RÉSISTANCES DU CLERGÉ

de la foule ces ministres des autels jusque-là si respectés. Tandis que, dans les siècles précédents, il y avait anathème contre tout séculier qui accusait un clerc, maintenant le peuple entier était excité pour ainsi dire à juger ses prêtres. Aussi, dans plusieurs lieux de France, d'Allemagne et de Lombardie, on vit de grands désordres, sous prétexte que les prêtres du diocèse vivaient dans la scandaleuse union défendue par le pape, ou bien qu'ils n'y renonçaient que par hypocrisie. On vit des laïques se passer du ministère ecclésiastique et baptiser eux-mêmes leurs enfants. Les mourants ne voulaient pas recevoir d'Un prêtre marié le saint viatique, ceux qui devaient à ce prêtre infidèle la dîme jetaient au feu la part réservée, comme si elle eût été frappée de contagion. Quelquefois même, dans Téglise, des hommes furieux renversafent et foulaient aux pieds Teucharistie consacrée par des mains qu'ils appelaient impures. Ainsi, contre l'intention du religieux pontife, la licence et l'impiété naissaient de la réforme trop impérieuse et trop soudaine tentée par son austère génie, etla passion populaire, imprudemment déchaînée, devançait ce que la liberté hardie des opinions devait faire quelques siècles après.

Ces désordres partiels, toutefois, n'étant pas soutenus alors par un esprit de secte et de guerre civile, s'atténuaient sous l'influence de quelques pieux, évêques de France et d'Allemagne. Le clergé inférieur, plus discret et plus surveillé, retrouva le respect du peuple ; la réforme ordonnée par le pontife, sans être jamais complète, s'accrédita de plus en