J680J ÉDUCATION DU DAUPHIN

U les rapprodie, Bossuet, enclin à subir l'autorité des faits, ayant aecepté comme providentiel l'énorme développement du pouvoir temporel des rois. Dès sa première jeunesse, en pleine Fronde, Bossuet avait annoncé ses opinions monarchiques par un sermon sur ce texte caractéristique : Timete Deum, honori/icaU regem (Craignez Dieu; honorez le roi) *. Dieu et le roi, c'est sur cette double base qu'il échafaudera, en efTet, toute sa théorie sociale.

Un plan général est savamment combiné par Bossuet et Montansier pour développer, dans tous les sens, Tesprit et le caractère de leur royal élève et en fidre un homme complet et tm prince modèle. Les plus habiles philologues, Pierre Danet^ le père de La Rue, et cette docte Anne Lefèvre (depuis madame Dacier], qui prouva que l'érudition n*est pas plus inaccessible aux femmes que les arts d'imagination, bien d'autres encore, ont charge, sous la direction du sous-précepteur Huet, littérateur et savant universel, de publier des éditions des classiques latins, expliqués, éclaircis et annotés, afin d'initier le jeune prince à l'antiquité*. Des écrivains éminents par la profondeur de leur savoir ou par l'éclat de leur éloquence fouillent pour lui les fastes des nations. Gordemoi lui édaircit, d'après Adrien de Valois, les ténèbres des deux premières races ; Fléchier et TiUemont travaillent à lui présenter des exemples, l'un dans hi vie de Théodose, l'autre dans la vie de saint Louis, que Bossuet ne se lasse pas de recommander à l'admiration de son âève comme le type même de la vertu royale Blondcl, l'architecte de la porte Saint-Denis, lui enseigne les mathématiques appliquées à l'art de la guerre. Enfin, Bossuet hiimême, planant sur tous ces talents divers qui lui apportent les fruits de leurs veilles comme de simples matériaux de son grand œuvre, déroule devant l'héritier de Louis le Grand tout l'ensemble de la connaissance liuiiiaine et bâtit pour lui des monuments qui duioruiil aulaiil que la littérature et que la langue françaises.