DÉPOSITION DE L'ÉYÊQUE DE FLORENCE
atteinte. Enfin, pour compléter le pi-odige, ils racontent que le moine, ayant laissé tomber son mouchoir, revint tranquillement le reprendre, au milieu des flammes, aussi peu brûlé qu'auparavant, çt termina sa promenade comme il l'avait commencée.
Il est certain que les bourgeois de Florence, ennemis de l'évêque, écrivirent au pape une longue lettre pour lui raconter tout cet absurdç prodige. On peut y voir seulement jusqu'à quel point tout un parti peut mentir ou se tromper, dans un temps d'ignorance et de passion.
La lettre d'ailleurs, rédigée par quelques moines fanatiques, ne fut pas sans doute soumise à chacun des assistants.
Quoi qu'il en soit, l'Église de Rome, amie des faits miraculeux, approuva cette légende et ne refusa plus de déposer l'évêque. Le moine Aldobrandini fut appelé dès lors Petrus igneus, Pierre de feu ; et l'évêque de Florence, quelques années après sa déposition, alla se faire religieux dans le couvent des moines ses persécuteurs.
Quoique le pape Alexandre II fût alors reconnu dans presque toute la chrétienté, qu'il envoyât ses légats en France, en Espagne, enÉpire, Honoriusll continuait de se maintenir en Lombardie, Il avait pour lui tous les prêtres qui vivaient avec des femmes, au mépris des censures de l'Église romaine. Il devait aussi se rendre les princes favorables, parce qu'il ne leur contestait pas le droit de disposer des évêchés.
Le duc Goltfried, qui d'abord avait pris les armes contre lui, se déclara son partisan. Ce duc avait deux chapelains, Tun Italien, l'autre Allemand, qui soutenaient tous deux que les clercs pouvaient se marier, et que l'on pouvait acheter sans simonie un bénéfice ou un évêché, pourvu que la consécration fût gratuite ; on ne sait s'il fut entraîné par leur avis. Son changement fit grand bruit à Rome. Pierre Damien écrivit à Goltfried: a Une nouvelle « inouïe a retenti parmi nous ; elle nous a fait une (( grande douleur; elle a brisé nos entrailles ; elle « retient notre bouche accoutumée à vous louer ; ce c'est que vous avez communiqué avec Cadalotis, a avec ce membre pourri que l'Église a retranché, a avec cette abjecte immondice. Voilà ce que crient . « les laboureurs dans les campagnes, les marchands (( dans les foires, les soldats en public *. »
Cependan t l'Église romaine, effrayée d'avoir perdu son plus puissant protecteur, prit le parti de demander un con^cile universel pour décider entre Alexandre II et Cadalous. Pierre Damien adressa, sur ce sujet, des lettres au jeune Henri et à l'archevêque Hannon: il félicitait celui-ci d'avoir sauvé le jeune prince, de lui avoir rendu l'Empire, et il implorait son secours contre Cadalotis: « De même, disait-il, « que Jupiter, selon la Fatle, descendit en pluie tt d*or dans le sein de Danaé; ainsi cet Tiomme, a à force d'or, cherche à s'introduire comme un
' Huic tali viro vestram communicasse prudentiam, fossores n agro, mercatores in foro, milites vociferantur in publico. Damiani Epist, ad Gothifredum ; lib. VII. Epist. X, p. 329.)
