AGITATION CAUSÉE EN

louse^ Mazarin pensa qu'il fallait se hâter d'arrêter cette agitation. Il écrivait sur ses carnets : « Le livre du père Petau- est sur le point de paraître. M™*^ de Guéméné m'écrit pour prôner l'évangile d'Arnauld et dit que c'est elle qui Ta informé en lui révélant sa confession. Il faut y porter remède immédiatement^. y>

Mazarin s'adressa au nonce*, et ce fut probablement par son conseil que la reine enjoignit à Arnauld de se rendre a Rome pour que sa doctrine y fût examinée. Mais aussitôt la Sorbonne et le Parlement s'élevèrent contre une mesure qu'ils regardaient comme contraire aux libertés de l'Église gallicane^.

' Mémoires d'Orner Faion, édit. Michaiid cl Poujoulat, p. 103.

■^ O savant jûsuile fit paraître en i6ii son Traité de la péni' tence ptibliquCy dirigé contre l'ouvrage d'Arnauld.

3 Voici le texte italien de ce passage, qui n'est pas très-clair (quatrième carnet, p. i3) : « Libro del Padre Pelavio punto ad esser in puhlico. Scrive (il y a une lettre ou deux devant scrive ; il faudrait peut-être lire mi scrive) M™* di Ghimenè per la predicatura (leir evangelio d'Arno, e dicé che Tha inforniata rivelando la confessione sua. Rimediarne subito. » Pour comprendre ce que Mazarin (lit de M"''' de Guéméné, il faut se rappeler à quelle occasion fut publié le livre d'Arnauld De la fréquente communion. M** de Guéméné, invitée par une de ses amies. M"* de Sablé, à aller au bal un jour oii elle avait communié, s'y refusa en déclarant que son confesseur le lui défendait. M™° de Sablé fit rédiger par le père de Sesmaisons, son directeur, une règle de conduite en sens opposé et la remit à M™* de Guéméné, qui la communiqua à Arnauld. Ce fut pour la réfuter qu'Antoine Arnauld écrivit son livre De la fréquente communion. On voit qu'il n'y avait pas là révélation de confession, comme le dit Mazarin, mais consultation adressée à deux directeurs d'opinions difîén'ntes.

< « Pensiero del Nuntio contra Arno. t (Jualrième carnet, p. 56.

5 Mém. d'Omev Ta/ow; même édit., p. 103.