Né en

3. Les Amadii sont le dernier des cycles romanesqnes dn moyen Age, le cycle hia- ' pano-portogais. C*est un rameau de notre TabU Rondi. Àmadit de GattUf composé en

Espagpie vers le commencement du xiy* siècle, f^t traduit en français, en 1640, par Herberai des Essarts, et cette traduction, très-bien écrite, eut une gprande popularité. V. une thèse de M. E. Baret; de F Amadii dé GauU et de eon influence; Paris, 1853.

4. M Cum mentem rebue iie refertam habertt, quœ ab Àmadteo de Gaula conectiptœci, ei ab tju» generit scriptoribut , nonnulla illit iimilee ei ocewrebant,.,». m Acta atUiquiee, m P. Ludovic. Contalvo ex ore eancti excerpta, VU, p. 638, ap. Bolland.

6. VHa Ignatii Loyola», ete^ auctore P. Ribadeneira; Pi^poHi 1572; 1. 1 ; f^ 5, T«. Ceil chez le jésuite Ribadeneira que noua puisons presque tous les détails biographiques.

im RENAISSANCE ET RÉFORME. [iMMStT

rimagination du Hidi, c'est surtout Jésus enfant ou Jésus sur la croix, comme le Christ de la raisonneuse Réforme, c*est surtout le Christ enseignant, le Maître, le Sauveur par la parole.

Ignace partit pour le fomeox monastère de Notre-Dame de. Montserrat Ml fit la c veillée des armes » dans l'église, comme pour recevoir Tordre de clievalerie; mais, au lieu de la ceinture militaire , il revêtit l'habit des pèlerins de Jérusalem et suspendit ses armes terrestres devant l'autel pour ne plus les reprendre. De là, il alla s'établir dans un couvent de moines mendiants à Manresa, s'y donnant pour tâche de racheter ses vanités passées et les soins qu'il avait eus de son corps par les austérités les plus outrées et la négligence la plus sordide. Le génie excessif de FEspagne se laisse volontiers séduire à ces violences. On commence à se grouper autour d'Ignace. Il n'est bruit que de ses visions. Il voit, c d*un regard intérieur », le Christ, la Vierge, îa, sainte Trinité même; le démon, à son tour, se manifeste à lui sous des formes tantôt brillantes , tantôt hideuses. La vérité est qu'il vit dans des extases moins spontanées que provoquées par ses jeûnes et par ses macérations étranges : il resta, une fois, assure-t-oh, toute une semaine en catalepsie '.

Un nouvel homme, cependant, se développe en lui, ou, plutôt, l'ancien homme renaît sous une forme nouvelle : de même qu'au chevalier qui combattait des ennemis terrestres a succédé l'ascète qui combat la chair et le diable, au capitaine qui dirigeait des hommes de guerre succède le directeur qui gouverne des consciences. Le besoin de conduire, de commander, s'est réveillé et Ignace rédige, dans sa langue maternelle, tout un système de conversion à la vie dévote qu'il enseigne aux autres d'après sa propre expérience. Ce sont les fameux Exercices spirituels. Nous

1. "Ce ftit pendant ce voyage qaUl rencontra on' Maure (c'était arant la persécution de 1526, qui d<^traiait les restes des mnsnlnuuis dans le royaume d'Aragon ) t il se prit de dispute avec lui sur la Vienne; puis, le Maure Payant quitté, il se demanda B*U n*4tait pas déshonoré pour avoir écouté cet infidèle blasphémer Notre-Danie sans le mettre 4 mort. « Si ma mule suit le Maure, je le tuerai ; si elle tourne à Vopposite, Je le laisserai vivre, n Et il lâcha la bride à sa mule. Heureusement pour le Maure, elle prit Tautre route. Il faut dire que Ribadeneira présente le fût comme appartenant à réjpoque où Loyola gardait encore des restes de riionneur mondain. Vita IgnatU, ^8.