Ampère, Hist, lit t. de la France, U II, p

a L'Évangile k l'esprit n'olRre de tous côtés Que pénitence k faire et tourments mérités»

dit Boileau, organe des disciples de saint Augustin, n y a heureusement antre chose dans l'Évangile.

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ftit continué par des disciples qui donnèrent à sa pensée une expression plkis dure «icore. Un Gaulois, en guerre avec l'esprit de 1a Gaule, saint Prosper d'Aquitaine, prédécesseur, à travers les sièeles, de Jansénius et de Saint-Cyran, résuma lies dogmes de la double frédesUmoUon dans un' poème latin* (Tune éloquence sinistre ^

L'Ëglise de Gaule éclata. Ses docteurs les plifô renommés étaient alors Vincent de Lérins et Fausttis de Riez '. Vincent, qui, renon^ vdant, au cinquième siècle, l'œuvre de saint Irénée au deuxième, coQjcentre tout le corps de Fbrthodœûe dans son CommonitQriuim (Vavertissemimt)y avec une précision et une vigueur étonnantes ; assigne à l'orthodoxie un triple fondement : l'Ëcriture sainte, la tradition la plus générale de l'Église, et le consentement actuel du plus grand nombre des docteurs ; pose enfin le principe du progrès iprafeetus) dans le développement du dogme ; Faustus,abbé dis Lérins, puis évèque de Rier, Breton de naissance comme Pelage, qui, donsime lettk^ célèbre^ soutient, d'accord avec Gassien et le plus grand nombre des Pères, qu il n'y a pas d'autre être incorporel que Dieuv opinion concordant avec l'antique doctrine gauloise