‹ Histoire de France, depuis les temps les plus reculés jusqu'à 1789Chapitre 191 sur 213 · V. ci-dessus, p · texte numérisé non relu

V. ci-dessus, p

2. Melleville; Xotice sur la commune du Laonnois, p. 34. — Les comniunicrs des villages laonnois cmigrèreut en grande partie sur les lerres du sire de Couci, qui les accueillit d'abord, puis les abandonna et les rendit à leur seigneur. Les paysans renouvelèrent à plusieurs reprises cette lutte inégale : soixante-huit ans après (en 1258), ils émigrèrent de nouveau sur les terres du couite de Soissons, qui ne leur fut pas un plus fidèle protecteur que le sire de Couci, de môme que saint Louis ne les traita pas mieux que Philippe-Auguste.

reine Isaheaii avait donné à son mari, deux ans et demi auparavant (5 so|itembre 1 187), un fds qui fut appelé Louis. Philippe, après les obsèques de la reine, convoqua les barons et les prélats au Palais de la Cité, à Paris, où « il établit et ordonna son testament en leur présence, à grande délibération ». Ce testament réglait l'administration du domaine royal en l'absence du roi : « 1*^ Nos baillis \ y est-il dit, mettront en chaque prévôté quatre honimes sages, loyaux et de bon témoignage, sauf à Paris, où il y en aura six, et les besognes de la ville ne seront pas traitées sans leur conseil ; 2» après, chacun de nos baillis assignera un jour en sa haillie (son bailliage), qui soit appelé le jour d'assises, auquel tous ceux qui auront plaintes à faire viendront et recevront leur droit et justice sans demeure (sans délai) par le bailli du lieu; 3" après, nous voulons et commandons que notre chère mère et Guillaume, archevêque de Reims, notre oncle, établissent, tous les quatre mois, un jour à Paris, et qu'ils oijent les clameurs et complaintes des hommes de notre royaume, et commandons que les baillis qui tiennent les assises par notre royaume soient tous en ce jour devant eux (la reine et l'archevêque), et qu'ils récitent toutes les besognes en leur présence; 4° après, nous commandons que notre mère et ledit archevêque oyent et sachent, chacun an, les plaintes qu'on fera sur nos baillis, et nous fassent savoir trois fois l'an, par lettres, quels baillis auront méfait, et en quoi ils auront méfait, et que les baillis nous fassent savoir les méfaits des prévôts; 5° après, nous voulons que notre chère mère et l'archevêque ne puissent remuer ni ôter nos baillis de leurs places, hors en cas de meurtre, d'homicide, de rapt ou de trahison ; ni les baillis, les prévôts, fors en ces mêmes cas^».

Philippe s'était complètement réconcilié avec sa mère et ses oncles, puisqu'il confiait la régence à la reine douairière et h

1. Le domaine royal était divisé en districts, auxquels présidaient des baillis, officiers amovibles et temporaires; les bailliages se subdivisaient en prévôtés. Quelques prévôts, celui de Paris entre autres, ne dépendaient d'aucun bailli, et relevaient directement du roi et de sa cour de justice. Les baillis et les prévôts remplaçaient les anciens comtes et vicomtes, et leurs assesseurs correspondaient à ce qu'avaient été les skepen de Charlemagne. L'instilution de ces délégués amovibles était un premier pas hors du système de l'bérédité féodale, qui avait un moment tout envahi. Le ternie d'rt.Mîscv commence à remplacer celui de plaids.

''.. Kijjord. — Chroniques de Saitil-l>f>ii-i.

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l'archevêque de Reims : il leur donnait ensuite des instructions pour les vacances des bénéfices ecclésiastiques et la perception des droits régaliens , interdisait d'asseoir de nouvelles tailles et soldes sur le peuple, prévoyait « le cas où Dieu fcroit sa volonté de lui », et réglait l'emploi du trésor .et de Xnvoir royal, « si lui et son fils venoient à trépasser. » Il est à remarquer qu'en disposant ainsi de ce qu'il estimait son bien, Philippe ne s'occupa nullement de la succession à la couronne dans le cas où son fils Loys fût venu à mourir; la nation fût alors rentrée dans le droit d'élire son chef. Le testament de Philippe « fut confirmé par l'autorité du scel royal » et par les sceaux de Thihaud, comte de Chartres et de Blois, sénéchal de France, de Mathieu, chambellan , et de Raoul , maréchal ou inspecteur des écuries du roi (Rigord).

A ces mesures de justice et d'administration , Philippe joignit des mesures' de défense militaire : « Le roi, dit la Chronique de Saint-Denis, commanda aux bourgeois de Paris que la ville qui lui étoit si chère, fût toute fermée de murs hauts et forts, et de tournelles (tourelles) tout autour bien assises et bien ordonnées, et de portes hautes et fortes et bien défendables. Ce qu'il commanda fut parachevé et accompli en peu de temps (seulement pour la partie septentrionale de Paris). Il commanda aussi que les châtels et les cités de tout son royaume fussent fermés suffisamment ».

La Saint- Jean-Baptiste venue, Philippe alla prendre l'oriflamme à Saint-Denis, suivant la coutume de ses pères, et gagna Yézelai, où il fut joint par Richard, qui avait reçu à Tours le bom'don et la besace de pèlerin, des mains de Guillaume de Tyr. Des préparatifs plus redoutables que ceux de la première croisade ellemême s'étaient exécutés de toutes parts ; on avait écarté la cohue impropre aux armes, et les pins belles armées qu'eût jamais équipées l'Europe féodale s'acheminaient vers la Palestine : l'empereur Frédéric Barberousse était parti, depuis un an, avec cent cinquante mille combattants, par la Hongrie, la Bulgarie et l'empire grec; mais Philippe et Richard ne suivirent pas, comjne l'empereur, la vieille route des précédents pèlerinages : l'expérience du passé ne fat pas perdue pour eux, et les deux rois

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choisirent la voie de mer. De Yézelai, ils descendirent ensemble vers le Midi. Un accident lamentable signala leur passage à Lyon. Quand Philippe et Richard eurent franchi le pont du Rhône avec la plus grande partie de leurs gens, le pont, qui était de bois, s'écroula, et beaucoup d'hommes et de femmes périrent dans les flots rapides du fleuve ^.

Les deux rois se séparèrent à Lyon, à cause de la trop grande multitude de pèlerins qui les suivaient : Richard se dirigea sur Marseille, sans attendre ses vassaux de Normandie et d'Aquitaine ; Philippe passa les Alpes pour aller s'embarquer à Gênes. « Là, il fit appareiller ses nefs et ses galères, ses armures et ses viandes, et il arriva au port de Messine après mainte tourmente et maint péril de mer ». ^université de Marseille et la république de Gènes avaient loué aux deux rois les bâtiments nécessaires au transport de leur chevalerie. Les croisades, qui coûtaient tant d'or et de sang à la chrétienté, étaient une merveilleuse source de richesse pour les ports de la Méditerranée. Les villes maritimes retenaient au passage une bonne partie de ces flots d'or et d'argent qui s'écoulaient d'Europe en Asie, marée incessante qui n'avait pas de reflux. Le mal, au reste, était moins grand qu'on ne le pourrait croire : ces masses de métaux étaient auparavant enfouies dans les châteaux et les églises, et la perte en était bien compensée par la renaissance de la circulation commerciale.

Richard, parti de Marseille avec vingt galères armées et trois vaisseaux ronds 2, parut devant Messine le 23 septembre. Les tempêtes de l'équinoxe effrayèrent les deux rois, et ils résolurent d'hiverner en Sicile : beaucoup de seigneurs croisés les avaient devancés à la Terre-Sainte ; une multitude d'autres les rejoigni-

1. Lyon avait reconquis une haute importance comme population et comme richesse. Cette grande ville était dans une singulière condition : tous les quartiers situés sur la rive gauche de la Saône relevaient du royaume de Bourgogne, et par conséquent de l'Euipirc, tandis que la vieille cité et les faubourgs de la rive droite (Saint-Just, Saint-Irénée, Vaise) appartenaient au royaume de France. Cette situation mixte était encore compliquée par les débats des comtes de Forez et des sires de Beaujeu avec les archevêques, pour le titre de comte de Lyon; le chapitre même prétendait exercer par indivis les droits du comté. Les archevêques et les chanoines gardèrent collectivement le comté, que leur céda le comte de Forez. Les bourgeois avaient profité de ces longues querelles pour ressaisir leurs libertés. lihi. conmluire de Lyon, par le P. Claude Ménestrier, 1. IV,

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