ARRIVÉE DU ROI A REIMS

Le samedi vingt-neuvième jour du mois de mai, Fan mil quatre cent quatre-vingt-quatre, après dîner ^ le très chrétien roi de France Charles huitième de ce nom, âgé de près de quatorze ans, fils du feu roi Louis onzième de ce nom et de la feue reine Charlotte, fille de Savoie, se partit du château de Gueux, distant de la cité de Reims de deux lieues, auquel il était arrivé dès le jeudi devant et jour de l'Ascension, pour aller audit Reims prendre et recevoir son saint sacre et couronnement, comme avaient fait ses prédécesseurs rois de France. Et environ une heure

1. Extrait d'une relation manuscrite qui porte ce titre : « Ci-après s'ensuit la venue du roi Charles huitième de ce nom à Reims, pour recevoir son saint sacre et couronnement, et les choses qui y furent faites. Ensemble le mystère du saint sacre et couronnement des rois de France ». Cette pièce ainsi que la suivante sont imprimées au tome 1er du Cérémonial français, de Godefroy. Paris, 2 vol. in-P, 1649.

après midi de ce jour, se partirent pour aller audevant dudit roi les gens d'Eglise, échevins, nobles, bourgeois et habitants de ladite ville de Reims, jusqu'au nombre de soixante, bien montés et honnêtement habillés, avec et en la compagnie de Charles de la Ramée, capitaine de Reims, lesquels chevauchèrent jusqu'à la descente de Muyre, où ils trouvèrent le roi, vêtu d'une robe courte de drap d'or, ayant un bonnet noir sur sa tète, un chapeau violet dessus, et une plume d'autruche blanche par-dessus, monté sur un cheval de poil moreau fort éveillé, accompagné de très hauts et puissants princes, barons et seigneurs.

Princes et seigneurs qui accompagnaient le roi : Messeigneurs Louis duc d'Orléans, de Valois et de Milan, René duc d'Alençon. Pierre de Bourbon, comte de Clermont, de la Marche, sieur de Beaujeu et d'Armagnac; Philippe de Savoie, comte de Bresse; François de Bourbon, comte de Vendôme: François d'Orléans, comte de Dunois ; Louis de Bourbon, comte Dauphin d'Auvergne; François de Laval, comte de Montfort; Jean comte de Roussy; Robert de Saarebruche, comte de Braine; Jean d'Armaignac; Louis d'Armaignac ; comtes de Guise et de Mayenne ; Philippe de Croiiy , comte de Porcien; Louis de Luxembourg; Guy Pot, comte de Saint-Pol, qui était prochain du roi, et de plusieurs autres seigneurs, comtes, chevaliers et écuyers. En présence desquels et de plusieurs autres qui étaient illec arrivés de toutes parts, le roi s'arrêta tout court au devant desdits habitants, qui le saluèrent par la bouche de messire Brice Bobille, docteur en décret, chanoine et doyen de l'église de Reims, en la manière qui s'ensuit :

g 1. — HARANGUE FAITE AU ROI PAR LE DOYEN DF REIMS LORS DE SON ENTRÉE EN VILLE.

« Notre souverain seigneur, vos très humbles el 1res obéissants chapelains et sujets, les gens d'Eglise, échevins, nobles, bourgeois et tout le peuple de votre noble et ancienne cité de Reims, sachant votre très glorieuse venue, en ensuivant le Psalmiste qui dit : Filiœ Sion exultent in rege suo, et pour accomplir ce qui est écrit : Regem honorificate, en fête, en joie et en liesse, envoient cette compagnie au-devant de Votre royale Majesté, en toute humilité et obédience, pour vous recevoir et obéir; vous offrent, comme autrefois par moi vous ont fait offrir, leurs corps, leurs biens, leurs cœurs et tout ce qu'ils ont, pour du tout faire et disposer à votre bon plaisir, et obéir à vos commandements, comme vos bons, vrais et loyaux sujets, jusqu'à la mort inclusivement. Chantant par grande joie ce qui est écrit : Benedictus qui venit in nomine Domini! Sire, béni soyez-vous, et le bienvenu, qui venez au nom de Dieu. Sire, vous venez au nom de Dieu, qui venez en votre jeune âge vierge, pur et net, pour recevoir votre saint sacre de la divine onction envoyée de Dieu le créateur pour les très chrétiens rois de France, et non pour autres. Pourquoi ils ont, et au plaisir de Dieu, vous aurez grâce et pouvoir de guérir et alléger les pauvres malades de la douloureuse maladie que chacun sait, qui est don céleste et divin. Et pour ce nous pouvons dire : Benedictus qui venit in nomine Domini! Vous soyez le très bienvenu, avec votre très noble et très excellente compagnie, qui venez au nom de Dieu. Au surplus, Sire, et notre souverain seigneur, pour ce que ceux de vol redite ville vous feraient volontiers

aucunes petites remontrances, et que l'heure est importune, vous supplient très humblement que votre bon plaisir soit, après la réception de votre saint sacre, leur donner un petit mot de votre bénigne audience, et vous soyez le très bienvenu in nomme Dornini. »

A la fin de laquelle proposition, qui fut honorablement et doucement prononcée par ledit doyen, le roi mit la main au chapeau et dit : « Grand merci, messieurs! » en tenant lors, et tout au long de ladite proposition, une. très bonne gravité et un très honnête maintien, autant qu'il eût pu faire en l'âge de cinquante ans. Et ce dit/ lesdits habitants se retirèrent devant ledit sieur roi en ladite ville, excepté ledit capitaine, ses gens et les deux sergents d'icelle ville, qui demeurèrent derrière.

§ 3. — LES CLEFS DES PORTES DE LA VILLE DE REIMS PRÉSENTÉES AU ROI A SON ENTRÉE.

Lequel capitaine présenta audit sieur roi les clefs des portes dudit Reims, qui les délaissa en sa charge en lui disant qu'il les avait bien gardées auparavant, et que s'il avait bien fait, il fit encore mieux, ainsi qu'il en avait bonne fiance en lui. Ces choses ainsi faites et dites, le roi prit à marcher et chevaucheravant, avec lesdits princes, ducs, comtes, barons, seigneurs, chevaliers, écuyers étant entour et avec lui. Et tout auprès d'illec, trouva les frères des quatre ordres des mendiants, les religieux du Val des Ecoliers, qui en procession lui étaient allés au-devant à tout leurs croix; et bien quatre cents jeunes hommes compagnons et enfants, portant torches de cire allumées ol ardentes, comme si c'eut été de nuit, qui

lui étaient venus au-devant avec lesdits frères et religieux.

§ 4. — CRIS PUBLICS DE ! « NOËL î » ET : « VIVE LE ROI ! » PAR CEUX DE REIMS A SAD1TE ENTRÉE. — ENTRÉE ET COLLA- TION DU ROI.

Tous lesquels, après leur salut fait au roi, s'en retournèrent en ladite ville, chantant joyeusement : « Noèl! Vive le roi! » Et marcha ledit seigneur roi après eux, accompagné comme dessus, jusqu'emprès une chapelle de Sainte-Geneviève, étant aux champs, auprès de laquelle étaient les gentilshommes de l'hôtel du roi, les archers de la garde, les prévôts de l'hôtel et les maréchaux, à tous leurs archers en armes; et plusieurs autres seigneurs et capitaines qui se mirent tous illec en bel ordre et conduite, et convoyèrent le roi de là en avant, sans l'abandonner ni délaisser jusqu'à ce qu'il eût fait son entrée en l'église et qu'il fût au palais archiépiscopal, qui lui était préparé pour reposer, comme dit sera ci-après, cesdits archers de la garde étant à pied depuis la première porte jusqu'audit palais. Quand le roi vint devant l'église Saint-Eloi, du côté de la porte de Vesle, par laquelle il faisait son entrée en ladite ville, il trouva le Convers dudit lieu, qui avait préparé une table bien honnêtement, sur laquelle étaient pain, pommes, poires et autres fruits, et vin à grande largesse, qu'il présentait et donnait à tous passants. De là en tirant outre, pour entrer en ladite ville, quand le roi vint à la première porte où les portiers et gardes de la ville ont accoutumé de eux tenir, il trouva illec une belle jeune fille, ayant les cheveux de couleur d'or pendant jusque sur les reins, sur son chef un chapeau d'argent doré, et un de fleurs, vêtue

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d'une robe de drap de soie, de laquelle le corps et les manches étaient de couleur d'azur, semés de fleurs de lis d'or, et le bas de couleur blanche, et un rainseau de soie verte par-dessus tout au long, tenant en ses mains les clefs des portes de ladite ville laquelle subtilement, par engin secret, descendit du haut de ladite porte au bas au-devant du roi, et le salua, en lui présentant lesdites clefs, disant les mots qui s'ensuivent :

Notre roi, prince et souverain seigneur,

Très chrétien nommé par excellence,

A qui sont dus gloire, louange, honneur,

Subjection, amour et révérence,

Votre cité de Reims obéissance

Vous fait par moi, qui ci là représente :

Et de franc cœur en vraie confidence,

Les clefs des portes humblement vous présente.

Desquels mots, offre et présent, le roi fut bien content et joyeux, comme il semblait à le regarder, et ordonna à l'un de ses gens, étant entour lui, qu il prit lesdites clefs; ce qu'il fit, et les emporta en son logis au palais. Et ladite fille par ledit engin remonta au lieu dont elle était descendue. En cedit lieu, droit au-devant de ladite porte, était le pallion préparé à porter sur le roi, lequel était de damas pers, semé de fleurs de lis d'or, élevé sur quatre lances, au sommet desquelles avait quatre anges, dont deux tenaient les armes du roi, et les deux autres les armes de la ville de Reims; que soutenaient emportaient Philippe de Resannes, échevin et prévôt de l'échevinage, maître Jean Rourguet, échevin, maître Jean Cauchon le jeune, lieutenant du capitaine, et maître Jean de Reims, bailli du chapitre de Reims,

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à ce faire élus et ordonnés par les échevius audit Reims.

Sous lequel pallion, avant que le roi s'y mît, messire Pierre d'Urfé chevalier, comme grand écuyer qui chevauchait devant lui, portant Fépée en écharpe, fut et se tint un espace avant que le roi vînt jusqu'audit lieu, la face tournée devers le roi. Quand le roi approcha, il en saillit par côtière du côté dextre; et les quatre portant ledit pallion l'approchèrent du roi, qui entra dessous; et fut de là en avant conduit sous icelui jusqu'au portail de l'église de Reims. Le peuple, qui en grande multitude était et avait été depuis le lieu de Muyre jusqu'à ladite église, chantait à haute voix, quand il passait : « Vive le roi! Noi'l! Vive le roi! »

Dès incontinent que le roi fut entré en ladite première porte de ladite ville, il eut la rivière de Vcsle à découvert jusqu'au houlevert, sur laquelle y avait en trois nacelles des jeunes compagnons qui joutaient en la quintaine, et y en eut deux ou trois chus dedans Feau. Contre ledit boulevert était la fontaine de Jouvent, qui sans cesser jetait eau, en laquelle se baignaient gens de divers états pour rajeunir : et audessus étaient les personnages de Cupidon les yeux bandés tenant un dard, et de Vénus habillée en dame ; et au front de ladite fontaine par haut, était écrit ce qui s'ensuit :

C'esl la fontaine de Jouvent, Où les vieux se baignent souvent, Dont rajeunissent aussi beaux.

Comme sont jeunes jouvenceaux.

§ 5. TOUTES LES CLOCHES SONNENT DANS REIMS A L'ENTRÉE DU ROI. — DÉCORATIONS ALLÉGORIQUES.

Vu-dessus de la grosse porte jumelle, de la porte à Vesle étaient les armes du roi, et une grande bannière aux armes de France. Item, et aussitôt que le roi eut passé ladite porte, et entré en ladite ville, on commença à sonner les cloches par toutes les églises sans "cesser, jusqu'à ce qu'il fut au palais archiépiscopal à lui préparé. Au coin de la Madeleine, au-devant de la croix, sur un échafaud,y avait deux jeunes enfants tout nus, allaitant une louve, ayant chacun un écriteau lié au bras, où était écrit a 1 un Reims, ou Remus, et à l'autre Romulus; et auprès d'eux un pasteur gardant des brebis, ayant un écriteau, nommé Faustulus, et sa femme empres lui nommée Lorence, à qui ledit pasteur porta garder et nourrir lesdits enfants quand il les eut trouves. Et au front dudit échafaud était écrit en grosses lettres ce qui s'ensuit :

Deux fils jumeaux, Remus et Romulus,

Nés de Rhéa, d'une louve allaités,

Par un pasteur appelé Faustulus,

Et par sa femme gardés et bien traités,

Furent depuis si hautement montés,

Qu'ils firent Rome dominant sur tous hommes.

Les gens Remus hors de Rome boutés

Fondèrent Reims la cité où nous sommes.

Item, et droit devant Saint-Fiacre, sur un autre échafaud, avait un roi portant grande barbe et grande chevelure, assis en une chaire, tenant en l'une des mains une épée nue, et en l'autre un sceptre royal, ayant un brevet contenant Pharamond, premier roi

Entrée de Charles VIII à Reims, d'après une gravure du temps

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des Français, entour lequel étaient plusieurs personnages à grandes barbes et chevelures qui le couronnaient, et tenaient une couronne d'or sur sa tête, qui étaient habillés comme Turcs et Sarrasins, les uns armés, les autres non. Et au-devant dudit roi étaient quatre grands barbus habillés comme en docteurs, qui tenaient une grande lettre devant lui, faisant semblant de lire, et ne lisaient mot, portant chacun son nom par écrit attaché chacun à son affublure, qui sont tels : Salagast, Vuisogasfc, Bosdogast, Vuidagast *. Et au front dudit échafaud était écrit en grosses lettres ce qui s'ensuit :

Les Français extraits des Troyeïis, Payons nommés Sicambriens, Font Pharamond leur premier roi.

Qui leur fait la salique loi, Et les affranchit des Romains, Lors régnant sur tous les humains.

On contait quand ce cas advint, L'an de grâce quatre cent vingt.

Depuis ledit Saint-Fiacre tout au long de la rue, jusqu'à la Croix Saint-Victor, et depuis ladite Croix en retournant par devant Saint-Denis, étaient ardentes les grandes torches des métiers qu'on portait à la Fête-Dieu, qui sont fort grandes et grosses; et telles y a de plus de quarante pieds de hauteur, et bien soixante livres de cire, et les rues bien parées par contre les maisons, les unes de rainseaux d'arbres, les autres de linge fin, les autres de tapisserie, les autres de peinture; et au devant de la chapelle

1. Ce sont les personnages nommés dans le préambule de la loi Salique comme en étant les auteurs.

de Cieraarest y avait un petit échafaud, sur lequel étaient plusieurs saints reliquaires, et cierges ardents, et un moine de l'abbaye de Signy emprès, qui faisait grand devoir de crier : « Vive le roi! » Et tout au long, aux fenêtres, et par la rue, tant de gens que c'était merveille, criant seinblablement : « Noèl! Vive le roi! » Joindant de la Croix Saint-Vic- (or, sur un échafaud bien tendu de tapisserie, était le mystère du Baptistaire et sacre du roi Clovis, premier roi chrétien des Français, par personnages, ef la mission de la Sainte-Ampoule.

Et au front dudit échafaud était écrit ce qui s'ensuit :

L'an de grâce cinq cent, le roi Clovis Reçut à Reims par saint Rémy baptême.

Couronne et sacre de l'Ampoule pour crème. Que Dieu des deux par son ange a transmis.

Quand le roi aperçut ledit mystère, il arrêta un petit et demanda que c'était; à quoi lui fut répondu que c'était le mystère du sacre qu'il devait recevoir, et lors il se défubla et mit ius son chapeau, et passa outre en tirant par devant l'abbaye de Saint-Denis. Contre l'aumône dudit Saint-Denis, avait un autre échafaud, sur lequel était un jeune fils vêtu d'une robe d'azur, semée de fleurs de lis de couleur d'or, ayant une couronne d'or sur la tête, entour lui ses serviteurs, comme le roi, en lui baillant à laver quand il guérit des écrouelles, et devant lui personnages, comme gens malades de ladite maladie, lesquels il guérissait en les touchant en signe de la croix. Et au front dudit échafaud était écrit ce qui s'ensuit :

126 ANNE DE REAUJEU

En la vertu de la Sainle-Onciion Qu'à Reims reçoit le noble roi de France. Dieu par ses mains confère guérison D'écrouelles, voici la démontrance.

§ 6. — ARRIVÉE DU ROI AU PORTAIL DE LA CATHÉDRALE DE REIMS. — SON ENTRÉE DANS LA NEF.

En passant par devant ladite Histoire, plusieurs non regardant les vers dessus écrits croyaient que ce fût un miracle de saint Marcoul, et ainsi le dit-on au roi, lequel, sans guère arrêter, passa outre pour tirer en l'église de Reims, qui lui était en plein regard devant ses yeux ; au-devant de laquelle, à la descente du portail, et en tirant dedans le parvis, étaient les religieux de Saint-Remy, revêtus d'aubes et chapes de drap d'or et de soie, qui étaient venus croyant être processionnellement avec messieurs les Dignitaires et chanoines de l'église de Reims, à la réception du roi, comme ils sont es autres processions générales. Mais, supposé que les anciens livres ordinaires et registres de ladite réception portent que les églises collégiales et conventuelles dudit Reims soient à ladite réception, avec lesdits chanoines; néanmoins on les fit tenir au dehors de ladite église; et entre eux, au devant du portail d'icelle église, descendit le roi. Incontinent qu'il fut descendu, les maîtres de son hôtel firent prendre et emporter le pallion qui avait été porté sur lui, duquel les gens du prévôt de l'hôtel prirent, et eurent les lances et les anges qui étaient dessus. Tout au milieu dudit portail avait une chaire parée et un coussin de drap d'or au-devant, sur lequel le roi se mit à genoux, et là lui fut baillé à baiser le livre aux

LES ÉTATS DE 148i 127

Evangiles, par Monsieur de Reims, qui illec l'attendait en habit pontifical, sa croix et sa crosse devant lui, accompagné des révérends pères les évêques de Laon, Langres, Chàlons, Noyon, pairs de France, Amiens, Lombez, Seez, chapelains de ladite église, revêtus en chapes de drap d'or, velours, damas et soie. Après que le roi eut baisé le livre aux Evangiles, l'archevêque de Reims le mit et intronisa en ladite église. Et ce fait, les évêques de Laon à dextre, et d'Amiens à sénestre (établi et ordonné par ledit archevêque de Reims à officier audit sacre, pour et au lieu de l'évêque de Beauvais absent, et excusé par maladie), fut conduit ledit roi jusque dedans le chœur, au devant du grand autel, non pas que les évêques tinssent le roi, mais allaient pas à pas après lui. Et monseigneur de Dunois et autres seigneurs le tenaient et supportaient pour la très grande foule et presse du peuple qui y était, désirant le voir. Et depuis ledit portail jusqu'audit chœur, n'eut le roi que son bonnet noir sur sa tète. Et quand il fut arrivé près du grand autel, se mit à genoux, et y fut tandis que l'on chantait les antiennes qui s'ensuivent, que commencèrent à chanter lesdits chanoines, chapelains et vicaires, en conduisant le roi depuis ledit portail, et jusqu'au grand autel. Et premier le Respons qui s'ensuit : « Responsor ium. Ecce ego mitto angelum meum », etc. En la fin dudit Respons chantèrent l'antienne de Notre-Dame qui s'ensuit : « Antienne. Beata Dei genitrix Maria virgo perpétua », etc. Quand ladite antienne fut chantée, le roi fut levé de son oraison par les évêques de Laon et d'Amiens. Et après qu'il fut levé, monseigneur l'archevêque de Reims dit : « Ora pro nobis Sancta Dei genitrix ». Et le chœur répondit : « Ut digni efficiamur promissionibus Christi ». Puis ledit archevêque dit l'oraison qui

s'ensuit : « Concède nos famulos tuos quœsumus, Domine », etc. Et le chœur répondit : « Amen ». Puis après mondit seigneur de Reims dit : « Domine salvum fac regem ». Et le chœur répondit : « Et exaudi nos in die qud invocaveriîniis te ». Et puis il dit l'oraison qui s'ensuit : « Quœsimus omnipotens Deus », etc. Et le chœur répondit : « Amen». Quand lesdites oraisons furent dites et achevées, lesdits évêques de Laon et d'Amiens menèrent le roi baiser le grand autel et faire son oblation. Et ce fait, il fut conduit et mené par les princes et seigneurs étant avec lui au palais archiépiscopal, en la chambre à lui préparée pour reposer.

§ 7. — LE KOI ASSISTE A VEPRES.

Et environ une heure après, le roi, qui avait changé d'habit, retourna en ladite église, vêtu d'une robe longue de damas blanc fourrée de martes zibelines pour ouïr les vêpres, où il fut tout au long d'icelles, lesquelles furent tenues par mondit seigneur l'archevêque en habit pontifical, en la fin desquelles ledit roi retourna audit palais. Depuis que le roi fut parti de ladite église on y dit et acheva Complies en la manière accoutumée; et incontinent après on sonna les Matines, qui furent dites et chantées dès ce jour pour le lendemain. Et après qu'on eut tout chanté, monseigneur de Dunois alla en ladite église ordonner qu'on y fit une clôture en manière de barrières, au devant du grand autel, à l'entour du lieu où le roi devait recevoir son saint sacre et couronnement, afin que le lendemain, en le recevant, la foule du peuple assistant ne lui put nuire, ni aux princes, prélats, et seigneurs d'entour lui, laquelle

clôture fut incontinent faite et achevée. Entre huit et neuf au soir de ce jour, les archers de la garde du roi furent envoyés en ladite église pour la garder avec les coustres l d'icelle, pour y demeurer toute la nuit et lendemain jusqu'après le sacre et le service fait.

§ 8. — LES ROIS DOIVENT ALLER EN L'ÉGLISE DE NUIT, LA VEILLE DE LEURS SACRES, POUR Y FAIRE LEURS ORAISONS.

Et environ un quart d'heure après, le roi alla en ladite église faire son oraison, pour ce que l'ordinaire du sacre porte que de nuit, en grand silence et sans hruit, le roi doit aller en ladite église faire son oraison, et en icelle veiller un espace de temps, s'il lui plaît, en prières et oraisons. Et assez tôt après s'en retourna audit palais, où il dormit et fut depuis toute la nuit jusqu'au lendemain qu'on le fut quérir pour sacrer et couronner, comme sera dit ci-après.