AGITATION CAUSÉE EN

loiise^ Mazariii pensa (iiril l'allait se hâter d'arrêter cette agitation. Il écrivait sur ses carnets : « Le livre du père Petau- est sur le point de paraître. M""^^ de Guéméné m'écrit pour prôner l'évangile d'Arnauld et dit que c'est elle qui l'a informé en lui révélant sa confession. Il faut y porter remède immédiatement^. »

Mazarin s'adressa au nonce *, et ce fut probablement par son conseil que la reine enjoignit à Arnauld de se rendre à Rome pour que sa doctrine y fût examinée. Mais aussitôt la Sorbonne et le Parlement s'élevèrent contre une mesure qu'ils regardaient comme contraire aux libertés de l'Église gallicane^.

* Mémoires cfOmer Talon, ôdit. Michaud el Poujoulat, p. 103.

2 Ce savant jésuite fit paraître en IGii son Traité de la pénitence publique, dirigé contre l'ouvrage d'Arnauld.

3 Voici le texte italien de ce passage, (jui n'est pas très-clair (quatrième carnet, p. i3) : « Libro del Padre Pelavio punto ad esser in publico. Scrive (il y a une lettre ou deux devant scrive ; il faudrait pout-ètre lire mi scrive) M'"^ di Gliimenè per la predicatura deir evangelio d'Arno, e dicè che l'ha inforniata rivelando la confessione sua. Rimediarne subito. » Pour comprendre ce que Mazarin dit de M'"" de Guéméné, il faut se rappeler à quelle occasion fut publié le livre d'Arnauld De la fréquente communion. M""^ de Guéméné, invitée par une de ses amies, M""' de Sablé, à aller au bal un jour où elle avait communié, s'y refusa en déclarant que son confesseur le lui défendait. M'""^ de Sablé fit rédiger par le père de Sesmaisons, son directeur, une règle de conduite en sens opposé el la remit à M""" de Guéméné, qui la communiqua à Arnauld. Ce fut pour la réfuter qu'Antoine Arnauld écrivit son livre De la fréquente communion. On voit qu'il n'y avait pas là révélation de confession, comme le dit Mazarin, mais (îonsullation adressée à deux directeurs d'opinions di(rér<'ntes.

■* « Pensiero del Nuntio contra Arno. » Quatrième carnet, j). 50. 5 Mém. (l'Omcr Talon; même édit., |t. 103.

PAR LE LIVRE DE LA FRÉQUENTE COMMUNION. 203 Mazarin ne voulait pas engager une lutte avec ces corps puissants; il se contenta d'obtenir que la Sorbonne condaninfit la doctrine de Jansénius, conformément à la bulle du pape Urbain VIII, et défendit toutes les innovations de doctrine^ Gomme on redoutait, à l'approcbe du carême de 1644, la conduite de certains curés de Paris, et particulièrement du curé de Saint-Merri, M. Hillerin, la reine fit appeler l'archevêque (le Paris, Henri de Gondi -, et lui recommanda de prescrire aux curés de ne rien changer à la pratique de l'Église ^

Quant à l'affaire d'Antoine Arnauld, on voit, par un passage des carnets, que Mazarin ne demandait pas mieux que de la laisser tomber dans l'oubli : la reine faisait prévenir M""^ de Guéméné et Arnauld d'Andilly de son désir de trouver quelque expédient pour sortir d'embarras ^ Le plus simple fut défaire disparaître Arnauld pour quelque temps; il se tint caché; on parut l'oublier, et les querelles du jansénisme semblèrent assoupies jusqu'au temps de la Fronde.

1 Quatrième carnet, p. G5.

2 Henri de Gondi, cardinal, oncle de Joan-François-Paul de Gondi, qui fut d'abord son coadjuteur, puis son successeur dans l'archevêché de Paris. On ne voulut pas se servir du coadjuteur, dont on connaissait l'esprit porté à toutes les nouveautés qui pouvaient troubler le royaume.

3 Quatrième carnet, p. 93.

* « Qualche spediente par sortirla dell' imbarcho d'Arno. » Cinquième carnet, p. 80.