SUPPLICATION ADRESSÉE AU ROI PAR P. TESSON

Je vous supplie, mon très cher et pitoyable Seigneur, pour la remembrance de la passion Notre-Seigneur, qui pardonna sa mort et le glorieux pardon qu'il fit à la Magdelaine, que , considéré ma folle ignorance et simplesse et les services que j'ai faits en vingt-cinq ans passés sans reproche, en regard à la grand peine de meschief de cœur, et les dépens que j'ai soufferts tant longuement en votre prison pour ce fait, qui oncques mais en autre cas ne m'advint ni jamais ne m'adviendra si Dieu plaît, il vous plaise avoir pitié de moi, et de votre abondante grâce faire moi pardon de cette fois et commandez qu'on me délivre, comme sur ce j'ai souffert grand pénitence *.

§ 21. — ROMAN IMAGINÉ POUR EXPLIQUER LA DÉCOUVERTE DES PRÉTENDUES LETTRES ROYALES RELATIVES AU MARIAGE D'ARTOIS. — FAUSSE CONFESSION DU FRÈRE JEHAN AUBERY DE L'ORDRE DES FRÈRES PRÊCHEURS.

Il commence par rapporter une conversation qu'il aurait eue avec monseigneur Thierry et dans laquelle

1. Il fut livré à la juridiction ecclésiastique. Le procès commença le 19 août 1331. Interrogé à la Tour de Nesle, il comparut devant le roi à Saint-Germain-en-Laye, le 23 août, et fut condamné à la confiscation de ses bénéfices et à la prison (avril 1331).

celui-ci lui aurait affirmé les droits de Robert d'Artois sur le comté. Dans son châtel de Gonnay, l'évêque lui a dit qu'il avait donné à Robert son chastel et tout son bien pour expier le recel de la lettre concernant ses droits.

Vient ensuite V histoire de la découverte des lettres l.

La comtesse de Saint -Pol, tante de Robert, aurait dit qu'il était venu à sa connaissance que les lettres relatives au mariage de Pbilippe d'Artois et de Jeanne étaient conservées en une abbaye de nonnains de Bretagne, nommée Hambout. Le moine, sur l'avis du conseil du comte de Beaumont, fut envoyé à la recherche de ces pièces. Il alla trouver le duc, qui était alors à Ghâteauciaux et qui lui donna des lettres de recommandation pour les abbés et abbesses de ses domaines. Il fut reçu moult bénignement dans l'abbaye des Frères. On le laissa regarder et chercher en toutes les huches et tous les coffres de la trésorerie et secrétairerie. Il ne trouva rien. De là il alla trouver l'abbesse de Hambout. Les anciennes du couvent lui racontèrent que l'on disait autrefois que jamais le duc de Bretagne ne donnerait sa fille Blanche au fils du comte d'Artois si les enfants qui naîtraient d'eux n'étaient hérités du comté d'Artois.

Là aussi le moine Aubery dit avoir fouillé en toute liberté dans les huches, sans succès; alors il se désespéra. L'idée lui vint de s'adresser au sire de Derval, un vieillard qui passait pour avoir été moult aimé anciennement des seigneurs de Bretagne. Mais il se trouva que ce bon seigneur venait de trépasser et que ses papiers avait été transportés chez gens de religion.

1. Il y a dans tout ce roman une prodigieuse audace et une imagination endiablée.

Alors le moine commence à chevaucher par le pays, à parler aux gentilshommes et aux gens de religion partout où il les trouve en s'enquérant ; il recueille des anciens des témoignages favorables à la recherche, mais aucune pièce écrite. Il allait quitterla Bretagne, tout grevé et ennuyé de ce qu'il ne trouvait rien, quand vint à lui une personne d'icelui pays, honneste et de bon lignage. Elle demanda à parler à part au moine et à lui faire des révélations sous le sceau du secret de la confession.

Lors elle traist de son sein un écrin carré de cuir ferré et en traist une lettre scellée du roi Philippe. « Quand je eus vu la lettre et vu dedans que c'était ce que je quérais, je m'agenouillai et joignis les mains au ciel et dis Te Deum laudamus tout au long en baisant toujours le scel de ladite lettre et larmoyais toujours de joie ; car oncques à jour de ma vie je n'eus si grande joie que j'eus quand je l'eus vue et lue. »

Il demande à celui qui a baillé la lettre d'où elle vient. L'autre refuse de s'expliquer. Frère Aubery l'invite à le suivre auprès de Robert d'Artois, qui lui fera moult grande joie. Il répondit qu'il n'avait que faire d'encourir la maie volonté de la reine et de ses amis; car il savait bien que pour cette chose l'on avait pris une demoiselle à Paris, qui devait avoir baillé lettres à monsieur de Beaumont de par révoque d'Arras. Le moine Aubery remit le précieux document à Robert d'Artois après la Saint-Martin d'hiver à Évreux. Il le pria de garder le secret surla provenance de la lettre. « Je le fis pour ce que je suis pauvre homme de pauvre religion et avais paour de moi et de mes frères de mon ordre que ils n'encourissions la malivolence des riches hommes qui

bien nous font et nous soutiennent par leurs aumônes. »

§ 22. — HISTOIRE VÉRITABLE DE LA REMISE DES LETTRES. AVEUX DU FRÈRE JEHAN AUBERY.

A déclaré qu'il a reçu la lettre incriminée sous le scel de confession d'une personne qui, en secret et sous scel de confession, la lui a baillée. S'il est vu et déterminé par maîtres de théologie et docteurs en décret qu'il doive et puisse nommer et révéler la personne qui lui a baillé cette lettre, il est prêt à faire son devoir.

Le mardi 30 juillet, astreint par le conseil de sages et bons clercs, il révèle ce qui suit : Il a été, il est vrai, en Bretagne, mais c'est tout ce qu'il y a de vrai dans sa déposition antérieure. « Quand je retournai en revenant à Paris, mondit seigneur le comte de Beaumont fut à l'abbaye de Saint-Taurin d'Evreux et je aussy, et illeucques me manda par J., valet de chambre , que je allasse parler à lui, qui fit les valets être hors de cette chambre et demeura tout seul lui et moi. Et lors il me dit : « Frère Jehan, gardez en secret et en confession ce que je vous dirai et montrerai. Je lui octroyai et jurai que si ferais-je volontiers. Adonc il traist une lettre d'un écrin, qui était scellée du scel du roi Philippe le Bel, en cire verte, et me la bailla pour la lire et la lus et eus très grande joie. Puis, je lui demandai dont il l'avait et qui la lui avait baillée, qui me répondit que une bonne personne la lui avait baillée et apportée, et lors je dis que il devait bien Dieu louer qui si bien lui avait envoyé à point ce

qu'il demandait. » Robert d'Artois lui recommanda le silence. « Après que j'eus lu ladite lettre et baisée de la joie que j'avais de la voir, je la lui baillai et il la mit en son écrin et puis me partis de lui. »

Après environ la mi-carême, mondit seigneur me dit que monseigneur le Roi le pressait trop souvent de lui amener celui qui cette lettre lui avait baillée, et comme il ne pouvait l'avoir aussitôt que le roi voulait, il me dit de dire et avouer que je lui avais baillé cette lettre. S'il s'est parjuré, c'a été pour sauver l'honneur du noble sang royal 1.

(Grandes Chroniques.)

Quand Robert d'Artois vit comment les choses allaient, si se départit moult confusément 2. Assez

1. Cette scène se place, d'après le contexte, après que le comte de Beaumont eut refusé de renoncer à se servir de ces lettres. Le procès du moine Aubery en cour d'Église commença le 6 juillet 1331. On ne sait ce que devint ce personnage.

2. Pour bien se rendre compte de tous les faits qui concernent ce curieux épisode, il faut suivre, à travers toutes les dépositions qu'on vient de lire, l'action de la justice royale. Philippe VI, par un arrêt rendu à Bécoisel, avait admis le duc de Bourgogne à lui prêter hommage pour le comté d'Artois, tout en réservant les droits de Robert. Lorsque Robert présenta les lettres fausses, le •duc de Bourgogne demanda à les examiner. Le roi, de son côté, regarda les lettres, « et fit voir à grand diligence >* les sceaux et les écritures « par personnes qui en telles choses se peuvent et doivent connaître, en notre

•-ggW-.

La cour des pairs siégeant dans le procès de Robert d'Artois. (Bibliothèque nationale, ms. fr., n° 18437. Procès de R. d'Artois.)

tôt après, le comte de Foix prit sa mère, laquelle était sœur de Robert d'Artois et la fît mettre en un

présence et en la présence de notre conseil ». On y trouva plusieurs grandes faussetés et soupçons de faussetés. Le roi en personne montre alors les lettres à Robert, lui présent seulement, lui fait part « des soubçons et faussetés » qui étaient et apparaissaient évidemment dans lesdites lettres, et le prie de cesser d'user de celles. Robert ne cède pas. Le roi fait faire un nouvel examen par plusieurs prélats et barons du lignage de Robert par une fois, par deux et par plusieurs fois. La demoiselle de Divion d'autre part dit à Robert en présence du roi que toutes les lettres dont il usait étaient fausses; les sceaux avaient été plaqués par elle, sauf celui de la lettre confirmatoire, qui avait été mis par Jehannette, sa demoiselle. Le roi lui montra que la lettre qu'il disait émaner de feu Robert, comte d'Artois, son aïeul, était regrattée en la date. Robert ne se rendant pas, le roi le fît appeler et ajourner en sa cour.

Devant la cour suffisamment garnie de pairs et Robert étant présent, le procureur du roi découvrit les procédés de supercherie dont on avait usé et invoqua le témoignage de la demoiselle de Divion et d'autres personnes. Il rappela les démarches personnelles du roi envers Robert et requit que ledit Robert eût à répondre s'il voulait user de ces lettres ou non. Robert eut recours à des échappatoires. Il fit dire qu'il croyait ses lettres valables et que, s'il supposait qu'il y eût quelque fausseté, il n'avait pas l'intention d'en user. Il déclara n'avoir pas d'autre réponse à faire et requit qu'on lui fit droit. Sur la réquisition du procureur, la cour rendit alors un arrêt par lequel Robert fut mis en demeure de répondre conformément à la formule énoncée par le procureur. « Lequel Robert, conseillé et en délibération avec son conseil, dit qu'il ne voulait plus user desdites lettres. » Sur la réquisition du procureur de prononcer, la

sien château (Sauveterre) en prison, pour la cause qu'elle vivait trop jolivement de son corps, à la grande confusion et vilenie de son lignage. »

§ 24. — FOLIE FURIEUSE DE ROBERT D'ARTOIS. — SORTILÈGES ET ENVOUTEMENTS. — DÉPOSITION DE FRÈRE HENRI DE SAGEBRAN 1 DE L'ORDRE DE LA SAINTE-TRINITÉ, CURÉ DE L'ÉGLISE DE BUSI, DU DIOCÈSE DE LIÈGE, DEVANT l'OFFICIALITÉ DE PARIS (30 janvier 1335).

(Procès de Robert d'Artois.)

Ledit monseigneur Robert 2 est un homme si muable et si variable , que où il fera faire son lit, lendemain il le fera faire en un autre lieu, et se boute hui en un hôtel, et demain en un autre, et ce fait-il chacun jour et par plusieurs fois; il demeure bien en une chambre tout seul par soi, la chambre fermée sur lui, sans que nulle personne n'ose aller chez lui

cour rendit un arrêt qui déclara les lettres fausses et ordonna qu'elles fussent dépecées et cancellées, Ce qui fut fait immédiatement en présence du roi , dudit Robert, devant la cour suffisamment garnie de pairs (23 mars 1331). Robert d'Artois aura désormais recours à d'autres moyens.

1. Vers la Saint-Jean-Baptiste 1333, Robert d'Artois avait fait des ouvertures au frère Henri, qu'il avait attaché à sa personne; il lui demanda de lui faire un de ces brevets rédigés d'après une certaine formule et écrits d'une certaine encre et que, d'après une superstition alors eu vogue, il suffisait de placer sous le chevet de la personne à qui l'on en voulait pour la faire dormir.

2. Robert d'Artois, après avoir séjourné quelque temps à Argenteau-sur-Meuse. s'était alors réfugié à Namur.

et y demeure souvent par l'espace d'un demi-jour; et par plusieurs fois. Un jour que monseigneur Robert était tout seul en sa chambre, ledit frère Henry et les autres qui étaient, croyant qu'il parlait tout seul aussi comme si il parlait aux oiseaux, et dit qu'il y avait chardonnerets, pinsons et autres oiseaux, et comment qu'ils ouïssent bien la voix, toutefois ne pouvaient entendre ce qu'ils disaient. Si ennuyait fermement audit frère Henry et Messire Hue Desjardins qui présents y étaient, hors de la chambre et à tous ceux de l'hôtel; car la viande qui était appareillée pour le dîner se perdait, pour la demeure. Ledit frère Henry dit audit monseigneur Hue, de monseigneur Robert : « Monseigneur fait perdre la viande pour parler aux oiseaux; » et Messire Hue Desjardins répondit : « Certes, frère Henry, il ne parle mie aux oiseaux, il parle au diable. » Item dit ledit frère Henry que quand ledit monseigneur Robert parle aux gens, il a un anneau qu'il met toujours de doigt à autre et regarde toujours la pierre, et dit ledit frère Henry que la pierre est vermeille; mais il ne sait si il y a en la pierre empreinte ou écriture.

Monseigneur Robert dit audit frère Henry : « Je vous dirai toute la vérité et tout mon secret. » Adonc ledit monseigneur Robert ouvrit un petit écrin, lequel écrin il qui parle n'avait oncques mais vu, et va traire une image de cire enveloppée en un couvre-chef crêpé, laquelle image était à la sernblance d'une figure d'un jeune homme et était bien de la longueur d'un pied et demi, ce lui semble, et si le vit bien clairement. Il avait autour le chef sernblance de cheveux aussi comme un jeune homme qui porte chef, et y volt un peu toucher ledit frère Henry. Si dit

monseigneur Robert : « N'y touchez, frère Henry, il est tout fait et cestuy est tout baptisé; Ton le m'a envoyé de France tout fait et tout baptisé; il n'y faut rien à cestuy et est fait contre Jehan de France et en son nom pour le grever; ce vous dis-je bien en confession, mais je en voudrais avoir un autre que je voudrais qu'il fût baptisé. — Et pour qui est-ce, dit frère Henry. — C'est contre une diablesse, dit monseigneur Robert, c'est contre la reine, non pas reine, mais une diablesse; car tant comme elle vive, elle ne fera bien, ne fera que me grever, ni ja qu'elle vive je n'aurai ma paix, mais si elle était morte et son fils mort, j'aurais ma paix tantôt au roi. Je lui ferai faire tout ce qu'il me plaira, je ne m'en doute mie; si vous prie que vous me le baptisiez; il est tout fait, il n'y faut que le baptême ; j'y ai tout près les parrains et les marraines, et quanque il y a métier fors le baptême. » Si lui répondit : « Sire, par mon serment je ne le saurais faire. » Dont lui dit monseigneur : « Il est trop aisé à faire ; il n'y faut faire que comme à un enfant baptisé, et dire les mots qui y appartiennent; car tout le surplus est fait. — Si, répondit frère Henry, vraiment sire, je n'en ferai rien, ni rien n'en saurais faire; ce n'est pas chose où vous dussiez prendre ou avoir créance, ni je n'y crois point, ni rien n'en ferai. Parlez, parlez à bons clercs; ce n'est pas chose qui appartienne à si hauts hommes que vous ; vous le voulez faire sur le roi et sur la reine qui sont les personnes du monde qui plus vous peuvent ramener à honneur. » Et monseigneur Robert répondit : « J'aimerais mieux étrangler le diable, que si le diable m'étranglait; si me pourchassez donc, dit monseigneur Robert, aucun autre qui le sache faire, et je le ferai riche à tou-

jours. » Si lui dit frère Henry : « Je ne sais qui en sache, ni point ne vous en pourchasserai; mais, puisque vous ie voulez ainsi faire, envoyez quérir celui qui baptisa l'autre que vous m'avez montré. » Si lui dit monseigneur Robert : « Celui qui le baptisa n'est pas en ce païs. — Où est-il donc? dit frère Henry; d'où vous est donc venu celui qui est baptisé ? — Il est venu de France, » dit monseigneur Robert. Atant cessèrent ces paroles. Si dit lors ledit monseigneur Robert audit frère Henry : « Ores puisque vous ne voulez faire ni pourchasser qui le fasse, toutefois je vous prie, sur le serment que vous avez à moi, que vous le teniez en confession et en secret sans révéler à nulle personne pour nulle chose du monde qui en puisse advenir *. »