ANATHÈME CONTRE HENRI

a nom, de gouverner et défendre, sous votre dépena dance, le royaume de Germanie, et je donne à ce tous ses adhérents fidèles Taosolution de tous a leurs péchés et votre bénédiction pour cette vie et « dans l'autre. Car si Henri, par son orgueil, sa dé- (i sobéissance et sa fausseté, est justement déchu de « la dignité royale, ainsi Rodolphe, par son humi- « lité, sa soumission et sa sincérité, reçoit la dignité « et le titre de roi,

« Faites maintenant, je vous prie, Pères et sei- « gneurs très-saints, que le monde entier coma prenne et sache que si vous pouvez lier et délier « dans le Ciel, vous pouvez sur la terre ôter et (( donner à chacun, selon sesmérites, ies empires, « les royaumes, les principautés, les duchés, les « marquisats, les comtés et toutes possessions; car « vous avez ôté souvent aux pervers et aux indignes (( les patriarcats, les primaties, les archevêchés, les il évèchés, pour les donner à des hommes religieux, a Si vous jugez les choses spirituelles, quelle puisce sance ne devez-vous pas avoir sur les séculières ! (f Et si vous jugez les anges qui sont les maîtres « .des princes superbes, que ne pouvez-vous pas faire a de ces princes leurs esclaves ! Sachent aujourd'hui c( les rois et les grands du siècle combien vous êtes (( grands, quelle est votre puissance I Et qu'ils n craignent de négliger Tordre de votre Église ! Et a vous, accomplissez si vite votre jugement sur (c Henri, qu'aux yeux de tous il paraisse tomber (( non par hasard, mais par votre pouvoir. Puisse a sa confusion tourner à pénitence, afin que son

<( &me soit sauve au jour du Seigneur ! Fait à Rome « aux nones de mars *; indiction 3°'. »

Ce solennel anathème, qui met en action la déclaration célèbre du pape Grégoire VII sUr les droits de la papauté, fait éclater toute l'exorbitance de ces droits prétendus. Il ne s'agit de rien moins que d'une théocratie absolue disposant de toutes les dignités politiques par la seule considération religieuse, et non-seulement les ôtant aux excommuniés, mais les donnant à qui elle veut. C'est là l'eicès que la raison humaine ne pouvait souffrir et que nul préjugé public, nul état social ne pouvait rendre assez nécessaire pour le justifier^ Il est manifeste en effet que, ^i le droit de déposer canoniquement du trône ou de toute autre dignité civile était suivi du pouvoir d'y nommer par la même voie, toute impartialité disparaissait. La tentation était trop forte, même pour le plus vertueux ou le plus sage.

Après cette dernière excommunieation, et seulement alors, Grégoire remit aux envoyés de Rodolphe pour leur maître une couronne impériale qui portait cette inscription fameuse :

Petxa dédit Petro, Petrus diadema Rodolpho,

Ainsi, après avoir tenu la balance comme incertaine, et nié son concours à l'élection de Rodolphe, Grégoire VU la voyant affermie par le succès la revendiquait pour lui-même et pour l'Église. \

* 7 mare 1080.

Grégoire VII ferma le concile après cette sentence qui, publiée dans Rome, envoyée à tous les évèques, transmise de couvent en couvent, devait ranimer la haine contre Henri et servir puissamment les armes de Rodolphe. Jusque-^là sans doute la longue hésitation du pape n'avait pas été seulement un calcul sur les chances de la guerre ; il avait voulu laisser aux deui rivaux le temps de lutter d'obéissance devant lui. Mais, assuré maintenant de Timpénitence et de la défaite de Henri, il voulait finir avec lui en couronnant son rival.

Ménagoments de Grégoire VU pour Gaillaume. — Sa réponse flatteuse à ce prince. — Ses autres lettres destinées à lui plaire.

— Ses avances à Robert Guiscard. — Continuation de la guerre d'Allemagne. — Conciles de Mayence et de Brixen. — Sentence de déposition prononcée dans cette assemblée contre Grégoire VII. — Message du pape à Guiscard. — Choix du négociateur Simon de Crépf , fils du comte de Vermandols.— Entrevue de Grégoire VII et de Robert GuiBcai:d. — Alliance et secours promis. — Nouveaux événements de rAllemagne.

— Continuation delà guerre. ^Victoire et mort de Rodolphe.

Après ce coup décisif, on voit Grégoire VII redoubler de ménagement pour le roi d'Angleterre, dont il avait reçu avec tant 'de dépit Taltière réponse et le tribut destitué d'hommage. En renvoyant les députés de ce prince, il les chargea d*une lettre flatteuse : a Tu sais, je crois, lui écri-^ « vait-il, très-excellent fils, de quelle sincère affec- « tion, avant de parvenir à la suprématie pontifi- Cl cale, je t'ai toujours aimé , quel zèle efficace j'ai « montré pour tes intérêts^ et quels efforts j'ai faits « pour ton élévation à la dignité royale. Pour cette <c cause même, j'ai presque souffert affiront de plu-

« sieurs de mes frères qui murmuraient à demice voix de ce que je prétais mon ministère à favoriser c( tant d'homicides. Mais Dieu a vu au fond de ma « conscience dans quelle droite intention je le faia sais, espérant par sa grâce et par une juste con- « fiance dans tes vertus que, plus tu t'élèverais à c( de grandes choses, plus tu te montrerais bon pour a E^eu et pour l'Église, comme en effet nous le (( voyons aujourd'hui, grâce à Dieu. Aussi, comme « avec un fils chéri, avec un féal de saint Pierre et (c de nous, et comme je le ferais dans un entretien ce familier, je vais te découvrir en peu de mots mes ce desseins et ce qu'il convient de faire dans la ce suite.

a Depuis que, par la volonté de Celui qui élève c( les humbles, l'Église, notre sainte mère, m'eut (('porté, malgré mes refus et ma résistance, au (( gouvernement du siège apostolique : de ce jour, <c contraint par la nécessité de mon devoir qui m'or- (( dgnne d'élever la voix sans fin et sans repos, je c( n'ai pu dissimuler les maux abominables qu'elle c( souffre de ses enfants pervers. J'avais la conviccc tion de l'amour et celle de la crainte ; de l'amour, (( parce que saint Pierre, dès l'enfance, m'avait douce cément nourri dans sa maison; delà crainte, ce parce que la loi divine a fait une menace terrible ce en disant : Maudit l'homme qui détourne le glaive ce du sang, c'est-à-dire qui ne fait pas servir la ce science à tuer la chair. Aujourd'hui donc, fils bienec aimé, et que je dois toujours embrasser dans le (c Christ, aujourd'hui que tu vois l'Église ta mère en