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l'éducation nu dauphin. — TMKOHIES de louis XIV ET HE BO!>Sli£T. — l'état ëT LËGLiSE. — RESUME.

Louis XIV a donc inii)riuié sii personiKililé sur toutes les runiies de la pensée IVaiu li.-c : il est (l(*venu, pour ainsi dire, son sièi le uiOnie incarné. Mais Louis XIV ne prclcnd pus être seulemeiil un.

2i4 LOUIS MV ET COLBERT. t!«W-i870I

éclatant ni(''téon\ Après avoir posr et oxpriiiK^ snn individualité sous tous les asports et par tous les moyens de la puissance liuniainc, il veut formuler l'idée {xénérale qu'il a de ses fouet ions et de son droit, et assurer lu perpétuité de son œuvre et de sou système.

De là, le caractère extraordinairement solennel qu'il donne à l'éducation du dauphin, son fils'. C'est un roi idéal, un tyi)o de la royauté, qu'il prétend former, aliii ipie l'art continue eu aiiti ui ce que la nature et la volonté ont fait en lui-même. C'est dans les monuments de l'éducatiori du dauphin qu'on saisit le fond même de la pensée qui s'est manifestée au dehors dans là cour, dans les arts , dans les lettres.

Le choix des deux honmies chargés de diriger cette éducation est signilicatif ; l'un, le gouverneur, Montausier, mari de la célèbre mademoiselle de Ramhouillet^ passe pour le représentant de la société française en ci' (ju'elle a de plus élevé par l'intelligence et la moralité; sa nomination paraît un gage que Louis XIV, au milieu de reCfervescence de ses [iropres passions, donne aux bonnes mœurs dans la personne d'un honnne si renommé par son austère vertu'. Le nom de l'autre, du précepteur, dit tout. C'est Bossuel que Louis adjoint à Montausier, et qui prend de fait, dans l'œuvre comnvano, la prépondérance due à son génie. Louis et Bossuct, nous l'avons dit ailleurs, s'étaient comniis au premier mot. L'ainour de Bossuet pour l'ordre extérieur et la stabilité, ses opinions moyennes et traditionnelles, essentiellement opposées à l'esprit de secte et d'innovation individuelle que haïssent d'instinct les gouvernements, avaient lait pressentir au roi chez le théologien un puissant auxiliaire. Au moyen âge, l'esprit d'autorité, qui leur est commun à tous deux, les eût mis en opposition ; maintenant