LORS
394 Mières Justifieatives.
terpretations la premiere, fortitudo Dei ; la seconde, confirmens me , la tierce, confortans Deo et homines. Il est appellé force de Dieu, nestoit il par eonuenable quil fust bien fort puisquil venoit annoncer le tres fort et que nostre sauueur venoit en ce monde pour combatre et avoir la victoire de ce fort et cruel tiran qui tenoit tout le monde en sa domination, cest le diable denfer ennemy de nature humaine , et nostre doux sauueur par sa force et uertu la du tout vaincu par sa saincte incarnation et mort car il a esté plus fort que lui, ainsy que sainet Gabriel le disoit a la Vierge Marie; virius altisimi obumbrabit tibi, et comme dict sainet Gregoire louurage de lincarnalion a estè œuure de plus grante veriu et puissance que celui de la creation du monde et pour ce les docteurs disent, que la puissance de Dieu est plus manifestée en ce que Dieu a esté fait homme, et que lhomme a esté fait Dieu, que quant [homme a esté fait de rien car Dieu a créé lhomme de rien le formant de la terre quil avoit créé de rien, 1l est aussy dict et interpreté confirmans me, dautant quil a esté enuoyé de Dieu pour conforter Esaye ainsy quil le tesmoigne lui mesme quun seraphin luy fust enuoyé pour le purger et illuminer parce quil deuoit prophetiser le mistere de lincarnation , eta Zacarie pour luy annoncer quil auroit un fils qui seroit precurseur de notre Sauveur et lui donna vn sigue cest quil seroit muet iusque la naissance de sainct Jean, et eonfirma la sainte Vierge , lors quelle lui dict, quomodo fiet istud, en luy respondant spiritus sanclus superueniet in Le , et alors elle fust toute confirmée sachant la maniere comme elle conceuroit par la seulle vertu du Saint Esprit, etil est dict aussy, confortans me, caril a eslé confortateur des hommes et mesme de nostre Seigneur estant au iardin des oliues lors de sa passion. Il a conforté et cansolé sainot Joachim en sa tribulation quant il lui annonça que Dieu auoitouy son oraison et regardé ses larmes et quil luy donngroit vne fille de sy grant dignité, quelle seroit mere du fils de Dieu. 1 conforta aussy sainct Joseph quant il voulut laisser la saincte Vierge, lui disant , Joseph fili Dauid noli imere, nayes peur de demeurer auec ta sainole espouse car ce qui est en elle est vne œuvre du sainct esprit, 4 consola la saincle vierge lui disant, ne crains point Marie car tu as trouué grace deuant Dieu, et telle quil veut que soyez son espouse, sa mere, et son tabernacle où il vaut demeurer, et tous les misteres de liocarnation et passion de nostre seigneur cest Lousiours sainct Gabriel qui les a annoncé. Mais on pouvoit demander de quel ordre est sainct Gabriel? Quelques docteurs ont voulu dire quil estoit de lordre des anges et se fondant sur ce qui est mis en leuangille, missus est Gabriel angelus. Les autres .ont dict quil est de lordre des arcanges , car lesglise chante parlant a la vierge Gabrielem Arcangelum, sainct Gregoire, et sainct Bernard ont ceste opinion quil est de lordre des Seraphins qui est le plus haut ordre des Anges et non seulement mais quil est le plus
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Pièces Austificatives, 395 haut de tous les anges et ce le plus pres de Dieu et son plus familier et quil est maintenant a la place de Lucifer qui estoit le plus noble de tous les anges et se fondant sur ce qui est dict, quil a esté envoyé de Dieu, et non daultre, voulant demonstrer quapres Dieu il ny en auoit plus grant que luy et qui fust plus proche
queluy. Esaye le declare lorsquil dict volauit ad me vous de seraphin, et ce qui est dict de sainct Gabriel est arcange ou ange nest contraire a cecy car comme dit sainct Denis et au liure des celestes ierarchies vn ange du souuerain ordre contient en luy toutes les perfections de tous les aultres ordres des anges inferieurs, comme plenitude de science qui est aux cherubins.est plus grande et parfaite aux seraphins, et ainsy de tous les aultres, parquoy quant on apelle sainct Gabriel ange on ne faux point car il a en luy toutes les perfections des anges, arcanges, cherubins et seraphins. Ainsy que nous disons que la saincte Vierge contient en elle toutes les perfections de toutes les creatures humaines et angeliques, je vous ay dict au commencement comme nous deuons profiter en lescole de la saincle folie qui est sapience deuant Dieu. Cest humilité saint Gabriel est le paragon de ceste science qui la enseignée quant il dict aux pasteurs la nuiet de la natiuité de nostre seigneur , ite et inuenielis infantem. La il leur enseigna trois choses : la preuiere humilité, vn petit enfant est né : la seconde pauureté et la tierce austerité et ces trois sont contre les trois mauuaises sapiences, de quoy parle sainct lacques qui est orgueil, auarice et impureté et les nomme en sa canonique, terrena animalis et disbolica, estudions nous en la folie dhumilité de quoy ie vous ay parlé humihté de cœur qui est se reputer le plus vil et miserable de tous et de bouche en confessant que nous ne valons rien et dœuure en ne prenant iamais vaine gloire et louanges de nos bannes œuures, mais referons le tout a la gloire de Dieu car a lui seul est deu tout honneur et gloire, et non a nous, en ayant exemple de ce bon Joseph a qui Pharaon fist tant dhonneur quil luy donna tous ses biens en garde et le fist le plus grant de son royame apres luy, et lors que la femme de Pharaon le voulust induire a mal, illa refusa du tout, luy disant, que le roy luy auoit abandonné tous ses biens et ricesses, fors elle toute seule quil auoit reseruée a luy. Ioseph signifie vne chacune personne qui profite et croist en vertus a laquelle Dieu a donné beaucoup de ses biens et richesses spirituelles, luy donnant graces de faire beaucoup de bonnes œuures , mais il se reserva a luy lhonneur et la gloire , et ceste
gloire est comme la dame ou royne qui est pour Dieu seul, car ilest dict en Esaye ie ne donneray point ma gloire a nul autre dict Dieu car elle napartient qua luy seul, 4%
pourquoy deuons fuir et euiter toutes vaines louanges en Lout ce que nous faisons,
et a nostre Dieu la donner en nous humiliant en ce monde afin que de Dieu nous soions exaltés en paradis auec sainct Gabriel et les saincts Anges lesquels pour leurs humilités sont regnans auec Dieu en gloire elernelle. Ad quem nos conducat qui in trinitate perfecta viuit et regnat, Amen.
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396 Pièces Dustificatives.
La duchesse fit faire uu chapelet pour cette oraison, et c. Sensuyt loroyson que disoit feue madame en son vivant : Marie, digne mere de Lesus, fetesmoy vostre digne ancelle et seruante et me
donnez grace de touiours estre en vostre grace , et que toute creature que vous
aymez je l'ayme, et aussi donnez moy vertu que toute personne qui vous ayme quelle mayme, sinon ad ce ou pour ce que je vous ayme. Amen.
Communiqué par mon savant ami L. Raynal, qui s'occupe en ce moment
d’une belle Histoire générale du Berry, digne des Bénédictins.
PAGE 170, LicnE 18.
C'est au seigneur de Mannay que nous devons l'histoire de l'érection de ce monument.
Cette histoire est inédite, et comme après tout elle n’est pas sans intérêt, nous allons en imprimer textuellement quelques fragments.
En lan mil cinq cent deux, au mois d’aoust, Madame voulant al du tout la bonne volonté quelle auoit des son ieune aage de faire ediffier vn conuent de filles vierges, en lhonneur de la Reine des vierges et des dix vertus et plaisirs de Marie, lequel seroit apellé de l’annonciade elle se fist enquerir de toutes parts ea la ville de Bourges, pour trouuer vn lieu propre pour faire construire ladicte religion et, pour faire le tout cn bonne matarité et prudence, print le conseil de tres reuerend pere en Dieu monseigneur de Cambré, archeuesque de Bourges, et de reuerend monseigneur dAlbi, et de R. pere Abbe de Sainct- Sulpice, Gui luuenal, et du Reuerend pere frere Gilbert Nicolas, prouincial d'Aquitaine et confesseur de ma dicte Dame. Le conseil fust faict en la presence de monsier d'Aulmond, et plusieurs grans personages; apres leurs
opinionsouyes , madame me fist apeller , moy, bien aymèé Georges; et me comi-
manda d'aller chercher et visiter, par toute la ville quelque beau lieu grant, et spacieux , qui fust propre pour y ediffier sa religion, incontinent ie fus visiter par toute la ville ou ie trouuai de beaux lieuxet entre autres ie madressay à vn tas de petites maisons et grans iardins, assez pres de lesglise de Montermoien, en tirant le long des murs de la ville, lesquelles maisons, la plus part estoient garnies de mechantes creatures, et Dieu yestoit bien offensé, toutes les dictes mai-
‘sons et tardins estoient tenus a louage, de messieurs de Montermoien ie trouvay
que pour auoir ce lieu, on nauoit afaire quau chapitre de ladicte esglise; de
tout ie fis mon raporta madame, laquelle mist la matiere en conseil: incontinent
elle envoia querir le prouincial son confesseur et le pria que lui et moy, allas-
sions parler auxdicts sieurs de ceste esglise pour apointer auec eux touchant les-
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Pièces Justifiratives. 397
dictes maisons et iardins , ce que nous fismes et accordasmes auec messieurs de Montermoien pour lachapt desdits heritages francs et quittes la somme de huit cents escus dor, laquelle somme leur fust baillée tout comptant le lendemain : ce diet iour venu madame mefist apeler, enla presence de mesdicts seigneurs les
‘prelats et le sieur dAulmond, et me donna la charge de lui faire ediffier ladicte
religion et pour obeir a son commandement ie l’acceptay me confiant en l’ayde de nostre seigneur, et de la Vierge Marie lesquels depuis ont tenu la main a l'œuure en plusieurs choses dignes de memoire que ay veues en ma presence et plusieurs autres lont veu comme moy, qui est la cause principalle qai ma esmeu de rediger par escrit les choses cy apres mises, qui contienent verité, et
‘y verrez plusieurs miracles euidents, et en signe de verité. ie lay sigaé le cin- . quiesme daurilmäl cinq cent sept. bien aymé Georges. Et premierement ie, bien
aymé Georges, sagé de quarante neuf ans , ie certifie qu'estant au service de màdame Iehanne de France duchesse de Berry de laquelle i'estois, moy indigne, son escuier elle mauoit donné la charge de faire ediffier sa religion. Quant ie fis fouir et croter les fondemens de lesglise qui sont de ving huit pieds de profond , Quant x fut profondé de ving quatre ou viag cinq pieds ct de la longueur de aix
a sept toiseslescroteurs qui besognoient au dict fondement se debettoient d'aller
disner , ou de faire encore vn estayment pour tenir les terres des costés et deliberant ils montoient par vne grande eschelle, iusques en haut, quant il y en eust aucuns montés iusques au haut de la dicte eschelle toutes les deux ioues desdictes terres sassemblerent ensemble et tomberent au lieu où estoient lesdicts ouuriers croleurs : il yauoit plus de trois cent charretes de Lerre et Dieu preserua que personne ne fust blessé, qui est chose miraculeuse et merueilleuse a croire qui ne lauroit veu comme moy. . | —— |
Item moy eslant present apres que ieus fit retirer les dites Lie ie mis plusieurs massons pour massonner a puissance les dicts fondemens , et fis venir de toutes parts des pierres, il y eust grande quantité de chartiers, dont lun çe
‘voulut avancer de prendre place pour descharger ces pierres plutost que les ag-
tres, lequel amena sa charette le long de la ruë dudict fondement , et rencontra vne pierre soubs lune des roues de sa charette qui.la fist verser et toutes les pierres Lomberent dans ledict fondement , entre quatorze ou quinze massons et maneuvres qui trauailloient au fons dudict lieu, et nostre seigneur les preserua tous, en sorte que eul ne sentit aucun mal des dictes pierres, qui tomberent quiose ou seise pieds de haut, entre les diets massons , qui est vn grant miracle.
liem plus iay veu au dict Lastiment , quen faisant la grande muraille du iardin qui faict la closture du couuent que quant-le crotage du fondement fut faict et lon
.commença a massonner, il, y auoit yn maneuure nommé le Renard qui auoit be-
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