SECONDE & A CE
Neuvième sièdei • • •
Quand Pépin le Bref eut ôté la couronne au foibk Childéric, trop peu digne de la porter, quand il eut affermi le trône usurpé, Charlemagne son fils, st supérieur à Pépin et au reste du monde, voulut que les lettres et les lois triomphassent de la barbarie comme ses armes triomphoient des Saxons et des Maures. Ses trésors appelèrent de tous côtés le« talens et les arts. Ses Cs^itulaires, ses divers établissemens, la réforme portée sous son règne dans toutes les parties de Tadministration, son goût pour toutes les sciences, ses bontés pour Eginhard, son secrétaire et son historien , les bienfaits par lesquels il sut enlever à l'Angleterre le fameux Alcuin (i), le savant le plus universel de ce temps, et que plusieurs regardent comme le fondateur de l'Université de Paris , honorent plus Charlemagne aux yeux des sages, que ses conquêtes trop vastes, ses guerres trop continuelles et la violence employée pour la conversion des Saxons ne le dégradent.^
La description que fait Eginhard du palais conS'truit par Charlemagne à Aix en Westphalie, et de la
(i) Thcodulfe , évêque d'Orlëaiu, l'appeloit :
Ifostrorum gloria vatum , Qui poHs €at fyrieo mulia boare pode , Ç^xtt sephisia pçUns mI ^la^ut ppiut mêMm. Lib. 3. Gmv. u ^'
6 HISTOIRE DX TKÀIMÇOWS I^
Chapelle dont le nom est resté à cette ville^ suppose dans ce prince un degré de magnificence , 6t dans les arts de ce temps un degré de perfection \Àen difficiles à concevoir. L'étude qu on laisoit alors de Vitrjjve suffit-elle pour résoudre le problême? Au reste, les matériaui veaoient de Ravenne et de Rome> et les architectes, ainsi que les peintres, pou voient venir de la Grèce.
Charlemagne répandit la lumière autant qu*il le put, il créa des savans, mais l'ignorance étoit invétérée, il eut beau faire, il resta encore plus de devins et de Sorciers qui croyoient Têtre et qui étoient les premières dupes de leur art. On étoit bien sur qu'ils avoient le diable à leurs ordres, qu'ils disposoient de toutes les puissances de l'enfer, et cependant on osoit les envoyer au supplice- Il est vrai qu'on supposoit qu'ils perdoient tout leur pouvoir quand ils étoient entre les mains de la justice , ainài l'on passoit par deux erreurs contraires pour arriver à la vérité.
Charlemagne et Louis le Débonnaire, tous deu3C grands astronomes, avoient peur, ainsi que tous leurs astrologues, des éclipses et des comètes. Les sorts des saints (i), le jugement de la croix et les autres épreuves usitées alors et qui l'ont été si long-temps, n'annoncent pas de grands progrès dans la raison humaine. On croyoit que Dieu ne pouvoit point abandonner l'innocence; cette idée n'étoit pas injurieuse
(i) Espèce de divioalion qui consistait à ériger en présage de Fayenir le premier passage qui se présentoit k Tonverture d'un livre. C*étoit 1a Bible qu^oB y employoit le plus souvent, mais on y employoit aussi des livres profanes , et il y a eu les sortes HotMricœ 1 1 les sortes Virgiliante, comme les sorts des jlpétreset des Saints.
LIT&S 8^ CHIP. U 5
à TEtre suprême, mais elle supposoit une counoîs^ i^ance de ses desseins, qui ne nous est point accordée* Depuis, en admettant la preuve testimoniale, on a supposé que deux hommes pris au hasard ne pou* voient être ni menteurs ni visionnaires* Peot-^tre Fart de découvrir la vérité des faits n'est-il pas susceptible d'une certaine perfection chet les hommes.
L'anarchie Carlovingienne eût séché jusqv^auié moindres racines des lettres, sans la faveur dont jouissoit le clergé. Le mérite personnel, le mérite littéraire étoit un degré pour s'élevei^ aux premières dignités de TEglise et de l'Etat, c'étoit un moyen de se distinguer dans ce corps toujours nécessaire, et alors redoutable seau rois mêmes> Cette émulation donne à la France des prélats savans daçs le neuvième siècle j à I^on, un Leidrade, placé par Char- Hbt. Littlemagne, un Agobard, théologien et poète, que son ^J^^^^^^r église compte parmi ses saints, quoiqu'il ait eu trop de part à la déposition de Louis ie Dâ>onnaire son^ bienfaiteur ,^ et qu'il ait écrit poutre ses adversaires avec une vivacité trop aigre ^ mn Amulon , digne successeur d'A.gobard, un Rémi égal à tous les deux par ses connoissances, supérieur par ses vertus, et sous ces trois prélats, un théologal, nomiçé Florus (i), connu par quelques ouvrages de religion ; à Reims, ce savant, mais violent archevêque Hincmar, si du|' à l'égard du moine Gottescalque, si sévère à l'égard de son propre neveu; k Laon^ ce même neveu, cet
(i) Remarcpioiifl oomme une nrel^ de ce nécle un Traité phfloiso-* iphique. d'Agobacd tt de Flora» y.d[e« Errtur* populaire #ifr latcau»^ du Tonnerre,
8 ' HISTOIRE BE FKÀlfÇOlS I^
autre Hincmar , presqu'aussi savant que celui de Reims y mais ingrat envers son oncle ; ingrat enveits Charles le Chauve son maître, et qui mérita que son oncle lui-même le fit déposer ; à Vienne , Adon fameux par sa chronique et par la sainteté de sa vie ; à Orléans , Théosdulphe , placé par Charlemagne et auteur de divers ouvrages (i), entre autres de l'hymne qu'qii chante le jour des Rameaux à la procession :
Gloria, tàus et honor libi sit, Rex Çhriste Redemptor, etc.
Elle charma, dit-on, Louis le Débonnaire, elle ne charme plus personne, mais elle est conservée; Jonas, successeur de Théodulphe, la terreur des Iconoclastes et des Hérétiques de son temps. Les conciles provinciaux d'Aix-la-Chapelle en 8i6, de Paris en 829, de Meaux en 84&, de Valenc^en 855, font des canons pour Taccroissement des études, et le concile d'Aix-la-Chapelle consacre cette grande vérité : que l'étude détourne du vice et incite à la vertu. Un capitulaire de l'an 828, charge les Mis si Dominici de veiller sur les écoles naissantes.
Dans ce même siècle, Hilduin, abbé de Saint-Denis, composa la vie de ce saint par ordre de Louis le Débonnaire , et cette vie est la source de l'opinion qui a long-temps confondu l'apôtre de la France avec saint Denis l'Aréopagite; la Critique étoit peu commune alors; Hilduin fut pourtant contredit par trois de ses contemporains, Usuard, Adon et Notker. On
(i) C^est le même dont nous ayons parie dans nne note précédèike^ et qui fat, avec Leidrade, le ploft utile coopérateur d'Alcoin , dans, la restauraiion à'^fi lettres.
LIVKB 8, CHÂP. 1. 9
connott les épîtres de Loup Serrais, abbé de Ferrières, monument utile de Thistoire de son temps; Henri, moine de Saint-Germain d'Auxerre, écrivit en vers la vie de saint Gem^ain ; Abbon , moine de Saint-Geripain-des-Prés, fit, aussi en vers, une histoire du siège de Paris par les Normands en 886 et 887. Nous avons une histoire des guerres du neuvième siècle entre les enfans de Louis le Débonnaire par Kithard, abbe de Saint-Riquier , Fun des deux fils qu'Angilbert, dit Homère, avoit eus de Berthe, fille de Charlemagne. Nous avons aussi divers ouvrages tant en prose qu'en vers de Raban Maur, de Walafrid Strabon, de Wandelbert, de Candide et de beaucoup d'autres. On s'éloignoit alors par principe du goût de l'antiquité. L'esprit de dévotion faisoit préférer à Homère et à Virgile des poètes chrétiens, et modernes ; Notker , moine de Saint-Gall , célèbre dans l'histoire littéraire de ce siècle, défendoit à ses disciples la lecture de Virgile, et traitoit fort mal ceux qu'il appeloit f^irgiliens; Alcuin pensoit comme Notker, ceux qui donnèrent à Angilbert le nom S Homère , prétendoient lui^ reprocher une admiration païenne pour ce poète ; on a fait un crime à Loup de Ferrières de son gaût pour les humanités et de son attention à bien écrire ; Théodulfe croyoit faire un aveu hardi, çp casant :
Legimus et erehro gentUia scripta Sophorum.
On tfavoît point de talcns agréables , ou l'on en faisoit un usage ridicule. Un flatteur (i) maladroit
(1) Le moine Hucbavd.
lO HISTOIRE DE FRANÇOIS I,
de Charles le Chauve fit , à la louange des chaures^ un poème de trois œnts vers hexamètres , dont tous les mots commençoient par la lettre C, niaiserie, difficile^ par où Ton peut juger de lesprit des poètes et du goût des amateurs de ce temps-là. Le même Charles le Chauve honoroit d*une amitié particulière Jean 8cot (i) dit Erigène, bel-esprit, philosophe et théologien ; Charles ne ^ pouvoit se passer de sa conversation, il le faisoit coucher dans sa chambre. Ce Jean Scot avoit composé sur l'Eucharistie un livre qui Ta fait regarder par quelques-uns comme le premier auteur de l'hérésie sacramentaire : Bérenger s'appuyoit fdrt sur cette autorité ; le concile de Rome, tenu en loSg, près de deux siècles après la mort de Jean Scot, obligea Bérenger à jeter ce livre au feu^ de peur d'y être jeté lui-même.
Hîst. Litt. On avoit beaucoup disputé au neuvième siècle sur de la France, \^ présence réelle. Les écrits polémiques de Paschase Ratbert et de Ratramne sur ce sujet avoient été fa* meux et le sont devenus encore plus par les disputes du seizième et du dix-septième siècles. Ces deux moines de Corbie avoient le mérite que le temps comportoit. Us sont auteurs de beaucoup d'airtres ouvrages théologiques. On disputa fort sur la grâce et la prédestination , témoin la fameuse querelle d'Hincmar et de Gottescalque. Jean Scot, qui avoit été ^cramen taire sur l'eucharistie», fut pélagien sur la grâce; Prudence, évêque de Troye, le réfuta. Le schisme des Grecs donna lieu encore à plusieurs écrits polémiques. Agobard et Amalaire disputèrent aussi sur FofEce divin et sur les antiphoniers.
( I ) Nomm^ Scot , parce qu'il étoit Ecossois de nation.
UYRB 8, CHAP. I. II
Dixième siède*
Le dixième siècle a mérité les noms de siècle de Jhr et de plomè ;^les princes Garlovingiens achèvent de se déchirer et de se précipiter du trône ; les Normands, les Hongrois y les Sarrasins inondent la France , la barbarie étQuffe les monumens de l'esprit, la destruction règne, les monastères sont abandonnés^ les Jivres disparoissent. Les princes ne savoient pas lire , les possessions ne se connoissoient que par Fusage , on n'en avoit point de, titres. Point de contrats 4e inariàge , les alliances , les degrés de parenté n'é* toient connus que par une tradition incertaine. De là tant de répudiations, tant de mariages cassés au hasard sur une allégation vague dé parenté; de là aussi l'énorme crédit du clergé, qui seul conservoit encore quelque ombre de connoissances. On vante dans ce siècle la scietice d'Hervé , ardievêque de Reims, mais on ne peut vantei: sa reconnoîssance envers Charles le Simple, qui l'a voit fait son chancelier, ' et dont il couronna dans Reims le compétiteur Robert, fils de Robert le Fort, et frère du roi Sudes. Aimoin et Flodoard, connus par leurs chroniques, appartiennent à ce siècle, ainsi qu'Abbon, abbé de Fleury ou saint Benoît-sur-Loire , dont Aimoin a écrit la vie, et qui a lui-même écrit celle de saint Edmond, roi d'Angleterre, et composé quelques autres ouvrages.
Les premiers romanci^s François parurent dans ce sièc]|p; leurs ouvrages furent nommés Romans , parce qu'ils étoient éctits en langue Romance , c'est-
Itl HISTOIRE DE FRAKÇOIS I^
à-dire dans le mauvais François qu'on parloit alors. Les auteurs de l'Histoire littéraire de la France observent que les fictions furent chez les Grecs les fruits de kl politesse y et chez les François les fruits de la grossièreté; mais avons-nous les premières fictions vraisemblablement assez grossières des Grecs, et la postérité connoîtra-t-elle d'autres fictions des François que celles qui lui seront recommandées par le goàt et par le génie ?
Gerbert parut comme un phénomène <lans ce siècle ; il avoit été eu Espagne, où il avoit tiré des Sarrasins tqptes les lumières qu'ils étoient en état de fournir; revenu en France, il eut pour disciple le roi Robert, Hist. Liit. fils de Hugues Gapet, il en eut dans la suite un autre de la France, ^^^^ moins auguste , l'empereur Othon HI. .Gerbert étoit mathématicien , le peuple (i) le crut magicien; il devint pape, le peuple dit qail avoit fait un pacte avec le diable. Ce fut lui, à ce qu'on croit, qui introduisit en France le chiffre arabe ou indien , que les Sarrasins lui avoient fait connoître. Ce fut lui autsi qui construisit la première horloge à roue. Avant d'être pape, sous le nom de Sylvestre H, il fiit arche- * véquQ de Reims , puis de Ravenne ; ce changement de sièges dont les noms commencent tous par la lettre R, Reims, Ravenne, Rome, a donné lieu à ce vers connu :
Transit ab R. Gerhertus ad A ,Jk Papa Regens A
Dans le dixième siècle, cttftoit apparemment une grande mîirque d^amour pour les lettres que die chanter
(i) H faut observer (|ae ce peuple est le peuple des auteurs*
WVRE 8, CHAP. I. l3
au lutrin, puiscpie Foulques le Bon, comte d* Anjou, qui ^toît dans cet usage, ayant appris que le roi Louis d^Outre-mer , en faisoit des plaisanteries, lui ëcrtyit : Sachez j Sire, guun prince non lettré est un âne ocuronné.
Le roi Robert , prince lettré , chantoit toujours avec le chœur ; souvent même il portoit chappe la couronne sur la tête et le sceptre à la main. En général, on s'occupoit beaucoup alors de la liturgie.
TROISIÈMK RACE.
Onzième siècie.
Nous pouvons mettre à la tête des savans du onzième siècle ce même roi Robert, disciple de Gerbert, il passe pour auteur de plusieurs hymnes et de la prose de la Pentecôte : F'eni Sancte Spiritus (i), titres littéraires pour le siècle.
On dit que la reine Constance sa femme, qui exerça tant sa patience et celle de Henri I leur fifs, le pressant de faire des vers à sa louange, il fît l'hymne O Constantia Martyrum! qui la satisfit, parce que n'entendant pas le latin, elle fut trompée par le premier, mot. Cette reine introduisit à la Cour de France les Troubadours ou poètes provençaux, qui , dès le siècle précédent avoient paru à la Cour du comte Guillaume I son père. Les Troubadours qui faisoient des vers dans leur langue , apprirent aux François à en faire dans la leur; ils leur enseignèrent, ainsi qu'aux Italiens, ce
(i) Quelques auteurs attribuent cette prose au pape Innocent IIL
j4 histoire de FRANÇOIS I,
qui regarde la mesure et la rime ; mais Içs Troubadours eux-mêmes ne brillèrent de tout leur éclat qu'au douzième et au treizième siècles. La Picardie vers le même temps eut aussi ses portes qui ne cédoient point aux Provençaux.
Les conquêtes des François portèrent leur langue en diverses contrées. Guillaume le Conquérant, ce prince ami des lettres et des lois, la fit passer avec lui en Angleterre, il voulut que les lois dont cette nation lui fut redevable, fussent écrites en françois. Cette langue s'étendit jusque dans l'Asie , par le moyen des Croisades. Gode%oy de Bouillon la faisoit parler en Palestine, quand il en étoit roi, et nous avons encore en langue romance, c'est-à-dire en vieux françois, les Coutumes ou Assises de Jérusalem, mais elles n'ont été rédigées qu'au quatorzième siècle.
Au onzième, Gauzlin, archevêque de Bourges, frère Bâtard du roi Robert , composa quelques écrits , monumens de la physique de son temps. On exalte la capacité de Gervais, archevêque de Reims et chancelier de France, qui prétendoit que la dignité de chancelier étoit attachée au siège de Reims, parce que quelques archevêques de Reims avoient été chanceliers de France. Les œi^^res d'Yves de Chartres et de Fulbert, l'un de ses prédécesseurs, sont connues, HistLiuér. ainsi que les histoires de Sigebert, moine de Gemde la France, blours , de Glaber et de Helgaud, l'un moine de *'^* Cluny, l'autre de Fleury. M. l'abbé Le Bœuf a fait
connoître le poète Fulcoïus.
Il faut compter parmi les gens de lettres de ce siècle le fameux archidiacre d'Angers, Bérenger, et
UYRE 8^ tftHÂF* I. ID
Son adversaire, non moins fameux , Lanfranc, abbé de Saint-Etienne de Caen, et Hildebert de Lavardin, évéque du Mans, puis archevêque de Tours, disciple et admirateur de Bérenger, et qui pouitant a écrit contre lui. La grande réputation d'Hildebert, alors balancée par celle de Marbode, évéque de Rennes, est attestée par ces deux mauvais vers :
Inclytus et prosét versiufue per omnia primas , Hildebertiu olet prorsùs ubùfue rosam.
Bérenger son maître passoit pour l'homme le plus séduisant de ce siècle. Ses contemporains célèbrent beaucoup plus les charmes de sa conversation que le mérite de ses écrits ; au reste , il n'eut d'un hérétique que Terreur, il n'en eut point l'opiniâtreté; la douceur dont le pape Grégoire VII usa prudemment envers lui, le toucha et le convertit, il abjura ses erreurs, il vécut dans la pénitence, et mourut dans une grande réjputation de sainteté.
Nous avons de Geoffroy, abbé de la Trinité de Vendôme, des épitre^ et d'autres opuscules, qui lui assurent un rang parmi les écrivains de ce siècle. Nous avons aussi quelques ouvrages pieux de Pierre, chancelier de l'Eglise de Chartres , disciple de Fulbert , et un écrit d'un autre Pierre, moine de Maillexais, qui peut servir pour l'histoire du Poitou.
C'est dans ce même siècle que Grécie, comtesse d'Anjou, donna pour un seul recueil dHomélies, dei;ix cents brebis, un muid de froment, un muid de seigle, un muid de millet, et un certain nombre de peaux de martres; on peut juger par-là combien les livres étoient rares.
l6 HISTOIRE Dt FRANÇOIS I,
L'argumentation et ce qu'on appelle la théologie scolastique commençoit alors à prévaloir, grâce aux disputes continuelles contre les Hérétiques. Dès le huitième siècle, suint Jean de Damas avoit donné quelques préceptes de cet art ; on dit qu'au dixième siècle le pape Agapet II voulut former des écoles d'argumentation. Jean Scot Erigène, dont nous avons parlé au neuvième siècle , excelloit dans cet art , et c'étoit apparemment par-là qu'il plaisoit à Charles le Chauve ; mais rien n'avoit tant contribué aux progrès de la scolastique que la victoire remportée par Lanfranc sur Bérenger dans ce genre d'escrime.
• Douzième siècle^
Pierre Lonibard au douzième siècle donna un fondement encore plus solide à la théologie scolastique par ce livre fameux, qui lui a mérité le nom de Maître des Sentences, et qui est à la théologie ce que les œuvres d'Aristote ont été si long-temps à la philo-- Sophie; c'est un corps de théologie, composé de passages des Pères , qui forment autant de sentences. Les plus grands théologiens, Albert, saint Thomas, saint Bonaventure, Guillaume Durand, Guillaume d'Auxerre, Gilles de Rome, Gabriel Major, Scot, Ockam, Estius, le pape Adrien VI, etc., ont commenté ce livre, comme s'il eût été d'un ancien, et telle étoit la réputation de Pierre Lombard, et tel le respect qu'inspiroit alors la réputation littéraire, que le prince Philippe , fils de Louis le Gros et frère de Louis le Jeune, étant élu évêque de Paris, céda cette grande place à Pierre Lombard qu'il en jugeoit plus
3LIVRÏ 8, CHAP. I. 17
digne et qui avoit été son maître ; c'est par celte place comme par ses études et par ses travaux que Pierre appartient à la France, il étoit né à Novare ou dans les environs, et de là lui vient le nom de Lombard. pasquier,rc- De bons.^teurs le regardent comme le vrai fonda- cLerches, 1. teur de TOniversité de Paris. Alcuin , sous Charle- ' ^ magne , n avoit fondé que des écoles particulières j Louis le Débonnaire et Charles le Chauve en avoient aussi institué plusieurs, et il s'en étoit formé dans la plupart des chapitres et des abbayes câèbres (i). Ces écoles nécessairement déchues sous les derniers rois de la seconde race, se relevèrent sous la troisième, bientôt celle de Paris éclipsa toutes les autres, çjant , dit Mézerai , recueilli dans son sein tous les arts et toutes les sciences pour les distribuer au reste de la Chrétienté, On y enseignoit la grammaire et la théologie. Guillaume de Champeaux et ce fameux Pierre Abailard y enseignèrent la philosophie avec ' éclat ; ils expliquoient aussi TEcriture «aipte. Abailard, disciple de Champeaux, éclipsoit son maître. Champeaux (2) s'étant retiré à Saint- Victor, qui n'étoit alors qu'une chapelle, y jeta les fbndemens de cette célèbre abbaye , et sous lui et sous ses successeurs Hugues, Richard, Adam (3), l'école de Saint- Victor eut une réputation qui ne cédoit qu'à celle de Sainte-Geneviève du Mont que tenoit Abailard; il y en avoit au moins une troisième, qui étoit celle de
(x) C'est de Fécole de Samt-Germain de TAuxerrois, à Paris, qae le quai de TEcoIe tire son nom.
(a) Il fut dans la suite ëvéque de Chàlons-sur-Saône.
(3) Adam de Saint-Yictor fit lui-même en quatorze rers, son ëpî-
l8 HIS'^OIIÏLE DE FRANÇOIS I^
HisLLiuér. Notre-Dame. Bientôt à la théologie, à la grammatire,
de la France, ^ j^^ rhétorique, à la dialectique, on joignit Tétude
Mézer.Abr. des lois et de la médecine; toutes les écoles de Paris
Chr.Hîst.de 3'unirent et formèrent ce corps de l'Université, qui,
«iéclc " '^ honoré des plus beaux privilèges par les m$ et par
les papes, prit avec le temps une forme sonde et ré*
gulière. Dans ce douzième siècle, Louis le Jeune
et Philippe Auguste l'honorèrent d'une protection
marquée*
Les lettres, en général, eurent des protecteurs !^élé$ dans ces deux princes, et des amis éclairés dans le cardinal Guillaume de Champagne , beau-frère de Louis le Jeune et oncle de Philippe Auguste ^ principal ministre sous l'un et l'autre ; dans l'archevêque ' de Bourges, Pierre de la Châtre et dans le cardinal de la Châtre , son parent ; dans Grodefroy , évéque d'Amiens; dans les dçux fameux évéc^ues de Paris, Maurice et Odon de Sully (i). Robert, comte de Dreux, frère du roi Louis le Jeune, fonda, sous l'invocation
tAphe qu'on Y*ît encore dans le cloître de Suat^Yictor. Cest là qne i^oDt ces deiuK vers d^une précision si philosophique :
Undè suptriit homo , eujut eoueeptÎQ eulpa^ Nasci pan* , labor vita » necesse mon ?
R Toppose cette pièce, dit Pâquier, à tous épitaphes tant anciens  que modernes ». Cela est en effet d'un peu meilleur goût que l'épitapbe de Pierre le Blangenr , quoique du même temps :
Pêtm* «TM»/ ^mêm P«trm Ugil^ dicimque Comettor, Nunc Conudor, etc.
= (1) Maurice le nommoit de Sulty, parce qu'il ëloit né à Sully-sur- Loire ; mais Odon étoit de la maison de Sully, issue des comtes de Champagne. Ce sont ces deux prélats qui ont fait bâtir l'église de Notre- Dame de Paris; c'est Fabbé Suger qui a fait bâtir Féglise de Saint- Denis.
ée ^int Thomas de Cantorbéry^ un collège^ qui est aujourd'hui Saint-Thomas ou Saint-Louis du Louvre. Il y eut aussi & Paris un collège des AiU^ois et un des Danois. Bientôt le nombre deâ étudians étrangers tégala celui des citoyens ^ et pour les contenir, il fallut agrandir la ville. De vastes édifices , de grandes f%lises s'élèvent de tous cètés y et dans la capitale et dans les provinces ; la peinture y la Sculpture y Torfi^ vrerie renaissent avec l'architecture. Tel est lé sort ^es arts , dit M. le président Hénault/i/> marchent tous ensemble; ils marchent sur les pas des lettres qui toujours leur ouvrent la route y en étendant l'esprit et en formant le goût. Dans les temps dont f^ïïb^en;
, ., . y j Vies de» il-
«ous panons y ces arts et oient tous exetces car des \^^^^^ ^^^ ecclésiastique?. L'architecte d'un pont bâti sur la chiteci«s. Saône en io5o fut l'ardievéque de Lyon lui même. ^ * ^ Des religieux prenoient le titre de maîtres maçons, ae» Sciences Un évêque d' Auxerre avoit destiné trois prébendes «» France , de.sa cathédrale pour un peintre, pour un vitrier et . ^^"l* p?.* pour un orfévre. lip. le Bel.
La puissance de l'abbé Suger et ses ouvrages historiques, le crédit de saint Bernard, et ses œuvres sacrées, la rivalité de ce même saint Bernard et d'Abailard, l'union et la séparation d'Abailard et dHé- ]oïse, la constante amitié qui couronna leur amour, la longue pénitence qui expia leurs plaisirs si troubla et si punis , ces écrits savans et tendres où leur ame respire, cet asile de consolation et de prières, l>âti par Abailard> habité par Héloïse, où reposent leurs cendres unies comme leurs ccçurs l'avoient été, l'estime qu'ils inspirèrent à leur utile consolateur, Pierre le Vénérable , abbé de Cluny , estime qu'il a
âO HISTOIRE DE FRANÇOIS I,
consacrée par ses écrits, enfin ce respect mêlé de tendresse que le malheur, la foiblesse et la vertu ont attaché à leurs noms intéressans , touC nous montre à la fois les avantages et les inconvéniens des lettres et de la philosophie dans le douzième siècle. Ce double point de vue 5'ofii'e encore sensiblement dans Taffaire de Gilbert de la Porée, évêque de Poitiers, qui avoit professé pendant trente ans avec honneur la philo-* Sophie et la théologie. La dialectique mal appliquée à la théologie et aux myst^es de notre religion, avoil déjà produit beaucoup d'erreurs 5 elle avoit donné lieu à des prppositions hardies d'Abailard condamnées au 1121. concile de Soissons et au concile de Sens à la soUi-^ 1 140. citation de saint Bernard; le même abus de la mau^^ vaise philosophie du temps entraîna Gilbert de U Porée dans de semblables écarts; saint Bernard, toujours ennemi des erreurs et quelquefois des errans> le fit condamner au concile de Reims. Une prompte 1 148. soumission, pareille à celle que nos pères ont admirée dans le digne rival de Bossue t, a non-seulement ga-ranti l'évêque de Poitiers de la tache de Thérésie , mais l'a couvert d'une gloire que ses écrits ne lui auroient jamais procurée.
Pierre, dit le Chantre, parce qu'il l'étoit de l'église de Paris, se distingua aussi parmi les philosophes théologiens de ce siècle. Alain de Ylsle fut nommé le docteur universel; il passoit pour également habile dans la théologie, la philosophie et la poésie. C'est de lui qu'on disoit : Sufficiat vobis "vidisse Alanum, qu*U vous suffise d* avoir vu Alain (i)- Parmi les ou-
^ ( 1 ) M. fabbé le Bœuf a distiogué deux Aliin , Fun évêcjue d' Auxerre , raatr« religieux de Citeaux.
, xivRE 8, CHAP. I. m
vrages qui l'ont rendu célèbre, il nous reste six livres sur les ailes des Chérubins. Nous avons des épîtres et divers morceaux historiques d'Amoul (i), évêque de Lizieux, de Jean de Salisbury (a), évêque de Chartres, de Robert ou Albert (3), moine de Saint-Remi de Reims, de Pierre de Blois ou de Blez, archidiacre de Bath en Angleterre, né- François. Mais les historiens connus du douzième siècle sont Pierre Cbme5tor ou le Mangeur, doyen de l'église de Troyes, qui compila l'histoire ecclésiastiJque , et qui en fut nommé le Hi«t. Liiiér. maître; Elinand, natif de Beauvais, moine de Froid- ^^J «»"ce, mont , qui fit une histoire- universelle en quarantehuit livres , dont la plus grande partie est perdue^ et qui fut d'ailleurs un. des premiers poètes (4) fVançois; le moine Rigord, chapelain, et médecin de Hiilippe Auguste, et qui a écrit l'histoire de ce prince.
La poésie latine fut aussi cultivée au douzième siècle , et même la poésie épique. Un Gautier de ChâtiUon (5) fiU'Alexandreïde en l'honneur d'Alexan-
(i) Le plus considérable de ses ouvrages est V Histoire du schisme d*Anacht.
\i) Il fut blessé en défendant saint Thomas de Cantorbéry contre ses assassins.
(3) Il fit une Histoire de la conquête dé Jérusalem^ sous Godefîroi de Bouillon.
(4) On a de lui des vers francois sur la Mort.
(5) C'est de lui qu'est ce vers b\ connu' r
Decidit in Seyllam , cupiens vitare Chaiybdim.
Que Gomberville a rendu par celui-ci :
S'il évite Charjbde , il s« )«tt« dani SciUt.
sa HISTOIRE DE FKANÇOIS I,
dre le Grand, et Guillaume le Breton (i), sans aller chercher si loin ses héros, fit la Philippide en l'honneur de Philippe Auguste; Léonins {'à) borna ses travaux à de petites pièces qui lui Qrent un nom.
La Philippide est pleine d'histoires d'apparitions^ que Guillaume le Breton raconte <lu ton d'un homme persuadé; on pourroit, après tout^les regarder comme des fictions que l'épopée admet, et qui nont rien de plus étrange que l'apparition d'Hector à Enée^ et que l'épisode de Polydore dans l'Enéide ; mais ces yersifi-t cateurs du douzième siècle prétendoient être histo-v riens y. et doivent être jugés sur ce pied. On peut s'as-» sui^ d'ailleurs que l'histoire n'étoit pas traitée en prose avec moins de merveilleux.
Quant à la physique, le physicien Rîgord et les moines d'Argenteuil avoient vu distinctement la lune descendre à terre et remonter a,u ciel^ le tout parce quelle est ta figure de V Eglise , qui a ses phases aussi Bien quelle. En ii56, EUnand avoit vu le sigùe de la croix bien imprimé sur la lune. L'armée suivante il vit trois lunes, et encore le signe de la croix sur celle du milieu. Les astrologues prédisoient lafin du monde^ les théologiens la venue de l'Antéchrist. Les pluies de sang, de miel, d'oiseaux dont les ailes avoient vingt pieds de long , les filles dont les oreilles poussoient des épis de blé, la neige qui renversoit les arbres; le* armées de serpens, de chiens, de geais, de cigognes,
(i) Ce poète historien apparti«iit plus au treisitme ûéde qii^a« doaxième.
{i) On a cru qu^il avoit donné son nom aux'vers Léonins , mais on en faisoit long-temps ayant lui, et il en a moins fait que les auues poètes de son temps.
qui vidoient leurs qujerelles en bataille rangée, les grêles mêlées de corbeaux qui portoient des charbons et mettoient le feu partout, toutes ms merveilles que le peuple même ne voit plus, n'étoient pas rares dans ces temps de bonne physique* Sainte Hildegarde écrivit sur la médecine.
On négligeoit par piété Tétude de certaines langues. Un chapitre général de Tordre de Ctteaux, ordonna qu'on punit un moine qui avoit appris d'un Juif à connoitre les caractères hébreux. Pierre le Vénérable vouloit réfuter TAlcoran, il falloit commencer par le lire, il ne put trouver personne en France pour le traduire, il eut recours à un Espagnol. Quelques moines redoutoient jusqu'à la poésie, Nicolas de Clairvaux s'excusoit de lire des vers qu'on lui avoit envoyés, et disoit : nous ne reces^ons rien d*icrit en vers.
Cest pourtant dans le même siècle qu'un moine , nommé Geoffroy (i) donna aux nations modernes quelque idée du théâtre par les tragédies pieuses qu'il £ûsoit représenter à ses écoliers. Les miracles de sainte Goàeîro^ Je Catherine furent le sujet de la première pièce dra- ^"'^'•»/^*»»^o"-
,, . vil. Mm. du Roi,
matique, antérieure d environ un siècle et demi aux foLSo. mystères de la Passion, dont les premières représentations connues sont de 1 3 1 3 sous Philippe le Bel , et non de iSgS sou» Charles VI comme on l'avoit toujours acFwn.T*!^ cru. pag. 477.
Vers le même temps les Troubadours composoient
(i ) Cétoit un moine aussi qui , dans le siècle pi^c^dent, «voit inventa la musique à plusieurs parties : il avoit trouva les lignes, la gamme, et * les six notes : Ut, Re , M, Fa, Sol, La. Cest le fameux Gui d*Arezzo.
â4 HISTOIRE DE FRÀlîÇOtS I^
aussi des espèces de comédies. Les chansons amoureuses et guerrières de ces poètes chevaliers étendoient Tempire de la vaieur et defesprit galant; alors on vit ce temps que tes femmes regrettent, que les hommes doivent regretter , ce temps où le fanatisme de l'honneur et de l'amour enivroit des fous respectables , où ridée seule d'une femme étoit pour son amant le regard de TEtre suprême ^ où un mot de sa bouche ctoit le prix de mille exploits , où ce sexe régnoit bien plus sur l'imagination qui embellit tout que sur les sens qui flétrissent tout ; alors parut ce monument singulier du règne de la galanterie, ce tribunal des sentimens et de la délicatesse , ce parlement d'amour qui rendbit des arrêts, qui les faisoit exécuter, qui punîssoit l'inconstance et les mariages sans inclination, qui, formé sur le modèle des autres tribunaux, mais admettant les deux sexes, avoit des préâidens et des présidentes , des conseillers et des conseiller q^, un parquet, un secrétariat, des greffes, des appariteurs pareillement mi-partis. Des princes du sang étoientàlatétede cettecompagnie, e t parmi ses. ofliciers on voyoit des magistrats , des chanoines, des docteurs en théologie, des chapelains, des curés, des grandsvicaires. Martial d'Auvergne, procureur au parlement de Paris dans le quinzième siècle, a compilé oh composé cinquante et un arrêts de la Cour d'Amour. Cette cour établie à Aix au commencement du douzième siècle , dura jusqu'au quatorzième. Alors Phanette de Gantelme, dame de Romani, tante de la belle Laure , en érigea une nouvelle dans Avignon „ mais en même temps et dans la même ville une cour rivale fut formée par une dame de la maison de Chabot,
UVEB ft, CHAP. r. Îl5
qui exeeUoit dans la poésie provençale. Tous œs établissemens étoient tombes avant la fi#du qi^orzième siècle malgré la protection que le papeinnocent VI, vers le milieu de ce même siècle, avoit hautement accordée à la Cour d'Amour. Le roi René voulut la rétablir un siècle après; il nomma un Prince d* Amour, et il reste ^ encore à Aix des vestiges de cette singulière institution. La Picardie , rivale de la Provence , avoit eu aussi ses Plaids etgieux sous ïOrmel, espèce de Cour d'Amour.
TreÎTième siècle.
L'Université est établie, on ne trouve presque plus de savans que dans son sein; ces savëfts sont tous ecclésiastiques. La sainte austérité de leur état se répand sur les arts qu'ils professent et donnent à la science un air sec et sauvage. Le peu d*éloquence et de belles-lettres qu'on* avoit voulu cultiver jusqu'alors , est négligé pour la dialectique et pour la théologie; la scolastique triomphe, les grâces fuient, on argumente et cela s'appelle savoir. L'ancienne barbarie consistoit à ignorer, la nouvelle à disputer; il faUoit passer par le pédantisme pour arriver à la science, et le règne des mots devoit précéder celui des choses.
Le corps des savans étant tout ecclésiastique , reconnoissoit le Pape pour son chef; le Pape étoit le Mézcr.Abr. modérateur universel de la littérature comme de la Chron. hist. religion, ce qui contribuoit encore à ramener la litté- i3«g^çiç^" rature à la théologie, qui n'étoit plus que la scolastique.
On enseignoit aussi la jurisprudence et la méde-
cine, mais toujours sous la forme de Targumeiitation. Les papigMiuroiiht bien voulu réduire toute la jurisprudence au droit canon, soit, comme le disent leurs ennemis, afin que la chrétienté s'accoutumât à né reccmnoître qu'un pouvoir, celui d'oà le droii canon^ étoit émané; soit, comme le disent leurs partisans, pour éloigner les ecclésiastiques d'une étude qui, ayant un objet lucratif, les détournoit de la théologie. Quoi qu'il en soit , les papes Honorius III et Grégoire IX défendirent, sous peine d'excommunication, d'en-» seigner le (i) droit civil dans l'Université de Paris; et ce qui est plus étonnant, c'est qu'en 1579, l'ordonnance de Blois renouvela les mêmes défenses, et que la cha^ de droit françois n^a été fondée dans l'Université de Paris que par Louis XIV, en 1679.
Quant à la médecine , lès ecclésiastiques se contentoient d'en professer la théorie sous le nom de physique ; ils abandonnoient aux laïques la composition et l'emploi des remèdes, de là viennent les apothicaires ; ils abandonnoient aussi aux laïques l'opération manuelle, de là les chirurgiens.
L'Université de Paris attirojt ou prôduisoit tous les savans de l'Europe; tous appartiennent à l'histoire littéraire de la France dans le treizième siècle, elle fut nommée Unwersité, parce qu'elle contenoit tous les savans et parce qu'elle crôyoit enseigner toutes les
(1) Les conciles de Reims, en i i3i , de Tours, en 1 163, de Paris, en il 10, avoient défendu aux moines et aux chanoines régidiers d'étudier le droit civil, et d'exercer la profession d'avocat ^ qui devint partout très-commune, surtout depuis le commencemetit du règne de Philippe Auguste^ les conciles de Narbonne, en 1 227, et de Kufifec, en 1 258, étendirent cette probibition à tous les ecclésiastiques.
LIVWS 8, CHÀP. I. 27
sciences* Ses premiers statu ts furent dressés au commen** cernent du treiaième siècle par |lobert de Courçon , dit le cardinal de Saint-Etienne y légat du Saint-Siège. Les papes et les rois continuent de la combler de faveurs; ses privilèges devinrent si excessifs et elle en abusa tant que Tordre public en fut trouble. Qu elle fût exempte des charges de TElat , qu'elle eàt pour ses privilèges des conservateurs ecclésiastiques et laïques qui prêtoient serment entre ses mains ^ quelle ait eu long-temps un tribunal particulier chargé de veiller à la conservation de ces mêmes privilèges , qu'elle députât aux conciles , que le recteur donnât les pouvoirs aux prédicateurs ^ qu'il fût initié à tous les mystères de la politique tant intérieure qu'extérieure, qu'il eût part en quelque sorte au gouvernement y que sa signature intervint dans les actes publics et les traités, c'étoit un hommage que l'ignorance rendoit au fantôme de la science , le principe étoit juste, quelques-uns de ces efiets ètoient heureux^ comme il parut dans l'affaire du grand schisme d'Oc^ cident et dans d'autres occasions où l'Université servit si utilement l'Etat et la religion; mais que les écoliers exerçassent impunément mille violences, que ces brigands autorisés infestassent Paris , que leur personne fût sacrée, que ce titre d'écolier couvrît tou3 les désordres et tous les crimes: que le prévôt de Paris, ^, pour avoir lait le devoir de sa charge en envoyant au bîm. du Roi, gibet deux écoliers (i) coupables de vols et d'assassi- »•*> «0297. Bats sur les grands chemins, fût obligé de les en dé- ya^^'a/pl! tacher lui«>méme et de leur baiser les pieds ; que leurs ris.
(1) Iieger du MttmiL, Nonnand, 01i?ie( Boargeoû, Breton.
cadavres fussent transportés avec honneur chez fe^ Mathurins dans un chgiriot de deuil, conduit par le bourreau revêtu d'un surplis pour surcroît de bizarrerie; que dans leur épita^he, monument élevé à Fcnorme puissance de l'Université, on ne formât pas le moindre doute sur leurs crimes, parce que le crédit de l'Université édatoit davantage à faire respecter ses écoliers, Quoique coupables; qu'au moinure mécontentement un mot "du recteur fit cesser toute pré^ dication , toute instruction ,. et dépeuplât la capitale ; que ce corps devint redoutable à ses sotiverains et à ses bienfaiteurs ,,c'étoit un abus que l'Université même, eh s'éclairant, trouva insupportable. Il fallut la réformer plusieurs fois de son consentement même. Les cardinaux de Montaigu et de Blandiac , légats d'Urbain V, y rétablirent l'ordre en 1 366, sous Charles V. Le cardinal d'Estouteville , légat dû pape Nicoks V, en fit autant en 14^3, sous Charles VIL Chacune de ces réformes emporta quelque diminution des privilèges abusifs. E^fin sous Louis XII, le cardinal d'Amboise renferma ces privilèges dans des bornes que l'Université tenta plusieurs feis de franchir, mais que Fautorit^ royale en s'afFermissant a encore resserrées. « L'Université d« Paris, dit noblement M. le président « Hénault, en perdant des droits peu fondés, et ré- « duite à ses propr|(5 forces, n'en a acq»is dep^iisque « plus de grandeur et plus d'éclat ; mère de toutes « lés autres universités , féconde en hommes eélè^- « bres, source de tous les g-enres de savoir, soumise « inviolablement au Saint-Siégè, dont les pontifes « n'ont pas dédaigné de recourir à ses lumières, oracle c< des c€Hiciles même, eUe jouit danis tout le^ monde
UTRE 8^ CUAP. I. 29
if cWétien'de cet empire que donne la supériorité des <c connx>issanœs ^ et qui lui est d'autant plus assuré y a qu'elle ne le doit qu'à eUe-méme ».
Saint Louis aima les lettres > il protégea l'Université; mais il sentit que pour être plus utile ^ il falloit qu'elle fût moins nécessaire ^ il jugea qu'elle avoit besoin d'éinulation^ il lui donna une rivale en faisant ériger l'Unit ersité de Toulouse , non sans quelques oppor sitions de la part de celle de Paris , qui aurgit mieux aimé être la fiUe unique des rois que leur fille aînée.
L'exemple étant donné , on en institua d'autres ^ soit dans ce siècle , soit dans les suivans ; celle de Montpellier si câèbre pour la médecine, celle d'Orléans si célèbre pour le droit, celle de Bourges que la reine de Navarre^ sœur de François I, remplit des premiers hommes de son temps, soit François, soit étrangers, etc.
A Paris, saint Louis et Robert de Sorbonne fondent le Êimeux Collège des Paui^res Maîtres, si magnifiquement réédifié par le cardinal de Richelieu; Kaoul de Harcourt, chanoine de Notre-Dame, les cardinaux Jean Cholet et Jean le Moine, l'archevêque de Narbonne Gilles Aycelin de Montagu, la reine de Navarre, femme de Philippe le Bel, fondent^ les collèges qui portent leurs noms. Cet exemple est suivi dans les siècles suivans, et le temps concentre insensiblement, dans ces maisons d'étude, les leçons que les maîtres faisoient £(^utrefois dans leurs maisons particulières ; celles de philosophie s'étoient faites longr temps dans la rue du Foarre , oêi l'Université entrer tenoit des barrières pour empêcher le passage des voitures, dont le bruit auroit troublé les leçons.
3o BISTOIllE DE FRAirçOlS ty
. Les Jacobins et les Cordelters nouTdkment établis s'emparent de l'Université de Paris au treizième siècle, ils y partent Tesprit de rivalité qui les anime, tout devient secte et parti ; en théologie les Thomistes et les Scotistes, en philosophie les Nominaux et les Réalistes divisent l'Ecole; les docteurs se distinguent par des titres magnifiques. Les Jacobins ont leur Albert^ dit le Grand , leur saint Thomas d'Àquin , tiit le Pocteur Angélique, l'Ange de l'Ecole^ V Aigle des JTîéelogiens, disciple d'Albert le Grand et d'Alexandre de Halès; leur Vincent de Beauvais estimé de saint Louis, qui n'estimoit guère- les scolastiques ; leur Hugues de Saint-Cher. Les Cordeliers ont leur Boger Bacon, dit le Docteur admirable; leur Alexandre de Halès, dit le Docteur irréfragable ; leur Bonaventure, disciple de Halès, depuis cardinal, dit le Docteur séraphique; surtout leur Jean Duns le Scot, cnt le Docteur subtil^ dont ib se piquent d'être les disciples en théologie, comme les Jacobins le sont de saint Thomas. Les Hermites de saint Augustin, ont leur Gilles de Rome , dit le Docteur trhs-fondé. Tout est relatif et proportionnel ; ces titres , cette réputation étoient méiités dans le temps. Revenons sur chacun de ces docteurs.
. Albert le Grand savoit un peu de physique et beaucoup de théologie. Sa physique le fit, selon l'usage, accuser de magie ; la Magie du grand Albert est passée en proverbe : il avoit trouvé la pierre philosophale; il avoit forgé une tête d'airain qui répôndoit à toute ses questions, et que saint Thomas cassa d'un coup de pied, parce qu'elle letourdissoit pat son babil ; on a voulu aussi l'accuser de l'invention de la
UVEE 8, CHÂP« I. 3l
pondre à canon« Il avoit eu la science infuse par une faveur particulière de la Vierge , qui lui fit une visite tout exprès pour lui apporter ce don , mais il oublia tout cinq^ans avant sa mort ; sur cela les p^aisans du temps ont dit que d'âne il étoit devenu philosophe^ et que de philosophe il étoit redevenu âne sans changer de nature. Ses leçons de pbilosophie-théologique attiroient , dit-on, une telle affluence d'auditeurs, que sa classe ne pouvant les contenir, il prit le parti d'eni seîgner au milieu de la place qui en a retenu le nom de place Maubert; c est-à-dire, place de Maître Aubert ou Maître Albert. On ci^it pourtant que la place Maubert tire son nom de Madelbert, évéque de Paris : dans les anciens manuscrits elle est nommée Platea MadelberU.
On a fait sur Albert ce mauvais distique :
Incljrtus Albertus Doclissimus atque Jisertus Quadrwium (s) docuit, ac totwn seihiie seipit.
Trithème a dît : Non surrexit post eum vir similis éi, qui in omnibus litteris , - scieniiis et rébus tam doctus , eruditus et expertus fuerit. S'il étoit si savant^ ce n'étoit pas en géographie, car il plaçoit Bysance en Italie.
(i) Le ^uadnVûim , c^étoient les quatre sciences mathématiques ç ^voir rariihméûque, l'astronomie, la géométrie «t la musique ^ lo Trivium : c'étoient la grammaire , la logique et la rhétorique. Le tout forme les sept arts libéraux célébrés par Gautier de Metz, dans un ]i[oman de ia45 , en vers feraçois. Tons les sarans aspiroient aux honneurs du Trwium et du Quadrifiumf chacun d'eux écrivoit sur tout« matière^ Tuniversalité étoit très à la modu, et Téloge totum scUàle sciuit, trés-commuu. De là tant de livres intitulés: Quodlibetay mot décrié dans la suite, et d'où nous est venu celui de Quolibet , dans un sens différent.
On le fit évéque de Ratisbonne, mais il quitta le ^iége épiscopal pour la chaire doctorale , aimant mieux enseigner et disputer dans les écoles que de gouverner un diocèse.
On connoît la Somme Théologique de saint Thomas d'Aquin, et l'Office qu'il composa pour la fête du Saint-Sacrement instituée de son temps par Urbain IV, surtout cette prose : Lauda Sion, où le ' mystère de l'Eucharistie est exposé en vers rythmiques , sinon avec élégance , du moins avec une précision toujours difficile. Le nouvel abrégé chronologique nous a conservé Tingénieuse réponse qu'il fit au pape Innocent IV, dans la chambre duquel il entra un jour au moment où Ton y comptoit de l'argent : le Pape lui dit : vous voyez que l'Eglise ne peut plus dire : Je nai ni or ni urgent; il est vrai , répondit saint Thomas, mais aussi elle ne peut plus dire au boiteux : Lèi^e-toi et marche.
Son application continuelle à la théologie lui donnoit quelquefois des distractions un geu fortes. On conte que mangeant un jour avec saint Louis , il frappa tout-à-coup sur la table, en s'écriant avec en? thousiasme : f^oilà qui est concluant contre l'hérésie de Mânes , et que le Roi, moins choqué de la distraction qu'édifié du principe qui l'avoit Icausée, ^ fit mettre par écrit l'argument péremptoire contre Manès.
Vincent de Beauvais a écrit sur la grâce de Dieu , sur Téducation des princes (i), etc.
(i) Il est Fauteur des quatre Miroirs f Miroir de la nature, Miroir des sciences, Miroir de Thistoire, Miroir de la morale. Ce dernier
LIVKE 8, CHÀP. I. 3Î
Hugues de Saint-Cher, Jacobin, depuis cardinal^ est le premier auteur des Concordances de la Bible.
Roger Bacon fut emprisonné. comme sorcier, car il savoit un peu de physique et de mathématiques; c'est à lui surtout qu'on attribue l'invention de la poudre à canon.
Alexandre de Halès fut précepteur de saint Bonaventure et de saint Thomas d'Aquin. Albert Krantz dit que Halès avoit fait vœu de ne rien refuser de ce qu'on lui demanderoit au notn<le Marie, et que les Cordeliers lui ayant demandé au nom de Marie de prendre l'habit de saint François, ce fut là sa voca-
Miroir n^est pas , dit-on , de Vincent de Beauvais. Le tout est intitulé : Spéculum ihfaius, le grand Miroir, pour distinguer cet ouvra;;e d^un autre Miroir ou Image du Monde, par un auteur François ou Anglois» nommé Honorius. Tout étoit Miroir dans ces siècles sans goût, tous les titres de livres* étoient métaphoriques et ridicules , on ne savoit pas être simple. Guillaume Durand, évéque de Mende au treizième siècle, fit le Miroir du. droit. Spéculum juris ^ d'où il fut nommé le Spécula^' leur. Dans le même siè<Jle , Hugues de Saint-Cher fit un Miroir de TEglise; Roger Bacon, un Miroir de chimie et des Miroirs de mathé» ma tiques et de perspective \ Albert, un Miroir d'astronomie. Au douzième siècle, Guillaume, abbé de Saint- Thierri de Reims, ami de saint Bernard , avoit fait un Miroir de la foi. Spéculum Jidei. Au quinzième , le juif Pserffercorn fit contre Reuchlin le Miroir manuel, et Keuchlin fit contre le juif Pserffercorn le Miroir oculaire. Dans ce même siècle , un moine fit un Mirior de famé pécheresse, et nous avons vu qu'au seizième siècle la Reine d« Navarre, sœur de François I, fit uu autre Miroir de famé pécheresse , -çiTesqfie condamné par ITJniversiléj 'dans ce même siècle , un écrivain nommé Jean Maire fit un Grand 'Miroir des exemples. Le malheureux Berquin avoit fait un Miroir des Théologastres. Le Paradis d'amours, le Temple d'honneur, la Fleur de Marguerite, la Prison amoureuse, le Dicté de Pépinette amoureuse, ^teb étoient les titres ordinaires des poésies.
34 HIsrOïîlE DE FRANÇOIS I,
tion. n composa uft corps de théologie, et commenta le preteier le Maître -des Sentences, il «oiùmenta aussi plusieurs livres de kt Bible ^ sans oublier TApocâlyp^ j il fit beaucoup d'autres ouvrages , entre autres une vie de Mahomet. On peut lire dans l'église du grand couvent des Cordeliers de Paris son éloge en mauvais vers Léonins rimes en orum par les deux hémistiches.
On croit sentir dans les écrits de saint Bonaventure une piété affectueuse, une onction sainte, un langage d'amour qui devroit être le premier caractère des livres de dévotion. Les Louanges de la sainte Vierge, composées en rimes latines, ont été mises en vers François par Corneille.
Jean Duns le Scot ou FEcossois est un des héros de la scolastique ; il a laissé beaucoup d'écrits qu'il n'ctet phïs gestion de lire. On a dit qu^il avoit été enterré vivant dans une attaque d'apoplexie, et qu'à son réveil il s'étoit dévoré de désespoir ; les Cordeliers nient cette histoire, et disent que ce sont ses eijinemis qui Tout forgée ; elle serpit pourtant bien propre à désarmer la haine, et ses amis auroient pu l'inventer pour lui concilier la pitié.
Un autre Seat ou Ecossois , nommé Michel , se distingua dans le même siècle par ses connoissances astronomiques et mathématiques et par l'étude des langues ^ientales. Mais >le |dus grand mathématicien du treizième siècle fut Jean de Sacrobosco , auteur d'im traité de la Sphère, et d'un traité du Comput Ecclésiastique , et dont on peut lire dans le cloître des Mathurins de Paris, une très-mauvaise épitaphe en
OVUE 8, CHAP. ï. 35
vers pires qtie Léonins. Sa Sphèrç est le premier livre où il soit fait usage doi chiffre arabe ^ que Gerbert avoit fait connoitre dès le dixième siècle, mais qui n'avoit pas encore été adopté.
Les mains maladroites gâtent tout. Le peu qu'on savoit de mathématiques égaroit f esprit au lieu de le guider; on confondoit les genres, parce qu'on ne les -connoissoit pas assez. M^ Fleury se plaint de ce que Tlenrj.S* les scolastiques du treizième siècle transportoient P»«^<^»"» f^
THlst. cccles.
<lans la théologie la formule et le style des géomètres, p. 4^5^1478. Guillaume d'Auxerre , auteur d'une Somme Théologique, em|doja le premier dans le traité des Sa- «remens^ les termes scolastiques de matière et de Jbrme.
Ce n'étoit pas «ans contradiction que les Cordeliers et les Jacobins s'établissoient dans l'Univ-crsité. Le recteur Guillaume de Saint-Amour les accusa d'en renverser toute la discipline ; il fit contre eux im Jivre intitulée- De periçidi$ mf^issimorum Temporum, Des périls des derniers Temps, auquel saint Thomas répondit par le traité ; Adversus impugnantes Relirgionem. Contre ceux gui attaquent la Religion, et saint Bonaventure par un traité : th paupertat^ . Christi et apologid Pauperum , De la pmm^reté du Christ et apologie des Pampres, he livre de Guillaume de Saint- Amour, fort bien reçu en France, 6it condamné à Rome , oà Saii^t-Amoiwr étoit allé pour se défendre, et où le pape Alexandre IV le rejLiai, sans vouloir lui permettre de revenir dans sa patrie^ Il ne tint pas aux moines qut; Saint^AiBow ne fût regardé comme hérétique pour les avoir attaqués. Jean
Googk
de Meun, dit Clopinel^ /continuateur ^u roman de la
Rose^ a dit de lui :
Etre banni de ce royaume A torf , corn'' fut maitre QuiUaume De Saint-Amour, qu^hypocrisie Fit exiler par grande envie.
Guillaume de Saint-Amour revint en France sous le pontificat de Clément IV.
Guillauine de Lorris , auteur du roman de la Rose, et ce Clopinel son continuateur, appartiennent aussi tous deux au treizième siècle. Le premier fut un, des ornemens du règne de saint Louis, le second, du règne de Philippe le Bel. Le roman de la Rose est le premier livre de goût et d'agrément dont la langue «'honore.
Les Troubadours et leurs imitateurs commençoient à donner quelque consistance à la poésie Françoise. Dans les siècles antérieurs les poètes, ainsi que les historiens, n'avoienjt guère écrit qu'en latin. Le président Fauchet , dans son recueil De rorigine de la Langue et Poésie françoise , donne pourtant l'extrait des ouvrages de cent vingt-sept poètes François, qui tous avoient écrit avant la fin du treizième siècle. Dès le douzième avoit paru le Fameux Gasse, auteur du Rou des Normands ; ce Rou > c'est Raoul ou Rollon, premier duc de Norrmandie, le premier qui ait employé le vers de douze syllabes. Ce vers fiit nommé Alexandrin, soit parce que Alexandre, dit de Paris, autre poète noryiand du douzième siècle, en fit usage à l'exemple de Gasse, soit parce que son
