‹ Histoire De France Volume 16Chapitre 38 sur 346 · OÙ VA-T-ON · texte numérisé non relu

OÙ VA-T-ON

droit demander à un être qui va être anéanti demain, de sacrifier ses satisfactions aux lois d’un ordre social qui n’a point de cause finale au delà de ce monde?

Si aucune voix ne s’élève, assez puissante pour rappeler l’âme humaine à elle-même, en vain l’enthousiasme confus du naturalisme, en vain les besoins mystérieux de notre essence morale essaieront-ils de se faire illusion en donnant forme au culte de la Raïson et de la Nature; en vain iront-ils jusqu’à d’étranges retours vers les théogonies naturalistes de l'antiquité, et enfanteront-ils des sectes où les appétits matériels s’envelopperont de formes mystiques! Tout cela passera comme des ombres : rien ne restera debout. La passion, dont la flamme ne saurait subsister sans l'aliment de l'idéal, disparaîtra après lui; les idées s’effaceront après les sentiments; le naturalisme théorique lui-même s’affaissera sous le dédain de toute théorie. La société décrépite, alors, tâchera de retourner vers son berceau. L’impuissance, la démission des âmes, ramènera non pas la foi, mais la forme des vieux rites traditionnels; on aura les anciennes croyances à la surface, et, au fond, l’indifférence absolue, dernier enfantement du scepticisme. Le matérialisme pratique régnera seul dans le vide sur le monde moral détruit. L'abus de l’esprit aura tué l’esprit !.

gique. Il ne faut pas non plus objecter le panthéisme spiritualiste des stoïciens ou de Spinoza, suivant lequel l’âme raisonnable, l'âme du sage, se rejoint à sa source, à l'Ame Suprême. Une telle doctrine, altérant, sans la détruire, la notion d'immortalité, détruit la nature et non la vertu.

1. Rien n’est plus décisif sur l'impuissance de la philosophie matérialiste que les aveux qui échappent à Voltaire et à Diderot. « L’infâme est bonne pour la canaille, grande et petite ! » s’écrie Voltaire dans une de ses boutades. — Diderot, dans son Projet d'instruction publique pour la Russie, reconnaît que l’athéisme, fait pour un petit

nombre de penseurs, ne saurait convenir à une société. — Quelle est la conclusion logique de ceci, si ce n’est l’ésotérisme et l'hypocrisie officielle ?

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