NotiUc», ffiitefri 4$ aMAunt A Uàin^ium, t. Il, p

614 LOUIS XIV ET COLBERT. tie79-1680j

nous le Terrons tout à rheurc. Yingt-deux temples furent démolis dans le connaît de 1679 : aa mois de juillet de cette année, mie déclaration royale supprima les chambres mî-parties ' qui jugeaient les procès des réformés dans les parlements de Toulouse, de Bordesox et de Grenoble. La suppiressîon est motÎTéc sur ce que a ces tribunaux exceptionnels seroicnt derenus inutiles, c attendu qu'il y a cinquante années qu*fl n*est survenu de nou^ € mm trooblra causés par la religion prétendue réfoniK^e, et c que les anhnosités qui pouvoîent être entre les sujets de Tune € et de l'autre religion sont éteintes. » Ainsi , la main môme qui frappe les réformés rend un témoignage éclatant à leur innocence, et liOuisXIV con fesse, de sa propre bouche, l'absence de tout grief contre eux*. Le 10 octobre, il toi interdit aux protestants de tenir aucun synode ou colloque sans la permission du roi et l'assistance d'un commissaire royal : ces commissaires furent désormais tous catholiques. Le 6 novembre, défense est feite à ^ous seigneurs de fiefs d'établir sur leurs terres des ofBders baillis, etc.) protestants. 20 février 1680 : défense aux protêt tantes d'exercer la profession de sages-femmes, luin 16^ : défense h tous catholiques d'apostasier, sous peine d'amende honorable, confiscation des biens et bannissement perpétuel. Les ministres qui les auront accueillis seront interdits et les temples fermés. Cette importante déclaratton est le complément des édits contre les relaps. 1 f juillet : les réformés sont exdus des fermes du roi, comme aéyudicatairesjlntéressés ou employés. ITaoûtzdéfense aux receveurs généraux de traiter du recouvrement des tailles avec aucuns réformés et d'employer ancuns commis de cette rdigîon. Golbert avait hitté en vain pour sauver l'administration et les commis des finances : leur destitution, comme la suppression des chambres mi-parties, était au nombre des mesures réclamées par le deuxième des mémdres dont nous avons parlé. 2S août : arrêt da partement de Paris ordonnant la destitution des ofltciers protestants dans les justices subaUemes. 16 novembre : trois ans de délai sont accordés aux protestants qui se convertissent, pour le paiement de leurs dettes. t9 novembre : rétablissement de

1* Le tertM d« mi-parlia o*était pas exact : il n'y avait uu tien de réformés, s. âneimm Loi» frawfftwr^ t. XIX, p. SOS.

IIM») PERSÉCUTION. 615

rordomanee qni prescrirait aux magistrats d*aUer interroger les malades ivotestaiits sur la foî dans laquelle ils volaient mourir. Même mois : inlerdietion des mariages mixtes ; les enCuils qui naîtront de parents de diverses religiona seront bfttards. Pendant toute l*ann6e le marteau des démolisseur» retentit de toutes parts; il suffit delà moindre contnmtîeD, du plus léger prétexte, pour fiûre aibattre un temple. Les commissaires de Fédît et les unleadants riialisent d*ardeur destrudriee *.

Le roi fui payé de son lèle par les remerciements diatenreux de l'assemblée du dergé, qui se félicita, par l'organe de son agent général, d*aToir m presque toutes sea demandes accordées» ses senhaits prévenus et son attente surpassées Le clergé n*en fbrmida pas moins de nouvelles demandes pour continoer IVenvre.

La situation dn dcrgé était, en ce moment, très^mplexe et très-extraordinaire : Péglise gallîeane» à peine pacifiée par Fespèce de transaction eondne, en 1680» entre les jansénistes et rautorité royale et pontificale, s'était trouvée engagée dans une double lutte contre ruteamontenisme et contre la Réforme; b guerre qu'elle soutenait contre Bome ne la rendait que plus aoôrbe à l'égard des bérétiques : brouillée avec le pape, elle voulait être plus catholique que le pape. H &ut lyouter que, dans la guerre à l'hérésie, die avait eu l'initiative d que, dans la guerre à la papauté, elle n'était, à vrai dire, qu'ansitiaire : c^étdt la royauté qui avait donné l'impulsion.

La qnerdle de Louia XI? d du saint-siége, qu'û est temps d'exposer avec quelque détail, et qui sTenvenimait tous les Jours, avait une double origine, l'une de pure théorie, l'antre de dt^ constance, mais touchant toutefois ansd aux prindpes : e^étdent la question de l'ultramontanisme d odle de la régale. En poui^ suivant la fondation de son établissement monaidiiquc, de son œuvre d*unité absolue, Louis avait rencontré devant lui tout à la fois la protestation huguenote contre cette unité d les prétentions romaines à une autre unité plus vaste. Il dut inévitablement se heurter à l'un comme à l'autre obstacle; rinfaillibilité du pape, emjiortant une suprématie au moins indirecte sur le temporel,

l, BUtoirt de l Èdil dê Nanltt, X. IV, liv. XTl.

616 LOUIS XIT ET COLBERT. (li6M«7II

o'est pas logiquement compatible avec la monarchie absolue et le droit divin des rois. Sans doute la puissance actuelle de Rome ne répondait plus à ses prétentions; mais Iiouis ne se contentait pas du présent; il voulait fonder son empire dans la théorie comme dans les ttltt; il attaqua, pour leurs principes, non pour leurs actes, Rome afbiblie, de même que les protestants soumis et fidèles. Golbcrt, par esprit d'indépendance nationale, encouragea le roi contre le pape, en même temps qu'il tAcfaait de radoucir envers les protestants. Bossuet, rhomme de la tradition gallicane, appuya, dirigea le mouvement antiullramontain, en se réservant de le contenir dans de certaines limites. Les docteurs gallicans se mirent de toutes parts en campagne. Un indd^t de cette guerre Uiéologique est resté célèbre. Les nltramontains ont accusé leurs adversaires d*avoîr altéré le sens du texte évangélique pour y clierchcr une arme en faveur de l'indépendance du pouvoir temporel; ce qui est certain, c'est qu'à partir de la traduction de la I^ible par le père Anielotc, traduction publiée par ordre de l'assemblée du clerf^é en 166G, un passa;j:c' imiuM tant de l'Ksangile selon saint Jean lut traduit d'une manière toute nouvelle. Dans le verset 36 du chapitre xvui, on faisait dire jusque-là à Jésus : « Mon royaume n'est pas maintenant d'ici ';» ce qui permettait au vicaire du Christ de prétendre que cette restri( lion avait été temporaire et que le temps du royamne du (.hi ist sur la terre était venu. Or, le pérc Amebte, et tous les traducteurs gallii ans ou jansénistes qui ont donné des versions conteniiiuraines de la sienne ou postérieures, telles que le Nouveau Testament de Mons, la Bible de Saci, etc., suppriment le mot jnaintcnant et traduisent par : « Mon • royaume n'est pas de ce monde; » trani liant ainsi d'une manière absolue la distinction du temporel et du spirituel. Ce qui explique comment les ^^allicans ont pu se croire autorisés à ce retranchement signiiicatif, c'est que le vOv grec que l'on traduisait pai- mainimant est loin d'avoir un sens aussi nettement déterminé

1. Voici ranmiblA du verset : <• Jésus répondit : Mon royaume n'est pas de ce wmi» { i P«wtlnw 4 ^ilk «6» 99tn Iv n6 mivym tAitou ). Si mon royamne 4teltdt Wmwide, mm MtHtenn oonbftttraicni pour que je ue fusse point livré aux Juifs t nuiê mon roynuM tfmt jNW moAUfiiMil d^iet (vSv i fktmkna, i ifià cÛK (onv

il67t-1678J LA H ÉGALE. 647

que le nunc latin auquel il correspond. Les traducteors oltnmon- (ains et protestants sont restés d'accord sur ce point contre les gallicans. Dans d'antres temps, le sens équivoque de cette particule grecque eAt pu faire couler des flots de sang.

En 1663» la Sorbonne avait rendu une décision en (àveur des maximes gallicanes. En 1674, la congrégation de VIndex ayant censuré h Borne des thèses soutenues en Sorbonne et conformes à la dédsioii de 1663 contre rin&iUibilité du pape et contre sa supériorité sur le oondle, les mêmes propositions, renforcées d'autres arguments sur Tindépendance dn temporel et sur les droits des évèques à n'ètro point déposés arbitrairement jiar le pape, forent relevées. Tannée d'après, devant la Sorbonne par l'abbé de Noailles, Bossuet présidant à la tète de la thèse *. »

Jusqu'ici ce n'était qu'une lutte de théologiens; mais le roi et le pape allaient être bientAt directement en présence. lie roi exerçait, de temps immémorial, le droit de régale sur le plus grand nombre des diocèses de France, c'est-à-dire qu'il percevait le revenu des évécfaés vacants et conférait les bénéfices qui en dépendaient. Jusqu'à ce que les nouveaux titulaires eussent fait enregistrer à la chambre des comptes leur serment de fidélité. Les quatre grandes provinces du Midi étaient exemptes de ce droit ; mais , depuis longtemps, leur exemption était contestée dans le parlement de Paris et dans le conseil du roi. Un édit du 10 février 1673 étendit la régale à tout le royaume. C'était à la fois une nouvelle manifestation de l'esprit unitaire et une mesure fiscale : le roi , du reste , avait intention d'appliquer à la conversion des protestants le profit qu'O retirerait de l'édit. Presque tous les évéques du Midi, aprèè quelque opposition, cédèrent devant une nouvelle déclaration royale d'avril t675 et firent enregistrer leur serment Deux prélats jansénistes, les évéques d'Aleth et de Pamiers, qui avaient naguère figuré très-activement dans les débats, du formulaire et des einq prcpotUum *, forent les seuls qui ne se soumirent pas. Le roi nomma aux bénéfices dépendant de leurs évécfaés, comme si leurs sièges épiscopaux eussent été vacants. Les deux évéques excommunièrent les bénéficiaires. Ceux-ci appelèrent aux archevêques

1. Lettre de Pelliason, ap. OSmnt à» Louis XIV, t. VI, p. 484. 9, Y. ci-dessus, p. 144.

$!• LOUIS XIV ET COLBERT. fieTS-lNtl

métropolitains , qui déduèreot les cfZComniiiiiîcfttiQns nulles. Les deux évèqucs appelèrait des mMropolltaiiis au pape.

Le pape régnant était alors Innocent XI (Odescalehi), éhi le 2t septembre 1676. Innocent XI, obstiné et peu instrnit, mais pieux et rig^ide, était mal disposé pour la politique française, quoiqu*èDe eût servi son éleetioD , et presque liTorable aux jansénistes, dont il estimait la morale sévère*. Satis&lt de voir des prélats de oe parti recourir à fautorlté du salnt-slége, il soutint avec emportement les deux évéques , cassa les ordonnances des métropolitains et adressa au roi deux breft très-virulents contre les « sinistres conseils de sesminisUres» (mars-septembre 1678). Louis n'en tint compte. Un troisième bref, d'une extrême vidlcBce, fut lancé le 29 décembre 1679 : le pape menaçait le roi • d*aser de son autorité > , si Louis ne se soumettait à ses remontrances paternelles. L'assemblée du clergé, qui se réunit en 1680, écrivit an rd qu'elle re^'ardait arec douleur c cette procédure extraordinaire» et protesta expressément < contre les Taines entreprises du saint-siége » (10 juillet 1680). Le pape répliqua en condamnant un livre sur les droits des évêques, écrit par un docteur de Sort)onne d'après l'ordre de l'assemblée du clergé (18 décembre 1680).

Les deux évéques qui avaient donné lieu au débat étaient morts sur ces entrefaites, mais leur mort n'avait rien changé à la question de la régale : les vicaires et le chapitre d un des deux diocèses, celui de Paniiers, soutenaient la lutte avec la même opiniâtreté, cl les choses avaient été poussées si loin, qu'un des deux grands vicaires avait été exilé, l'autre condanmé à mort, par contumace, comme auteur de sédition. Le niétruiiulilain en avait fait élire d'autres à leur place par les bénélit iaires qu'avait pourvus le roi. Le pape adressa au chapitre de Paniiers, le 1" janvier IGSl , un bref qui renversait toutes les maximes de l'église gallicane et dérogeait même au concile de Lalran. Il exconnnuniait ipso facto h s grands vicaires établis à Paniiers par le métropolitain (rarchcvèque de Toulouse), leurs fauteurs et le métropolitain lui-jnéine, et déclarait uuU les confessions et les mariages faits ou a faire devant