NÉCESSITÉ DE CONSULTER

d'Anne d'Autriche s'était révolté, disait-on, contre une pareille pensée. On lui prêta des paroles, qui, pour employer les termes de M. de Chantelauze’, avaient foudroyé Mazarim et l’avaient fait rentrer sous terre. « Je ne crois pas, Monsieur le cardinal, aurait-elle dit à son ministre, que le roi soit capable de cette lâcheté; mais s’il était possible qu'il en eût la pensée, Je vous avertis que toute la France se révolterait contre vous et contre lui, que moi-même je me mettrais à la tête des révoltés et que j'y engaserais mon fils”. »

rappelons, aurait osé, deux mois plus tard, en écrivant au roi, lui parler de ces bruits comme de calomnies. Comment admettre une pareille impudence, qui aurait suffi pour rendre Mazarin odieux et méprisable aux yeux de Louis XIV ?

1 Louis XIV et Marie Mancini, p. 63.

? Mémoires de M" de Motteville (t. 1V, p. 144, édit. Charpentier). J'ai déjà rappelé (p. 149, note 2) que Me de Motteville était engagée dans le parti hostile à Mazarin et en recevait ses informations. Elle était trop honnète, sans doute, pour inventer une pareille scène ; mais elle reproduisait les bruits de cour, comme le font le plus souvent les Mémoires. Elle ne dit pas avoir entendu les paroles qu’elle prête à la reine, comme elle le fait pour d’autres détails. Elle a été l’écho d’une cabale, et rien de plus; il en est de même des Brienne père et fils (voy. p. 235, note 1).

Il faut encore remarquer en citant les paroles que Me de Motteville prête à la reine combien elles différent du ton des lettres de la reine à Mazarin. Nous pouvons ici comparer le langage authentique d’Anne d'Autriche avec les traditions des Mémoires. Le 28 janvier 1653, la reine écrivait au cardinal (voy. le tome I de l'Histoire de France pendant le ministère de Mazarin, p. 430) : € La reine n’a ni n’est capable d’avoir d’autres desseins que ceux de plaire à Mazarin, et de lui témoigner qu’il n’y a rien au monde pareil à l'amitié qu’elle a pour lui. » Et plus loin : « Elle ne voudrait pas lui déplaire, même de la pensée. » Au mois d’août 1658,