PLAINTES CONTRE LE DUC D'ENGHIEN

vivement au prince de Condé de la conduite de son fils, et surtout de ce qu'il avait quitté Tarmée à son insu, tandis qu'il aurait dû s'adresser à lui, comme au lieutenant général du royaume, pour obtenir un congé*. Condé ne chercha pas à défendre le duc d'Enghien : il avoua que c'était contre sa volonté* qu'il était revenu. Il finit par protester de sa déférence pour le duc d'Orléans, et, comme preuve, il alla jusqu'à lui offrir son fils pour premier gentilhomme de sa chambre^, a Alors les plaintes, ajoute l'ambassadeur*, se changèrent en paroles de compliments. y>

Cependant il fallut de vives instances pour déterminer le duc d'Enghien à quitter la cour et à conduire ses troupes jusqu'au Rhin. On eut beau lui représenter que sa conduite présente effaçait le mérite de ses actions passées, et qu'il semblait se défier de

(lal obligo di passar con Tarmata al présente in Germania. > (Ambass, vénit.y t. XCLX, fo 251.)

1 c Si dolse il signor duca d'Orléans con il principe di Condé molto vivamente cho il duca d'Anghien, suo figliolo, sia rivenato del campo senza sua saputa e suo ordine, dovendo prim' attenderlo per la qualità che possède di luogotenente gênerai dell' armi del rè ; che pare va si facesse poca stima délia sua qualità. > {Ibid.)

'^ c Contre la sua volontà. » {Ibid,)

3 c Offersi il dette ilgliolo al signor duca d'Orléans per primo gentilhuomo délia sua caméra. > (Ibid,)

^ c Onde indoglienze (sic) si convertirno in parole di complimente. > (Ibid.) 11 faut insister sur ces détails, qui ne sont connus que par les dépêches inédites de l'ambassadeur vénitien. Elles confirment ce que nous avons raconté ci-dessus (p.li^, texte et note 3) en nous appuyant sur les carnets do Mazarin.

LIVHE DE LA FRÉQUENTE COIMUiNION. 201

lui-même*, la reine ne triompha de sa résistance qu'en lui promettant la restitution de la terre de Chantilly*. Le duc d'Enghien se décida alors à partir de Paris dans les premiers jours d'octobre pour aller rejoindre son armée.

Au milieu de ces intrigues de cour, Mazarin ne négligeait pas les affaires religieuses, qui avaient alors une importance capitale. Le jansénisme, ou doctrine de Tévêque d'Ypres, Cornélius Jansénius, avait été introduit en France par l'abbé de Saint-Cyran ^. Antoine Arnauld, un des plus ardents disciples de Saint-Cyran, publia, au mois d'août 1643, son livre De la fréquente communion^ qui eut un très-grand retentissement. Arnauld y attaquait les maximes relâchées de certains casuistes sur la pénitence. Les questions dogmatiques intéressaient peu Mazarin; mais il craignait toutes les nouveautés qui pouvaient jeter le trouble dans les esprits, et ce livre d'Arnauld excitait vivement les passions. On prêcha pour et contre, et l'on fut sur le point d'en venir aux mains dans certaines villes, entre autres à Amiens et à Tou-

1 c Egii fu rappresentato che il scansar quesl' impiego degradava notabilmente il merito délie passate allioni délia campagna, parendo che diffidasse di se medesimo. » {Ibid., f* 257.)

*^ < Che intraprendendo lui Tespedition di Germania sarebbe frà qualche tempo reslituilo dalla corona Sciantigli (Chantilly) alla sua casa, terra che vale, a commun opinione, vicin a quatiro cento milla scudi. 1 {Ibid.)

* Jean du Vergier de Hauranne. Voy. sur ce personnage le Port- Royal de Sainte-Beuve, t. I, p. 280 et sui?., et t. II, p. 193 et suiv. do la 2* édit.