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a avoit écrit aux habitans de cette ville une lettre pleine d'onction et de charité, qui eût pu produire son effet , si la SQitibre activité de Calvin n'y eût mis àç trop puissans obstades»

Les titres seul$ des principaux ouvrages de Sadolet annoncent son caractère.

Zfe Bono Pacis (i); De Philosophicâ consolatione et medùatiane in adv^ersis; De liberis rectè insti-*tuendis ; De Philosophiœ taudibus.

Son Curtius et son Laoçoon tiennent le premier rang parmi ses poésies.

Les historiens de l'Eglise gallicane ont très-bien remarqué qu'à travers l'acclamation universelle des savans et des hommes vertueux en faveur de Sadolet, il ne s'est jamais élevé une seule voix contre lui, tant sa vertu sa voit triompher de l'envie même que ses talens étoient très-dignes d'inspirer.

Pour connoître et pour aimer Sadolet , il suffiroit de lire sa lettre (2) à Melanchton du 17 juin 1587. Ces deux hommes excellens étoient faits pour^aimer, la sympathie des vertus les attiroit l'un verS l'autre ; leurs âmes répandues dkns leurs écrits , se reconnoissoient et cherchoient à s'unir; Sadolet, comme le plus parfait, s'empresse le* premier à demander l'amitié de Melanchton, et dans quel temps? en *i537, lorsque Rome édatoit avec le plus de force contre les Protestans, qui ne l'avoient jamais si hautement bravée, lorsque le Pape convoquoit le concile qui devoit les condamner, et dont ils rejetoient d'avance

(i) Avantages de ta Paix^ Consolations de la Philosophie dans V adversité j Education des Enfansj Eloge de la Philosophie,

(ii) Cette lettre se trouve parmi celles de Melanchton, I. 3, Epist. 39.

al^Ù HISTOIRE DE fRÀNÇOIS I, ttV. 8, CHÀP. 5.

rautorité> après avoir tant de fois offert de s'y soumettre.

<c Nous n'avons pas les mêmes opinions, dit Sadolet te à Melanchton , mais les mêmes sèntimens nous u animent. Les lettres, les vertus, Thumanité, nous « sont également chères ; vos ouvrages ont pénétra « mon ame de tendresse ; aimons-nous, mon frère, « aimons -nous. D'honnêtes gens qui cultivent les ce lettres, sont essentiellement amis. Je ne sais point « haïr pour des opinions; c'est l'orgueil qui hait et « qui persécute ; la rehgion aime et console, elle est « tendre, elle est juste ».

Non ego enim is sum ^ qui ut quisque à nobis opinione dissentit, statim eum odio habeam, Arrogantis est hoc et elati animi^ non mansueti et comis , guas, me potihs ad partes natura mea vocaU Sed faveo ingeniis, virtutes hominum colo, studia litterarum diligo.

Qu'on juge quel devoit être un cardinal qui, en ï537, tenoit un tel langage à Melanchton. Homme admirable, homme attendrissant, qu'on ne peut lire sans pleurer de joie et d'aiftour; prélat né pour la gloire de l'Eglise et pour le bonheur de Thumaqité, Sadolet remplit toute Tidée que Thomme peut se faire de la vertu.

C'est par ce nom respectable que nous terminerons l'histoire littéraire de la France sous le règne de François L