entreprendre le pèlerinage de Jérusalem. »

La joie publique dura peu. L'affluence extraordinaire des pèlerins inquiéta probablement le khalife fathimite d'Egypte, Hakim-Bamrillah, tyran impie et sanguinaire, aussi détesté des musulmans que des chrétiens. Hakim, dont les États comprenaient la Syrie et la Palestine, fit renverser de fond en comble l'église du Saint-Sépulcre (en 1009 ou 1010) ^

Cette nouvelle remplit la chrétienté d'horreur et d'indignation. Le khalife était trop loin pour qu'on pût tirer vengeance de son forfait : on chercha des victimes expiatoires plus faciles à atteindre. Les Juifs, épars dans les diverses contrées de l'Europe, où ils remphssaient tour à tour les rôles de médecins, de traficants, d'usuriers, avaient toujours été en butte à la haine des populations chrétiennes; on les chargea du sacrilège, afin de pouvoir leur en faire subir le châtiment. Le bruit courut que les Juifs d'Orléans, qui étaient nombreux et riches, avaient écrit au

1. Dès l'année 1001 ou 1002, le pape Silvestre II (Gerbert), indigné des profa^ nations que subissait le Saint-Sépulcre et des mauvais traitements qu'enduraient les chrétiens à Jérusalem, avait projeté d'armer les peuples d'Occident contre Hakim : « Levez-vous, soldats du Christ, avait-il écrit dans toutes les églises diocésaines ; prenez son étendard, et combattez pour lui, etc. » La prompte mort de Silvestre II, et l'indifférence de ses lâches successeurs, ne permirent pas alors de donner suite à ce projet. La chrétienté d'ailleurs n'était point encore en état de rendre a l'islamisme ses agressions sur son propre terrain.

khalife pour l'exciter à détruire le temple du Christ. « Quand ce secret fut divulgué dans l'univers, raconte Glabcr, les chrétiens décidèrent d'un commun accord qu'ils expulseraient de leur pays et de leurs cités tous les Juifs jusqu'au dernier. De ces misérables, les uns furent chassés et bannis, d'autres massacrés par le glaive, ou précipités dans les flots, ou livrés à des supplices divers; plusieurs enfin se dévouèrent eux-mêmes à une mort volontaire ; de sorte qu'après la juste vengeance exercée contre eux, à peine en resta-t-il quelques-uns dans le monde romain. Un décret des évêques interdit à tout chrétien de lier commerce avec ces infidèles, à moins qu'ils n'abjurassent les pratiques du judaïsme. » Les Juifs, en France, ne trouvèrent de protection qu'auprès de Regnard, comte de Sens, qui leur vendit un asile à prix d'or. Regnard était de ces esprits sans frein et sans foi, ennemis des clercs et athées d'instinct, tels qu'il s'en était rencontré chez les pirates normands, et tels qu'il s'en rencontrait parfois dans le baronage : c'étaient les pires des tyrans féodaux <. Regnard, oppresseur de ses sujets chréfiens, ne s'adoucissait que pour les riches Hébrieiix, et le chroniqueur prétend qu'il se faisait appeler le « roi des Juifs ». « (101 6j Tandis que le comte de Sens judaïsait ainsi, on conseilla au roi de ne pas laisser plus longtemps subsister ce scandale vivant de la foi, et de réunir au domaine de la couronne la souveraineté de la grande ville de Sens. Robert envoya donc des troupes pour chasser Regnard de sa cité : les gens du roi prirent Sens, y commirent d'horribles massacres^ et brûlèrent une partie de la ville ; » puis Robert partagea la seigneurie de Sens avec l'archevêque Leudri, qui avait suscité cette expédition contre son suzerain Regnard. Celui-ci eut recours à l'assistance du terrible comte de Chartres, qui vint bâtir sur les terres de Sens le château de Montereau-Faut-Yonne, et attaqua Sens. Le roi fut obligé de traiter avec Regnard et son aUié, et Regnard recouvra son comté sa vie durant, à condition que son comté retournerait après lui, moitié au roi, moitié à Féglise diocésaine 2.

1. F. l'histoire assez singulière du comteJean de Soissons,dansr//i.«.deSomo»i4; par Henri Martin et P.-L. Jacob, t. I, p. 431, d'après Guibert de Nogent.

2. Chrome. Sancli Pétri tivi Senonemis. — Radulf. Glaber. Ainsi l'arcbevéquc de Sens avait relevé d'un simple comte.