LIVRE 8^ CHAP. 5* 4l3z

D^EGMOND.

Que ne prêchez-vous donc?

ÉKASME.

Je crois que mes livres sont plus utiles aux bonnes lettres que des sermons.

d'egmond.

Vos bonnes lettres sont de très-mauvaises lettres.

ÉRASME

J'ai rétabli plusieurs choses dans leà livres sacrés»

d'egmosïd.

Vous les avez altérés,

ÉRASME

Cependant le Pape a daigné approuver mon travail par un Bref.

d'egmo^td.

Bon! qui a vu ce Bref?

ÉRASME

Voulez-vous le voir ?

d'egmokd.

Je ne veux rien voir qui ait rapport à vous.

Laissons ces discours, dit le recteur, et voyons ce qu'on peut faire pour vous réunir.

d'egmond.

Qu'il fasse réparation aux docteurs de Louvain , qu'il les reconnoisse publiquement pour de bons et de vrais docteurs»

ÉRASME

Je ne leur ai jamais refusé ce titre, et je ne leur refuserai point mes éloges, lorsqu'ils me fourniront quelque occasion de leur en donner.

1ki% HISTOIRE DE FEAlrçOIE î^

D*EGMOND.

Et nous ne vous refuserons point les nôtres^ quand vous nous fournirez quelque occasion de vous en donner. Vous avez la plume, et nous la langue^ Chacun se sert des armes qu'il sait manier*

Le recteur fît tourner la conversation sur Luther.

d'eghoni).

Eh bien! il a écrit pour Luther^ qu'il écrive contre lui.

ÉRASME

Je n'ai point écrit pour Luther, et je ne juge point à propos d'écrire contre lui. D ne me convient point d'accabler un ennemi terrassé.

d'egmoitd.

Ecrivez du moins que nous l'avons confondu.

ÉRASME

L'avez-vous confondu? Je Fignorois. En ce cas, c'est aux vainqueurs à chanter leur victoire.

D EGMOND, s*^en allant avec fureur.

Vous voyez bien qu'il est impossible de convenir de rien avec cet hérétique ; qu'il écrive contre Luther, ou nous le poursuivrons comme Luthérien. Je n'ai plus rien à dire.

^ C'est ainsi qu'on traitoit à Louvain l'homme à qui

Rotterdam sa patrie érigea une statue avec l'applaudissement de toutes les nations. Bayle dit que la devise de plusieurs grands hommes pourroit être : Per convicia et laudes (i). De cet encens et de ces poisons

(i) « A travers les éloges ei Ie& injures ».

UVEE 8, CBJLF. 5. a3l

mêlés ensemble, sort cette fumée précieuse qu'on nomme la gloire, à laquelle on sacrifie le repos, ce bien si réel et qui approche tant du bonheur.

Nous avons parlé de l'amitié qui régnoit entre Erasme et Budée, de l'empressement sincère et, généreux avec lequel Budée appeloit son ami en France et lui ménageoit la faveur de François I. Faut-il qu'une amitié si glorieuse pour ces deux grands hommes, ait été troublée ? Elle le fut : Erasme, comme nous l'avons Ciceronian» dit, avoit fait un parallèle peut-être plus déplacé qu'injuste entre Budée et l'imprimeur Badius, et il avoit sûrement été jusqu'à l'excès en donnant la préférence au dernier. Etoit-ce amitié pour Badius ? étoit-ce jalousie contre Budée ? Tous les gens de lettres dont Budée étoit le bienfaiteur furent indignés, et Tusan, quoiqu'admirateur d'Erasme, fit à ce sujet une épigramme qui n est que trop bonne^

Desine mirari quarè postponat Erasmus Budœwn Badio , plusfavei ille pari ( i ).

Longueil avoit aussi fait un parallèle, mais entre Erasme et Budée , deux hommes beaucoup plus faits pour être comparés. Longueil s'étonnoit dans ce parallèle que François I donnât la préférence à Erasme sur Budée.

<c Le Roi, répondit modestement Erasme, ne m'a « point donné la préférence, il n'a voulu que réunir, ce deux amis. Le plus grand honneur qu'on puisse me « faire est de me mettre à la suite de Budée 5 je suis

(i) « Ne soyez point surpris qu Erasme préfère Badius à Budée , ii s> ^favorise son semblable ».

!234 HISTOIRE DE FAANÇOIS 1^

«t trop kme dans votre parallèle , il l'est trop peu », Tout cela en pareil cas est plus aise à écrire qu'à penser. Longueil crut s'apercevoir qu'Erasme conser-» voit quelque ressentiment de son parallèle; Erasme, de son côté, put voir que Budée avoit été blessé du sien. Le refroidissement fut sensible ; Budée devint aigre, et se prêta de mauvaise grâce aux réparations qu'Erasme voulut lui faire. Les expressions dures et offensantes infectèrent leurs lettres; il y en a une de , Budée, avec cette inscription : Budée j jusqu'à présent ami d'Erasme , lui dit pour toujours adieu.

Si Erasme avoit eu le premier tort, il eut l'honneur de le réparer; il répondit à celte cruelle lettre : Quoi gue puisse dire et faire Budée, Erasme sera toujours son ami. Dans une nouvelle édition du Cicéronien , il supprima le parallèle entre Badins et Budée ; ces légers nuages qui s'étoient élevés jusqu'au trône de François I, et qui lui avoient déplu, se dissipèrent insensiblement. « Je ne suis point réconcilié avec Bu- « dée, écriveit Erasme à Egnatius, je n'ai jamais cessé ce un instant de l'aimer ». Les ouvrages de ces deux grands hommes sont trop connus, trop nombreux et trop considérables pour que nous nous arrêtions à en parler.

Mais si pour les talens ils n^eurent point de supérieurs ni peut-être d'égaux dans leurs siècles, ils eurent pour toutes les vertus de Fhomme de lettres et du Chrétien un modèle admirable dans Sadolet. Savant, il ne connut point l'orgueil ; théologien (du seizième siècle), il connut la bienfaisance; orateur, il fut toujours vrai; poète, il fut toujours sage : l'humanité, la paix étoient dans sa bouche et dans son cœur; son