HISTOIRE DE Ï1KMII VIII

princes séculiers. Dans quelques lettres qu'il adressait à divers électeurs et au duc Georges de Saxe, entre autres, il annonça que la révolte passerait du sanctuaire sur la place publique , et que le peuple demanderait compte un jour, à ses maîtres temporels, de ses misères vraies ou fausses, comme Luther voulait rendre responsable la papauté de tous les abus qui délaient glissés dans l'Église. II avait deviné Munzer et Storch. Aussi , voudrait-il réprimer par le glaive et le feu les innovateurs allemands. C'est au nom du Christ et de 1* Église , de la tiare et du diadème , de l'hermine ducale et de la mitre des évêques , de tout ce qui règne dans le ciel et sur la terre qu'il demande qu'on poursuive *le moine et ses libelles jusque dans le sang ou la flamme (1).

Wolsey, encore plus par conviction que par politique, haïssait les doctrines nouvelles. 11 appartenait par ses sympathies à ce parti de lettrés formé de clercs et de laïques qui travaillaient à réprimer les abus que le moyen âge avait légués à l'Église, mais qui n'auraient jamais consenti, môme quand ils auraient échoué dans leur entreprise, à rompre avec l'autorité.

Pour empêcher l'invasion , en Angleterre, des doctrines réformées, Wolsey prescrivit dans un mandement affiché à la porte des églises du royaume

(1) Ad Lutlovicum Palalinum de expellcndo Lulhero.

Pcr catholieam (idem, per Christian® religionis incrementom, per iilam quaui ab taerediiario inualo inslilulo vobis gerimus affectiunem ; per coramuncm detiique omnium sa lu le m in Domino, rogamus et hortamur ul conlagiosa; huic eiiinguend» pesti, imminentique exitio propulsando , velilis alacres admovere manus, alque Luthmim islom à Christo rebellent, nisi se rcsi ( iscat . unà cum hœrelicc ausis libellis fundilùs delere ignique servatidum credere. — Danielis ficrdesii Historia reformat., Groningœ cl Brema», in 4% 1752, t. IV, p. 117 et 118. — E. S. Cyprianus. Il- part., Reformations Urkunden, p. 130.— Kappiu*, Spicilegium ad Àcta reform., part. II, n° XII, p. 458.

HENRI ET LUTnER

d'apporter à l'autorité spirituelle tous les livres de Luther écrit9 en latin ou dans toute autre langue. Le mandement était sui\i de la liste des erreurs contenues dans les écrits du moine de Wittemberg (1).

Comme les théologiens de Cologne , Wolsey crut que la flamme consumerait jusqu'à la dernière parcelle de ces feuilles où l'imprimeur de Wittemberg, Hans Lufft, donnait un corps et une ame aux signes muets de la pensée luthérienne : il avait raison; mais comme ces moines, il crut encore que les flammes brûleraient et la matière et l'esprit : il se trompa.

Le 12 mai 1521, il vint en grande pompe a Saint- Paul de Londres, où Pace , doyen de cette église, l'attendait à la tête du chapitre. Après qu'il eut reçu l'encens, il se plaça sous un dais porté par quatre docteurs, et s'avança vers l'autel, se mit à genoux et fit sa prière. Puis, il entra dans le cimetière de l'église et s'assit sur un trône , les deux croix de légat à ses côtés. A droite du cardinal étaient l'ambassadeur de Sa Sainteté et l'archevêque de Cantorbéry ; à gauche, l'ambassadeur de l'empereur et l'évèque deDurham. Alors Fisher, évèque de Rochester, d'une chaire qui dominait l'assemblée, maudit dans un long discours Luther et ses doctrines, et fulmina anathème contre quiconque garderait un seul des

(I) Th. Wolseii manda tum , de extraderais M. Lutheri libris, an. 15*21, 13 mai.

Sequuntur errores pestiferi Martini Lutheri , qui quidem errorcs respectivè quàm sint pestiferi , quàm pernitiosi , quàm scandalosi , quàm piarum et simplicium menti mn sednctivi, quàm dcnique sint contra omnem charitatem ac omnem S. R. E. matris omnium fidelium et magistr» fidei reverentiam alque nervum Ecclesiaslicœ disciplina?, obcdientia* scilicet, quae est fous et origo omnium virtulum, nemo sanae mentis ignorât. — Daniclis Gerdesii, Hist. reform, t. IV, p. 112-119.