PLAINTES CONTRE LE DUC D'ENGHIEN

vivement au prince de Gondé de la conduite de son fils, et surtout de ce qu'il avait quitté l'armée à son insu, tandis qu'il aurait du s'adresser à lui, comme au lieutenant général du royaume, pour obtenir un congé'. Condé ne chercha pas à défendre le duc d'Enghien : il avoua que c'était contre sa volonté^ qu'il était revenu. Il finit par protester de sa déférence pour le duc d'Orléans, et, comme preuve, il alla jusqu'à lui offrir son fils pour premier gentilhomme de sa chambre ^ a Alors les plaintes, ajoute l'ambassadeur^, se changèrent en paroles de compliments. ))

Cependant il fallut de vives instances pour déterminer le duc d'Enghien à quitter la cour et à conduire ses troupes jusqu'au Rhin. On eut beau lui représenter que sa conduite présente effaçait le mérite de ses actions passées, et qu'il semblait se défier de

dal obligo di passai" con l'armataal présente in Germania. » {A7nbass. vénit., t. XCIX, f° 251.)

' « Si dolse il signor duca d'Orléans con il principe di Condé molto vivamenle clie il duca d'Anghien, suo figliolo, sia rivenuto del campo senza sua saputa e suo ordine, dovendo prini' attenderlo per la qualità che possède di luogotenente gênerai dell' armi del rè ; che pareva si facesse poca stima délia sua qualità. » (Ibid.)

2 « Contro la sua volonlà. » {Ibid.)

3 « OfTersi il detto ligliolo al signor duca d'Orléans per primo genlilhuoiuo délia sua caméra. » (Ibid.)

* « Onde indoglienze (sic) si convertirno in parole di complimente. » (Ibid.) 11 faut insister sur ces détails, qui ne sont connus que par les dépèches inédites de l'ambassadeur vénitien. Elles confirment ce que nous avons raconté ci-dessus (p. il 4, texte et note 3) en nous ajipuyant sur les carnets de Mazarin.

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lui-môme', la reine ne triompha de sa résistance qu'en lui promettant la restitution de la terre de Chantilly'^. Le duc d'Enghien se décida alors à partir de Paris dans les premiers jours d'octobre pour aller rejoindre son armée.

Au milieu de ces intrigues de cour, Mazarin ne négligeait pas les affaires religieuses, qui avaient alors une importance capitale. Le jansénisme, ou doctrine de l'évêque d'Ypres, Cornélius Jansénius, avait été introduit en France par l'abbé de Saint-Cyran^. Antoine Arnauld, un des plus ardents disciples de Saint-Cyran, publia, au mois d'août 1643, son livre De la fréquente communion, qui eut un très-grand retentissement. Arnauld y attaquait les maximes relâchées de certains casuistes sur la pénitence. Les questions dogmatiques intéressaient peu Mazarin; mais il craignait toutes les nouveautés qui pouvaient jeter le trouble dans les esprits, et ce livre d'Arnauld excitait vivement les passions. On prêcha pour et contre, et l'on fut sur le point d'en venir aux mains dans certaines villes, entre autres à Amiens et à Tou-

' « Egli fu rappresentato che il scansar quesl' impiego degradava notabilmente il merito délie passateaUioni délia campagna, pareiido che diflidasse di se medesimo. » {Ib'ul., f" 257.)

- « Che intraprendendo lui l'espedition di Germania sarebbe frà qualche tempo restituilo dalla corona Sciantigli (Chantilly) alla sua casa, terra che vale, a commun opiiiione, vicin a quattro cento milla scudi. » (Ibid.)

3 Jean du Vergier de Hauranne. Voy. sur ce personnage le Port- Royal de Sainte-Beuve, t. I, p. 280 et suiv., et t. II, p. 193 et suiv. de la 2*^ édit.