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Duchesse de Derry. 165 sont également sous nos yeux , Alexandre VI, Jules II et Léon X, accordèrent non-seulement des indulgences, augmentées surtout par les dernières, au point d’attribuer à chaque dizain dix mille ans d’mdulsence. En 1616, Paul IV les accrut encore à la prière du grand duc de Toscane.

La duchesse de Berry fit faire exprès, pour cette oraison,

un pelit chapelet qui fut long-temps conservé dans le reliquaire du monastère, et donné ensuite par la mère Ancelle, Francoise Mouhet, à l’évèque d’Alby, Louis d’Amboise, qui voulut également, en 1505, fonder dans son diocèse, une autre maisou conçue exactement sur le plan imaginé par celle qu’il avait condamnée. La sœur Ancelle n’en garda que le gros grain, sur

lequel même elle fit graver par Îa suite les trois dévotions de.

la sainte fondatrice, c’est-à-dire l’Annonciation, le saint Sacrement de l’autel, et les cinq Plaies.

Ce que la duchesse de Berry comprenait ou sentait encore par-dessus toute chose, c'était la vie de la sainte Vierge. Le mystère de l’Annonciation était partout dans ses appartements. Les tableaux, les tapis, etc., du palais royal, étaient ornés par elle des scènes touchantes qui s’y rapportaient. Celle de la Nativité l’attendrissait aussi. Un jour elle fil mèine une petite crèche, dans laquelle était le Dieu-enfant auprès de saint Jo-

seph et de sa chaste Mère. Ce travail précieux, long-temps conservé aussi par celles qu'elle nommait ses filies, s’est perdu

pendant la révolution. La princesse avait donc sans cesse sous les yeux et de toutes les manières cette vie si tristement agitée et si sublime, à tel point enfin qu'ayant besoin d’un carnet pour inscrire à chaque instant ses idées, elle lut donna une forme oratoire , dont Marie était encore l’unique objet, pour ainsi dire. Sur les couvertures en ivoire de ce triptyque pu-