TROISIEME PARTIE

Mention des principaux souverains de l'islamisme qui ont régné sur Jérusalem et Hébron et y ont laissé des mo- p£>sc 432 numents de leur piété, de leur bienfaisance et de leur munificence.

Nous avons déjà cité plusieurs des khalifes qui exercèrent leur autorité sur Jérusalem. Le plus grand et le plus illustre d'entre eux est le Commandeur des Croyants 'Omar ebn El-Khattâb, qui la prit et l'arracha des mains des infidèles. Nous avons également donné l'histoire de quelques-uns de ses successeurs tant Omayyades qu''Abbâsîdes, et celle de tous les Fàtémîtes. Enfin, nous avons fait mention de plusieurs sultans d'Egypte, dont le plus parfait et le plus illustre a été El Malek eil- Nâser Salâh-ed-dyn Yousef , fils d' Ayyoub , le fondateur de la dynastie qui occupa le trône d'Egypte après la chute des Fàtémîtes, et des rois Ayyoubîtes ses successeurs qui régnèrent tant en Egypte qu'en d'autres pays, en relatant ce que chacun d'eux avait accompli en fait d'ceuvres de piété, de civilisation et de bienfaisance^ jusqu'à l'époque d'El Malek es-Sâleh Nadjm-eddyn Ayyoub , qui opéra la dernière conquête de Jérusalem. Après El Malek es-Sâleh, plusieurs princes se succédèrent sur le trône d'Egypte. Nous les mentionnerons

tous, sans en omettre un seul. Pour tous ceux qui ont laissé dans le Masdjed-el-Aqsa et dans le Masdjed d'Hébron des œuvres de leur piété et des monuments de leur magnificence, j'ai cité la date de leur avènement, le nom du khalife qui vivait de leur temps et l'époque de leur mort, aussi bien que les bonnes œuvres accomplies durant leur vie, tant dans ces deux enceintes sacrées que dans les parties de la Terre-Sainte qui les entourent. Quant à ceux dont je n'ai découvert aucune œuvre pie , j'ai donné leurs noms seulement, par la raison qu'ils ont commandé à Jérusalem et que des prières ont été célébrées en leur honneur sur la chaire de cette ville, mais sans aborder leur biographie qui m'aurait entraîné dans des longueurs, sans aucune utilité. Je dis donc, en implorant l'aide et l'assistance de Dieu :

Le souverain qui fut investi de la royauté en Egypte après El Malek es-Sâleh Nadjm-ed-dyn Ayyoub ,, fut son fils El Malek el Mo'addam Tourân Chah; il a été précédemment fait mention de lui.

Il eut pour successeur El Malek el Mo'ezz Aybek, le Turkomàn , le premier des rois Turcs d'Egypte, en l'année 648. Après un règne de cinq jours, ce prince fut déposé, et remplacé par El Malek el Achraf Mousa , qui fut le dernier des rois Ayyoubîtes d'Egypte, et fut détrôné en 652.

El Malek el Mo'ezz Aybek ayant été replacé sur le trône ne tarda pas à mourir assassiné. On lui donna pour successeur son fils El Mansoûr Nour-ed-dyn ' Aly , qui fut déposé et laissa le pouvoir à El Malek el Mo-

daffar QoutOUZ. Qoutouz ayant été ensuite assassiné fut remplacé par :

Le Sultan El Malek ed-Dâher Baybars, — dont le nom entier est Reukn-ed-dyn Abou'1-Fath Baybars es- Sâléhy en-Nadjmy el Bondoqdâry. Il fut d'abord mamlouk d'Aydekyn el Bondoqdâry es-Sâléhy. Plus tard , El Malek es-Sâleh l'ayant pris d'El Bondoqdâry, Baybars adopta son nom, à l'exclusion de celui de son (premier) maître. Il monta sur le trône dans le mois de dou'l qafdeh de v^gc vj3. l'année 658 (8 octobre-7 novembre 1260). Ce fut un des monarques les plus considérés. Il prit d'abord le titre honorifique d'El Malek el Qâher; mais comme on lui dit qu'il n'était pas de bon augure et qu'aucun des princes qui l'avaient porté avant lui n'avait régné longtemps, il le changea et se fit appeler El Malek ed-Dâher. C'est lui qui rétablit en Egypte, en l'année 659, en reconnaissant El-Mostanser-billah Abou'l-Qâsem Ahmad, les khalifes 'Abbâsîdes, dont la dynastie avait été renversée à Baghdâd et détruite en l'année 656.

En l'année 661, Baybars envoya des troupes détruire l'église de Nazareth, un des foyers les plus considérables du culte des chrétiens, car c'est de cette ville qu'est sortie la religion chrétienne; elles dévastèrent aussi les campagnes d'Acre. Ensuite, il monta lui-même à cheval et entreprit une seconde excursion sur le territoire de cette ville dont il démolit une des tours située à l'extérieur. Il prit en personne Césarée en l'année 663 , le 9 djoumâda premier, et s'empara d'Arsouf en djoumâda second de la même année. En l'année 664, il sortit d'Egypte à la

tête de son armée et conquit Safad et autres villes; après que Safadj qui avait soutenu un siège, eut obtenu une capitulation et ouvert ses portes, le 19 cha'bân de la même année, il en fit massacrer les habitants jusqu'au dernier. En l'an 666, il se dirigea avec ses troupes vers la Syrie, et, dans le mois de radjab, emporta Jaffa qu'il enleva aux Francs. Le samedi 4 ramadan de cette année , il conquit de vive force la ville d'Antioche dont les habitants furent égorgés. En l'année 667, il fit le pèlerinage de la Mekke et visita la noble Médine.

En l'année 668, il vint à Jérusalem où il construisit le Maqâm de notre seigneur Moïse Y interlocuteur , ainsi que nous l'avons mentionné dans l'histoire de ce prophète; il alla en effet visiter ce lieu. Chemin faisant, il passa par le couvent d'Es-Sîq, distant de Jérusalem d'environ un demi-bérîd , et qui appartenait aux chrétiens. Il trouva autour du couvent des cellules pour les moines solidement construites et toutes habitées; les religieux lui apprêtèrent un festin. Comme il était étonné de ce grand nombre de cellules , quelqu'un lui dit : « Il y a ici^ dans ces cellules, une bande de près de trois cents moines. » Il ordonna aussitôt de les détruire, dans la crainte d'une attaque contre Jérusalem de la part de l'ennemi hérétique.

En l'année 669, il se rendit maître du château des Kurdes, de celui d'fAkkâr, d'El-Qorayn et d'autres places fortes.

Jérusalem est redevable à Baybars de plusieurs bonnes œuvres : il s'occupa avec ardeur de la restauration du

Masdjed et renouvela les mosaïques de la Sakhrah qui Pa§e *usont au dessus des plaques de marbre, à l'extérieur. Il construisit le Khân situé au nord-ouest de Jérusalem, en dehors de la ville, et connu sous le nom de Khân d'Ed- Dâher; la constructioru.de cet édifice eut lieu en l'année 662 (Comm. 4 novembre 1263). Il y fit transporter la porte du palais des khalifes Fâtémîtes, et lui constitua en waqf la moitié du bourg de Leftâ, et d'autres villages de la province de Damas. Il installa dans le Khân un four et un moulin, et attacha un imâm au Masdjed qui s'y trouvait. Il imposa pour conditions à cet établissement, entre autres bonnes œuvres, qu'une distribution de pain serait faite aux pauvres, à sa porte, que les chaussures de ceux qui y descendraient seraient raccommodées, qu'on leur fournirait à manger, etc. Les dotations qu'il lui avait assignées en Syrie ont été prises, et les obligations qu'il avait imposées, telles que la distribution du pain et autres , ont été supprimées, par suite des vicissitudes du temps et des malheurs publics.

C'est ce prince qui rétablit dans le royaume les trois qâdys (Hanafîte, Hanbalîte et Màlékîte), après qu'il n'y avait plus que le seul juge Châfé'îte, lequel déléguait des substituts pour les autres rites. L'installation de ces trois qâdys eut lieu à Mesr, en l'année 663, et, en Syrie, en l'année 664.

C'était un monarque magnifique et intrépide. Ilabolitles taxes injustes et supprima le « droit de cadastre » (tasqV) des propriétés; ces impôts rapportaient au Trésor (Diwân) un million de dinars. Il mit tous ses soins à restaurer le

noble Masdjed du Prophète, à l'époque où il fut détruit par un incendie, fit poser une balustrade autour de « la noble chambre » (le tombeau de Mahomet), y fit placer une chaire et dorer le plafond, et s'occupa de recouvrir la Ka'bah d'une tenture neuve. Au milieu de ses nombreuses conquêtes, il reconstruisit le tombeau d'Abraham, ajouta aux revenus de ce sanctuaire des sommes affectées à ceux qui le desservaient, et fit bâtir une coupole par dessus la tombe de notre seigneur Moïse l'interlocuteur, ainsi que nous venons de le mentionner.

A Jérusalem , il fit refaire divers monuments pieux, entre autres la Coupole de la Chaîne, et réparer des parties vermoulues de la Sakhrah et autres. Il recouvrit d'un Machhad le tombeau d'Abou-'Obaydah ebn El Djarrâh, et lui assigna des dotations destinées à l'entretien de ceux qui s'y rendraient.

Baybars mourut à Damas le jeudi 27 du mois de moharram de l'an 676(30 juin 1277), et fut enterré dans cette ville. La durée de son règne avait été de dix-sept ans, deux mois, et dix jours. Il eut pour successeur au trône son fils El Malek es-Sa'îd Mohammad Barakeh., qui fut ensuite déposé, et remplacé par son frère El Malek el 'Adel Sélâmich. Détrôné à son tour, ce dernier eut pour successeur :

Le Sultan El Malek el Mansoûr Qélâoûn es-Sâléhy ,

Page 435. dont le nom entier est Sayf-ed-dyn Qélâoûn el Alfy , de la race des Qafdjâq ; il fut le premier mamlouk vendu mille

dinars. Il s'assit sur le trône le dimanche 22 radjab de l'année 678; le khalife était alors El-Hâkem-bé-amr-Allah Abou'l-' Abbâs Ahmad , P'Abbâsîde.

Il fit briller le flambeau de la justice et opéra un grand nombre de conquêtes. Il prit El-Marqab, château des Hospitaliers excessivement élevé et fortifié : il l'assiégea , et le soumit par capitulation en rabif premier, l'an 684. Il s'empara de Sahioun en l'année 686. Il conquit aussi Tripoli, après en avoir fait le siège avec son armée, le vendredi, commencement de la lune de rabi' premier de l'année 688. Cette ville, en grande partie entourée par la mer, ne pouvait être attaquée par terre que sur un trèspetit espace; il l'assiégea jusqu'à ce qu'il s'en rendit maître par les armes. L'armée y entra de vive force, massacra la plupart de ses habitants mâles et emmena en captivité les femmes et les enfants. Les Francs s'étaient emparés de cette ville en l'année 5o3, et ils l'avaient conservée jusqu'à cette époque : ce qui fait qu'elle était restée au pouvoir des Francs pendant environ cent quatre-vingtcinq ans et quelques mois. Aucun roi, ni Salâh-ed-dyn., ni autre, n'avait osé attaquer cette place, non plus qu'El- Marqab. Mais Dieu facilita à Qélàoûn la conquête de ces deux villes.

Au nombre des bonnes œuvres que ce prince accomplit à Jérusalem, il faut placer la restauration du plafond du Masdjed-el-Aqsa , dans la partie sud-ouest, auprès de la Mosquée des femmes, ainsi que la construction du célèbre Rébât Mansoûry, à la Porte du Nâder, hospice extrêmement beau et des plus solides. Il fit revêtir de marbre

l'intérieur de la hodjrah (chambre sépulcrale) d'El-Khalîl (Abraham), en l'année 686, et construisit, dans la ville d'Hébron, le Rébdt et l'hôpital (qui portent son nom). On lui doit encore d'autres édifices. Qélâoûn mourut le 6 dou'l qa'deh de l'année 689 (10 novembre 1290) , après un règne d'environ onze ans, trois mois , et quelques jours. C'était un souverain redouté et modéré; il répandit peu de sang, et était doué d'une grande bravoure. Il eut pour successeur son fils :

El Malek el Achraf Salâh-ed-dynZlialîl.

El-Hakem-bé-amr-Allah continuait à occuper le siège du khalifat.

Khalîl prit Acre de vive force, en massacra les habitants et détruisit la ville de fond en comble. Il s'empara également de plusieurs châteaux et villes. Les Francs Page «g. furent obligés d'évacuer Saydà et Bayrout, qui tombèrent entre les mains du sultan. De même, les habitants de Sour ayant pris la fuite, El Malek el Achraf envoya des troupes occuper cette ville; il reçut aussi livraison d''Atlît et d'Antarsous. Toutes ces victoires furent remportées en l'année 690. Plus heureux que ses prédécesseurs, le sultan devint maître de toutes ces places importantes et fortes, sans coup férir et sans fatigue. Sur ses ordres, elles furent démantelées jusqu'à la dernière. Grâce à ces conquêtes, les villes du Sâhel (littoral) se retrouvèrent au complet entre les mains des musulmans, chose que l'on eût à peine osé ambitionner ou espérer; la Syrie et les Sâhel (les villes du littoral) furent purifiés de

la présence des Francs, après que ceux-ci avaient été sur le point d'établir leur domination en Egypte et de s'emparer de Damas et d'autres villes de Syrie. Louange et actions de grâces en soient rendues à Dieu!

Ensuite, il emporta Qal'at er-Roûm (la Citadelle des Roûm), l'an 691.

El Malek el Achraf Salâh-ed-dyn Khalîl, fils de Qélàoûn, fut assassiné le 12 moharram de l'année 693, en dehors du Caire, par une bande composée des mamlouks de son père et des émirs. Son corps fut transporté au Caire ou il fut inhumé dans sa Teurbeh

Après lui, El Malek el Qâher Baydarâ occupa le trône un seul jour. Il fut tué, et remplacé par El Malek en-Nâser Mohammad , fils de Qélâoûn. Ce prince, qui régna alors pour la première fois, fut bientôt dépouillé de la souveraineté, et remplacé par :

El Malek el 'Adel Ketboghâ,

dont le nom entier est Zayn-ed-dyn Ketboghà el Mansoûry; il prit les rênes de l'empire le mercredi 9 moharram de l'an 694, pendant le khalifat d'El-Hàkem-béamr-Allah Abou'l-'Abbâs Ahmad, l'fAbbàsîde.

Sous le règne de Ketboghà, on refit les mosaïques de la Sakhrah, et on reconstruisit la muraille orientale qui donne sur le cimetière de la Porte de la Miséricorde; ces page 437 travaux furent exécutés dans le cours de l'année 695 (Comm. 12 novembre 1295). Il fut déposé en moharram de l'année 69G, pendant qu'il se trouvait en Syrie, sur les bords de la rivière d'El 'Aoudjà. Il avait régné environ

deux ans. Heusâm-ed-dyn Lâdjin, qui lui succéda sur le trône, lui fit don delà ville de Sarkhad, où il se rendit et fixa sa résidence. Plus tard, pendant le règne d'En-Nâser Mohammad,, fils de Qélàoûn, il fut nommé Nàïb (Lieutenant) de Hamâh, en l'année 699, et mourut en cette ville, dans la nuit du (jeudi au) vendredi 10 dou'l hedjdjeh de l'an 702 (vendredi 26 juillet i3o3).

Après qu'El 'Adel Ketboghâ eut été déposé,

El Malek el Mansoûr Lâdjin

fut investi de l'autorité royale; son nom complet est Heusâm-ed-dyn el Mansoûry. Il fut proclamé sultan pendant qu'il se trouvait dans sa tente, sur les bords de la rivière d'El fAoudjâ; puis il se mit en route pour l'Egypte : le khalife était à cette époque El-Hâkem-bé-amr-Allah, dont il a déjà été fait mention.

Sous le règne de Lâdjin eut lieu la reconstruction du Mehrâb de David, qui est dans le mur méridional, auprès du Berceau de Jésus , dans le Masdjed-el-Aqsa. Ce prince conquit nombre de villes, parmi lesquelles Sis et autres places de l'Arménie. Il fut assassiné dans la nuit du (jeudi au) vendredi 11 rabif second de l'année 698 (vendredi 16 janvier 1299) : une bande de jeunes mamlouks l'assaillit et le tua pendant qu'il jouait aux échecs. Il avait régné deux ans et trois mois.

A sa mort, El Malek en-Nâser Mohammad, fils de QélâoÛIlj fut mis à la tête de l'empire, pour la deuxième fois, et déposé ensuite, pour être remplacé par le sultan El Malek el Modaffar Baybars el Djâchenguîr.

Baybars, ayant bientôt été déposé, eut pour successeur :

Le sultan El Malek en-Nâser Mohammad , fils de Qélâoûn,

— (Nâser-ed-dyn Abou'1-Fath Mohammad ebn El Malek el Mansoûr Qélâoûn). — Né en 684, il monta trois fois sur le trône : la première, dans la moyenne décade de moharram de l'an 693 , à l'âge d'environ neuf ans, pendant le khalifat d'El-Hâkem-bé-amr- Allah , le Commandeur des Croyants AbouVAbbâs Ahmad. Il régna alors un an , fut déposé et eut pour successeurs El 'Adel Ketboghâ, puis El Mansoûr Lâdjin, ci-dessus mentionnés. Il monta sur le trône pour la deuxième fois, le samedi 14 djoumâda premier de l'an 698, pendant le khalifat du même El- Hâkem-bé-amr- Allah, et régna dix ans, quatre mois, et dix jours. Ayant alors volontairement renoncé à l'empire, il se dirigea vers El-Karak, et El Malek el ModaffarBay- i^ge 438 bars el Djâchenguir exerça l'autorité royale pendant un intervalle de onze mois; au bout de ce temps, il fut détrôné , et El Malek en-Nàser Mohammad, fils de Qélâoûn, fut rappelé au pouvoir. Ce fut son troisième règne, pendant lequel son autorité étant solidement affermie, il jouit d'une grande prospérité. Il s'assit sur le trône après Y'asr du mercredi 1" chawwâl de l'année 709 (mercredi 4 mars i3io); le khalife était alors El-Mostakfy-billah, le Commandeur des Croyants Abou'r-Rabî' Solaymân.

El Malek en-Nâser fut un des rois les plus remarquables et qui ont eu le plus d'historiens. Il accomplit trois fois le pèlerinage de la Mekke : la première fois, en I'année7i2;

la deuxième, en l'année 719; et la troisième, en l'année 732. Il eut de nombreux combats à soutenir contre les Tatars et autres, et conduisit contre le pays de Sis plusieurs expéditions heureuses. Il conquit l'île d'Arouâd, située dans la mer des Roûm (Méditerranée), en face d'Antarsous, et s'empara de Malatiyeh et d'autres villes. Il a laissé dans le Masdjed-el-Aqsa de nombreux monuments de sa piété : sous son règne, la muraille méridionale qui est auprès du Mehrâb de David fut reconstruite. On revêtit de marbre le fond du Masdjed-el-Aqsa et celui du Masdjed de notre seigneur El-Khalîl, sur les conseils deTenkez, Nàïb (vice-roi) de Syrie. On perça dans le Masdjed-el-Aqsa les deux fenêtres qui se trouvent à droite et à gauche du Mehrâb; leur ouverture eut lieu en l'année 73i (Comm. i5 octobre i33o). Les deux coupoles, celle du Masdjed-el-Aqsa et celle de la Sakhrah, furent redorées. Ce qui est merveilleux, c'est que la dorure de la coupole de la Sakhrah fut appliquée antérieurement à l'année 720 (Comm. 12 février i32o), et bien que, jusqu'à nos jours, il se soit écoulé plus de cent quatre-vingts ans, elle est encore dans toute sa beauté et dans tout son éclat : en la voyant, on s'imagine que l'artiste vient d'achever à l'instant son ouvrage. On construisit les arcades placées au haut des deux escaliers du nord qui conduisent sur la plateforme de la Sakhrah et dont l'un fait face à Bâb Hetta, et l'autre à la Porte de la Dawàdâriyeh. La Porte des Marchands de coton fut solidement reconstruite ; ce fait a déjà été mentionné. Chacun de ces endroits est surmonté d'une inscription qui contient la date de sa réédification. L'a-

queduc public qui se trouve auprès du Berket es-seultân (le bassin du Sultan), en dehors de Jérusalem, du côté de l'ouest , fut également réparé.

On doit encore à ce prince, tant à Jérusalem qu'en d'autres villes, d'autres constructions et œuvres pies telles que restaurations de châteaux-forts et de citadelles. Son troisième règne, en effet, dura trente-deux ans, deux mois, et neuf jours PaSe *39.

Mohammad ebn Qélâoûn mourut le mercredi 1 9 dou'l hedjdjeh de l'année 741 (22 décembre 1341) , dans la Citadelle (du Caire) ; 'Ezz-ed-dyn ebn Djamâ'ah fit pour lui la prière funèbre en qualité d'imâm. Il fut transporté, la nuit du (mercredi au) jeudi, à la Madraseh Mansoûriyeh, située dans la rue d'Entre les deux Palais, et y fut inhumé auprès de son père Qélâoûn

A sa mort, huit de ses fils lui succédèrent dans l'ordre suivant :

El Malek el Mansoûr Abou-Bekr, le premier, qui fut déposé ;

El Achraf Koutchouk ; il fut déposé;

En-Nâser Ahmad, qui fut déposé;

Es-Sâleh Ismâ'îl , qui mourut;

El Kâmel Cha'Mn, qui fut déposé;

El Modaffar Hâdjdji, qui fut assassiné;

El Malek en-Nâser Hasan, qui fut déposé;

El Malek es-Sâlell Sâleh, également déposé,

Et En-Nâser Hasan , qui fut replacé sur le trône et mourut ensuite assassiné. La date de la mort de ce prince a été donnée plus haut , parmi les événements concernant

la ville de notre seigneur El-Khalîl. Il eut pour successeur son neveu El Malek el Mansoûr Mohammad, fils d'El Malek el Modaffar Hâdjdji.

El Mansoûr ayant été déposé,

Le sultan El Malek el Achraf Cha'bân ,

fils de l'émir Hasan , fils d'El Malek en-Nâser Mohammad, fils de Qélàoûn, fut proclamé. Il était né en l'an 754, et monta sur le trône au milieu de chafbàn de l'année 764, à l'âge de dix ans, pendant le khalifat d'El-Motawakkel- 'ala-Allah Abou-'Abd-Allah Mohammad. Sous son règne fut édifié le minaret qui se trouve à la Porte des Tribus; nous avons déjà dit que sa construction eut lieu par les soins d'Es-Sayfy (Sayf-ed-dyn) Qptlou-Boghâ, Nâder (inspecteur) des deux nobles Haram, en l'année 769. Les portes en bois de la mosquée El-Aqsa furent refaites en l'année 777, ainsi que les arcades qui se trouvent au haut de l'escalier occidental de la plate-forme de la Sakhrah, faisant face à la Porte du Nâder. El Malek el Achraf mourut assassiné, le lundi 5 dou'l qafdeh de l'année 778 (16 mars 1377). Ce prince était un des bienfaits du siècle, d'un caractère facile, plein de bienveillance et de douceur; Page jj*o. il aimait les gens de bien, attirait auprès de lui les docteurs et les faqîrs , et était très-versé dans la connnaissance de tout ce qui concerne la loi musulmane. Que Dieu lui pardonne!

Il eut pour successeur son fils El Malek el Mansoûr 'Aly. 'Aly étant mort, le trône passa à son frère Hâdjdji, qui régna alors pour la première fois et prit le titre

JERUSALEM ET HEBU0N. 24Q

honorifique d'El Malek es-Sâleh ; mais il fut bientôt déposé, et remplacé par :

Le sultan El Malek ed-Dâher Barqoûq,

dont le nom entier est Abou-Sa'îd Barqoûq ebn Ans ebn 'Abd-Allah. — Circassien d'origine, c'est lui qui fonda la dynastie des Tcherkès (Circassiens). Il était du nombre des mamlouks d'Yl-Boghà el 'Omary, appelé en-Nâséry du nom d'En-Nâser Hasan , fils d'El Malek en-Nâser Mohammad, fils de Qélàoûn. Il monta sur le trône le mercredi 19 ramadan de l'année 784,, pendant le khalifat d'El-Motawakkel-'ala-Allah, le Commandeur des Croyants Abou-fAbd-Allah Mohamtriad, et fut déposé en djoumâda second de l'an 791.

El Malek el Mansoûr Hâdjdji, fils d'El Achraf Chafbân, le remplaça; pendant ce second règne, Hâdjdji adopta le surnom honorifique d'El Malek el Mansoûr. Au bout de quelque temps, il fut détrôné,, et remplacé par Barqoûq qui fut de nouveau investi de l'empire, le mardi 14 safar de l'année 792; El-Motawakkel-fala-Allah occupait encore le khalifat.

C'est pendant le règne de Barqoûq que l'estrade des Mouaddens qui s'élève dans la Sakhrah^ vis-à-vis du Mehrâb, à côté de la porte de la grotte, fut construite par les soins du Nâder (inspecteur) des deux sanctuaires et Nâïb de Jérusalem, En-Nâséry (Nâser-ed-dyn) Mohammad, fils d'Es-Sayfy (Sayf-ed-dyn) Behâder , ed- Dâhéry, au commencement du mois de chawwâl de l'année 789 (i5 octobre 1387). Il fit aussi construire le

bassin situé en dehors de Jérusalem, du côté de l'ouest, et connu sous le nom de Berket es-seultân (bassin du Sultan); cette construction eut lieu l'année même de sa mort, c'est-à-dire l'année 80 1. Le bassin est aujourd'hui en ruines et hors de service.

Il constitua en waqf le village de Dayr-Astiâ, une des dépendances de Naplouse, pour le Semât (le repas) de notre seigneur El-Khalîl, et mit pour condition que le revenu n'en serait affecté qu'à cette distribution publique de vivres seulement. L'acte de donation fut gravé sur le seuil de la porte du Masdjed de notre seigneur El-Khalîl qui est la plus orientale des trois portes situées au dedans du mur (de Salomon), et qui se trouve derrière le Maqâm de la Dame Sàrah, du côté du levant.

Sous son règne, dans le mois de radjab de l'année 796, arriva à Jérusalem l'émir Chéhâb-ed-dyn Ahmad el Yaghmoury, Ndder (inspecteur) des deux sanctuaires et Nâïb es-saltaneh (Lieutenant de l'empire) à Jérusalem et à Page 4*1. Hébron; cet émir supprima les droits, taxes injustes et impositions créés par les vice-rois ses prédécesseurs à Jérusalem; on grava cette ordonnance sur une plaque de marbre qui fut appliquée à la porte delà Sakhrah, du côté de l'ouest.

Barqoûq accompli td'autres bonnes œuvres. Il mourut dans la Citadelle de la Montagne, la nuit du (jeudi au) vendredi i5 chawwâl de l'an 801 (vendredi 20 juin 1399), à l'âge de soixante ans environ.

Il eut pour successeur son fils :

El Malek en-Nâser Faradj ,

dont le nom entier est Zayn-ed-dyn Abou's-Sa'âdât Faradj ebn ed-Dâher Barqoûq. Il était âgé de douze ans quand il fut assis sur le trône, dans la matinée du vendredi milieu du mois de chawwâl de l'année 80 1; le khalife était alors El-Motawakkel-'ala- Allah. C'est sous son règne qu'eut lieu la célèbre rencontre avec Timour-lenk (Tamerlan), en l'année 8o3. Faradj fut déposé, et remplacé par son frère El Malek el Mansoûr 'Abd-el-'Azîz qui fut déposé à son tour, après deux mois et neuf jours de règne.

Ell-Nâser Faradj fut rappelé au pouvoir le lundi 7 djoumâda second de l'année 808. Il séjourna en Syrie à plusieurs reprises, et arriva deux fois à Alep ; il entra à Jérusalem où il descendit à la Madraseh Tenkéziyeh, et distribua des sommes considérables au peuple. Au nombre des décrets qu'il rendit à Jérusalem fut celui qui interdit au Nâïb de la ville sainte d'exercer (en même temps) les fonctions de Nâder (inspecteur) des deux sanctuaires et de s'immiscer en aucune façon dans leur administration; ce rescrit, gravé sur une dalle, fut attaché au mur de la Porte de la Chaîne, à droite en entrant. Il fit aussi suspendre, dans le Masdjed de notre seigneur El- Khalîl,des tentures de soie au dessus des augustes tombes. Il mourut assassiné la nuit du (vendredi au) samedi 17 safar de l'an 81 5 et fut enterré dans les cimetières des musulmans à Damas. Que Dieu lui fasse miséricorde!

A sa mort, le khalife, le Commandeur des Croyants Abou'1-Fadl, T'Abbâside, surnommé honorifiquement El-Mosta'în-billall, monta sur le trône et prit le titre

honorifique d'El Malek el 'Adel; mais il fut bientôt déposé, et on lui donna pour successeur El Malek el Mouayyad Cheikh. Celui-ci étant mort, son fils El Malek el Modaffar Ahmad lui succéda. Il fut égalelement déposé, et remplacé par El Malek ed-Dâher Tatar, qui eut pour successeur, à sa mort, son fils El Malek es-Sâleh Mohammad. Le nouveau souverain ayant été déposé, le trône fut donné au sultan :

El Malek el Achraf Bers-bây,

dont le nom entier est Abou'n-Nasr Bers-bây ed-Deqmâqy ed-Dâhéry^ l'un des affranchis d'Ed-Dâher Barqoûq. Il s'assit au pouvoir en l'année 82 5 , au mois de rabî1 premier; le khalife était à cette époque El-Mo'taded-billah Abou'1-Fath Dàoud.

Page 44î. Sous son règne^ les charges de Ndder (inspecteur) des deux Haram et de Ndïb es-saltaneh (lieutenant de l'empire) à Jérusalem furent remplies par l'émir Erkmâs el Djelbâny. C'était un gouverneur très-estimé. Il restaura les waqfs et les rendit plus productifs; il acquitta les traitements des employés et acheta pour le waqf, avec les sommes économisées , des portions de villages et des maisons. Il arriva un rescritd'El Achraf ordonnant de payer là-dessus les traitements dus aux employés et de réserver le restant pour les besoins de la noble Sakhrah; ce rescrit fut gravé sur une plaque de marbre qu'on attacha au mur de la Sakhrah qui fait face à la Coupole de l'Ascension } en l'année 836.

Au nombre des bonnes œuvres accomplies par El Malek

elAchrafdans le Masdjed-el-Aqsa, il faut mettre l'auguste exemplaire du Qor'ân qu'il déposa dans l'intérieur du Djâmé', vis-à-vis du Mehrâb, en regard de l'estrade des Mouaddens : c'est un grand et volumineux exemplaire qui lui fut donné en cadeau à Damas, lors de son départ pour Amed, en l'année 836. Il l'expédia à Jérusalenr, sous la garde de son khâ^endâr (trésorier), et le dota d'un revenu affecté au lecteur et à celui qui en prendrait soin, avec la condition que la surveillance (nadar) en serait réservée au Supérieur de la Madraseh Salâhiyeh à Jérusalem; il établit, pour en faire la lecture, le Cheikh Chams-ed-dyn Mohammad, fils de Qptlou-Châh, er-Ramly (originairede Ramleh), professeur de lecture (Qor anique) et l'un des lecteurs les plus célèbres par sa connaissance du texte sacré et la beauté de sa voix.

Bers-bây avait beaucoup de qualités. Il mourut le samedi i3 dou'l hedjdjeh de l'an 841 (samedi 7 juin 1438), et eut pour successeur El Malek el 'Azîz Yousef qui fut déposé,, et remplacé par le sultan El Malek ed-Dâher Djaqmaq, dont le nom entier est Abou-Sa'îd el 'Alây ed- Dâhéry qui lui venait d'El Malek ed-Dàher Barqoûq. Il fut proclamé et s'assit sur le trône le 19 rabî' premier de l'an 842. Djaqmaq pratiquait à un haut degré la tempérance , la piété et la chasteté; il était plein de bravoureet aimait les savants. Il gratifia les deux waqfs de Jérusalem et d'Hébron, sous l'administration du Nâder (inspecteur) Chams-ed-dyn el Hamawy ed-Dàhéry, d'une somme de deux mille cinq cents dinars d'or et de cent vingt qantâr de plomb, pour la restauration (des établissements religieux

de ces deux villes). Plus tard, du temps du qâdy Amîned-dyn 'Abd-er-Rahman ed-Dayry, il fit don de cent vingt ghérâreh de blé, d'une valeur de trois mille six cents dinars. Lorsqu'Ebn ed-Dayry mourut, il était redevable au waqf du prix de céréales; le prince eut la générosité d'en acquitter le montant, qui s'élevait à la somme de quatre mille sept cents dinars. Sous son règne, les Page 443 fonctions de Nâder des deux nobles sanctuaires de Jérusalem et d'Hébron furent exercées par le qâdy Ghars-eddyn Khalîl es-Sakhâwy ; ce fut lui qui réorganisa les deux sanctuaires et y régla les offices; jusqu'alors les Mouaddens n'avaient que deux tours de rôle; il en établit un troisième. Il répara les waqfs et les accrut. Dans la nuit du (jeudi au) vendredi,, on servait, pour le semât (le repas) de notre seigneur El-Khalîl, du pilau (reu\\ moufalfal) et des grains de grenades; tous les jours, on apprêtait des lentilles; et les jours de fête, on préparait les mets les plus recherchés.

De son temps, c'est-à-dire sous le règne d'El Malek ed- Dâher, au mois de radjab de l'année 85 1 (12 septembre- 12 octobre 1447), une partie de la toiture de la Sakhrah fut détruite par la foudre qui tomba du ciel et entra par la porte méridionale de cet édifice; le feu consuma une portion de la toiture occidentale, du côté de la coupole. Le peuple se réunit pour éteindre l'incendie. Cet événement causa un grand émoi. On dit que l'incendie ne fut point occasionné par la foudre, mais que l'enfant d'un grand personnage ayant pénétré sous le toit pour faire la chasse aux colombes, en tenant une chandelle allumée à

JÉRUSALEM ET HKBRON. 25 5

la main, le feu prit à la charpente; ce qui fut la cause de l'incendie. Dieu connaît mieux la vérité. Le plafond fut refait plus beau qu'il n'était.

Parmi les bonnes œuvres d'El Malek ed-Dâher, nous citerons également l'exemplaire du Qor an qu'il déposa dans la Sakhrah, en face du Mehrâb, en lui assignant un lecteur qui existe encore de nos jours. Il décréta l'abolition des taxes arbitraires à Jérusalem, et fit graver cette décision sur une dalle qui fut attachée au mur occidental du Masdjed, à la Porte de la Chaîne. Durant son règne, il expédia un page nommé Ynâl-Bây, à l'instigation du Cheikh Mohammad el Mochmer, qui appartenait à la confrérie du Cheikh Chéhâb-ed-dyn ebn Arslân. Le page se présenta à Jérusalem porteur d'un rescrit d'El Malek ed-Dâher enjoignant de faire une inspection dans les couvents, de démolir toutes les nouvelles constructions exécutées dans celui de Sion et autres ., et d'arracher le tombeau de David des mains des chrétiens. En conséquence, les constructions nouvellement élevées dans (le couvent de) Sion furent détruites, le tombeau de David fut retiré d'entre les mains des chrétiens, et on exhuma les ossements des moines qui étaient enterrés près du tombeau du seigneur David. Ces faits se passèrent le lundi 22 djoumâda second de l'année 856 (lundi 10 juillet 1452); ce fut un jour de fête. En cette même année , on sévit contre les chrétiens : Page Uk. on retrancha du couvent des Syriens le Masdjed, qui fut remis au Cheikh Mohammad el Mochmer et converti en Zâwieh ; on démolit les constructions nouvelles qui avaient été élevées à Bethléhem et dans la Qpmdmeh (l'é-

glise du Saint-Sépulcre); on arracha la balustrade en bois récemment installée dans la Qpmâmeh et on l'emporta au Masdjed-el-Aqsa, au milieu des takbîr et des tahlîl. Des recherches furent pratiquées dans tous les couvents : tout ce qu'on y trouva de constructions récentes fut détruit. Ces événements eurent lieu sur la fin delà vie du sultan : Dieu couronna ses actes par des œuvres de dévotion et par la destruction d'impiétés. Nous mentionnerons plus loin, s'il plaît à Dieu, dans la biographie d'El Malek el Achraf Qâït-bây , parmi les événements de l'année 895, ce qui s'est passé de nos jours à l'égard du tombeau de David et (du couvent) de Sion.

El Malek ed-Dâher mourut dans la nuit qui suivit la matinée du mardi 3 safar de l'année 857. On célébra en son honneur, dans le Masdjed-el-Aqsa, la prière de l'absent, le vendredi 21 safar. Avant de mourir, il avait abdiqué en faveur de son fils El Malek el Mansoûr Abou'S- Sa'âdât 'Otmân qui lui succéda sur le trône et fut ensuite déposé, et remplacé par :

Le sultan El Malek el Achraf Ynâl ,

dont le nom entier est Abou'n-Nasr Ynâl en-Nâséry, du nom d'En-Nâser Faradj . fils de Barqoûq. Il fut installé le lundi 8 rabî' premier de l'an 857; le khalife était le Commandeur des Croyants El-Qâïm-bé-amr-Allah Abou'l- Baqâ Hamzeh. Il nomma cette année aux fonctions de Nâder des deux nobles Haram l'émir 'Abd-el-'Azîz el 'Irâqy, connu sous le nom d'Ebn el Mé'làq. Les waqfs et les employés jouirent d'une prospérité qu'ils n'avaient

pas connue jusque-là; les traitements furent acquittés au complet., sans aucune réduction, ni contribution proportionnelle (mohâsasah). Il pourvut aussi à l'organisation du noble semât (i) d'El-Khalil.

Au nombre des œuvres de piété d'El Malek el Achraf Ynâl, il faut citer l'exemplaire du Qor'ân qu'il déposa dans le Masdjed-el-Aqsa, près du Djâmé' d'fOmar ebn El- Khattâb, en face de la fenêtre qui donne sur la fontaine de Siloé; il lui assigna un lecteur et le dota d'un revenu. Il revêtit les augustes tombes, c'est-à-dire les tombes d'Abraham et de ses fils, de notre seigneur Moïse l'interlocuteur , de notre seigneur Loth et de notre seigneur Jonas, de tentures brodées d'or qu'il expédia sous la garde de son gendre Berd-Bey, le second Dawâdâr, et fit beaucoup de largesses et d'aumônes. El Achraf Ynâl ragons. donna à l'administration des deux waqfs mille deux cents ardebs de blé, représentant une valeur de quatre mille huit cents dinars. Sous son règne, le Masdjed-el-Aqsa fut l'objet de réparations. Il mourut le 9 djoumâda premier de l'an 865 , après avoir abdiqué en faveur de son fils El Malek el Mouayyad Ahmad , qui lui succéda sur le trône, puis fut déposé, et remplacé par :

Le sultan El Malek ed-Dâher Khochqadem ,

dont le nom entier est Abou-Sa'îd Khochqadem el Mouayyady , — un des affranchis d'El Malek el Mouayyad

( 1 ) Le lecteur sait que l'on donnait le nom de semât (repas) à la distribution publique de vivres qui se faisait à Hébron, en souvenir d'Abraham.

Cheikh. Il monta sur le trône le dimanche 28 ramadan de l'année 865 (27 juin 1461); le khalife était, à cette époque, le Commandeur des Croyants El-Mostandjed-billah Abou'l-Modaffar Yousef.

Parmi les bonnes œuvres qu'il accomplit à Jérusalem, nous citerons la construction de l'aqueduc public qui arrive à,eAyn el-'Arroub (la source d'El-'Arroub) à la ville sainte, et celle du plus oriental des deux bassins àJ'El- Mardjî' (1). La construction fut exécutée sous la direction de l'émir Doulât Bây, le page, qu'il envoya à Jérusalem pour cet objet, et qui s'acquitta de sa mission avec beaucoup de zèle et de la manière la plus complète. Ed- Dâher Khochqadem gratifia l'administration des legs pieux d'El-Khalîl de soixante ghérâreh de blé, représentant une valeur de huit cent quarante dinars, et fit remplacer les marbres du Masdjed d'El Djâoûly à Hébron, en l'année 867 (Comm. 26 septembre 1462), sous la direction d'El Achraf Nâser-ed-dyn Mohammad, fils d'El Heumâm, Nâder (inspecteur) des deux nobles Haram. — On lui doit en outre, dans la noble Sakhrah, un grand exemplaire du Qor'ân qu'il fit placer en face de celui d'El Malek ed-Dàher Djaqmaq, du côté de l'ouest. Sous son règne, l'émir Nâser-ed-dyn, fils d'El Heumâm, fut investi de la charge de Nâder des deux sanctuaires sacrés; mais il fut ensuite destitué, et remplacé par l'émir Hasan ed-Dâhéry, le même qui construisit pour El Malek ed- Dâher Khochqadem la Madraseh située au voisinage de

(1) Voir la note (10), à la fin du volume.

la Porte de la Chaîne, Madraseh qui devait revenir à notre maître le Sultan Qâït-bây, et dont nous ferons l'historique ci-après, s'il plaît à Dieu.

Ed-Dâher Khochqadem décréta la suppression des taxes injustes de la ville sainte; il fit graver ce rescrit sur deux plaques de marbre et les expédia à Jérusalem, sur la fin de sa vie; elles furent appliquées au mur du Masdjed-el- Aqsa, du côté de l'ouest. Il mourut le 1 1 rabîf premier de l'année 872.

Après lui régna El Malek ed Dâher Bil-bây, qui resta sur le trône un an et cinquante jours; il fut déposé, Page 446. et remplacé par El Malek ed-Dâher Témir-Bogîiâ. Témir Boghâ fut détrôné au bout de cinquante jours de règne.

Le trône échut alors à notre maître :

Le Sultan El Malek el Achraf Qâït-bây,

dont nous donnerons plus loin la biographie, ainsi que nous l'avons promis au commencement de ce livre.

Parmi les Rois du Roûm (de l'Asie Mineure) qui ont laissé des monuments de leur piété dans la noble Sakhrah, nous mentionnerons :

Le sultan Mourâd, fils du sultan Mohammad, fils du sultan Bâyazîd Khân, qui installa, à la date du 18 radjab de l'année 833, des lecteurs chargés de faire à son intention la lecture du Qor'ân dans la noble Sakhrah;

Et le sultan Ibrahim, fils du sultan Mohammad,

2f>0 JÉRUSALEM ET HKBRON.

tils de Qaramân, qui établit aussi des lecteurs pour faire à son intention la lecture du Qoran, à la date du 29djoumâda second de l'année 858.

D'autres souverains et grands personnages organisèrent également des lectures du Qpr'ân à faire à leur intention, et constituèrent des legs pieux pour l'entretien du Masdjed-el-Aqsa et ses desservants , en vue de s'attirer les bénédictions de Dieu. Que sur eux tous repose la miséricorde du Très-Haut !

Ceux des rois antérieurs qui accomplirent le plus de bonnes œuvres dans le Masdjed-el-Aqsa, ainsi que dans le Maqâm de notre seigneur El-Khalîl (Abraham), furent El Malek el Mo'addam 'Ysa, seigneur de Damas, et, après lui, El Malek en-Nâser Mohammad, fils de Qélâoûn. Que Dieu leur fasse à tous deux miséricorde !

Mention des personnages les plus marquants qui ont (page 6<m) exercé à Jérusalem et à Hébron les charges de Nâdcr (Inspecteur, Administrateur des legs pieux) et de Kâïb (Lieutenant).

Je n'ai donné au complet ni leurs noms, ni leurs biographies, attendu que c'eussent été là des longueurs sans aucune utilité, surtout en ce qui regarde les Nàïbs qui ont été en même temps Commandants de la Police (Heukkâm echchortah) et dont l'énumération n'offrirait pas grand avantage. Je me suis borné à mentionner , parmi les Nâders et les Nâïbs, ceux d'entre les principaux qui ont eu le plus de célébrité et dont on connaît des actes de bienfaisance ou des bonnes-œuvres. Je dirai donc^ et c'est de Dieu que vient l'assistance :

Le cheikh, le modèle, Mousa ebn Ghânem, l'Ansâry. — Le sultan El Malek en-Nàser Salâh-ed-dyn Yousef ebn Ayyoub l'établit dans la charge de Supérieur et de Nâder page 605 du Haram-ech-Chérif, avec la pleine disposition des legs pieux appartenant à ce sanctuaire. J'ai vu le diplôme (taouqï') qui lui fut délivré à cet effet; il était revêtu de Y'âlâmeh (devise) du Sultan : Louange à Dieu pour ses bienfaits; mais la date en était rognée. Je n'ai pu découvrir aucun fait se rapportant à la biographie du Cheikh Mousa, ni la date de sa mort.

L'émir Heusâm-ed-dyn Siârouhk (i), le Turc, l'un des émirs d'El Malek Salâh-ed-dyn. — C'était un un homme religieux, bon et d'une excellente conduite. Il fut investi du gouvernement de Jérusalem après la conquête, et resta jusqu'à la trêve conclue entre le Sultan et les Francs, en l'année 588.

L'émir 'Ezz-ed-dyn Djeurdyk, un des émirs de Tabl-Khânâh du sultan El Malek el 'Adel Nour-ed-dyn le martyr. — C'était un émir considéré et plein de bravoure. Dans la suite, il entra au service d'El Malek en-Nâser Salàh-ed-dyn, dont il devint un des principaux officiers. Lorsque la trêve eut amené la paix entre le Sultan et les Francs, Djeurdyk succéda dans le gouvernement de Jérusalem, en l'année 588, à l'émir Heusâm-ed-dyn dont il vient d'être parlé, et l'émir (Alam-ed-dyn Qaysar fut investi , dans la même année, du gouvernement des districts d'Hébron, d'Ascalon, de Ghazzah, d'Ed-Dâroum et de tout le territoire situé au delà.

L'émir Sonqor el kebir (l'aîné), seigneur de Jérusalem. — La ville sainte était placée sous son autorité en l'année 593. Il mourut cette année même , et eut pour successeur à Jérusalem l'émir Sârem-ed-dyn Qotlou Chah, mamlouk d''Ezz-ed-dyn Ferrokh-Chàh, fils de Châhanchâh, fils d'Ayyoub.

L'émir, YEsfahsalâr (grand maréchal) 'Ezz-ed-dyn, le Sa'îd es-So'adâ Abou-'Amr 'Otmân , fils d'fAly, fils d"Abd- Allah, ez-Zandjily. — Il était investi du gou-

(1) Le texte imprimé porte Sâroudj.

vernementde Jérusalem; c'est lui qui construisit la Coupole de l'Ascension sur la plate-forme de la Sakhrah, en l'année 597 (Comm. 12 octobre 1200). Il a été déjà fait mention de cette construction.

L'émir Heusâm-ed-dyn Abou-Sâ'îd 'Otmân, fils d''Abd-AUah, el Mo'addamy, gouverneur de Jérusalem. ~ C'est lui qui fut chargé de la construction de la Coupole des Grammairiens (en-Nahiviyeh), sur l'ordre d'El Malek el Mo'addam 'Ysa, enl'année6o4(Comm. 27)'uillet 1207).

L'émir Rachid-ed-dyn Faradj, fils d'<Abd-Allah , el Mo'addamy , gouverneur (Moutawally) d'Hébron pendant le règne d'El Malek el Mo'addam <Ysa. — C'est à lui que fut confiée la construction du minaret élevé sur le Maqâm de notre seigneur Jonas, dans le bourg de Halhoul (1), au mois de radjab de l'année 623 (28 juin- 28 juillet 1226).

L'émir-kebir (le grand-émir) ' Alâ-ed-dyn , l'aveugle, dont le nom entier est Aydoghdy, fils d"Abd-A41ah, es- Sâléhy en-Nadjmy. — C'était un des plus grands émirs. Page eoe. Lorsqu'il fut frappé de cécité, il se fixa à Jérusalem et fut nommé, sous le règne d'Ed-Dâher Baybars, Ndder (inspecteur) des deux Haram, charge qu'il occupa jusqu'à l'époque d'El Mansoûr Qélâoûn. Il était craint, et ses arrêtés ne rencontraient aucune opposition. C'est lui qui bâtit le lieu aux ablutions (matharah) sis dans la ville de notre seigneur El-Khalîl (Hébron) (2) et fit élever à Jéru-

( 1) Le texte imprime' écrit par erreur Djaljoul. (2) Le texte imprimé porte : près du noble Masdjed prophétique, expression qui s'applique à 'a mosquée de Médine.

salem un hospice (Rébât), à la Porte du Nàder, et autres monuments pieux. Il fit aussi daller la plate-forme de la Sakhrah, et construire le bâtiment fermé qui est à Hébron, à la porte du Masdjed ,, et dont l'intérieur renferme les fours et les moulins. Cet endroit tient du prodige : une seule porte ferme tout, et le magasin servant à déposer le blé et l'orge en occupe la partie supérieure. Le semât (repas) (1) d'El-Khalîl consistait journellement en cinq kayledjeh (mesures) de blé et une de lentilles. Avant de mourir, l'émir Aydoghdy fit porter la distribution de chaque jour à deux ghérâreh de blé; c'est là un des actes les plus beaux et les plus méritoires de sa vie. Il expédiait lui-même les affaires et jouissait du respect général. Il mourut dans le mois de chawwâl de l'année 690 (27 septembres 6 octobre 1291), et fut enterré dans son hospice situé à la Porte du Nâder, à Jérusalem. La prière de l'absent fut célébrée en son honneur à Damas. Les vœux formulés auprès de son tombeau sont exaucés.

Le qâdy Charaf-ed-dyn ' Abd-er-Rahman , fils du Sâheb et visir Fakhr-ed-dyn, el Khalîly (natif d'Hébron), Nàder (inspecteur) des deux Haram-ech-Chérif de la Mekke et de Médine, ainsi que des deux Haram de Jérusalem et d'Hébron. — J'ai eu sous les yeux le diplôme qui l'investissait de ces fonctions; il émanait d'El Mansoûr Heusâm-ed-dyn Lâdjin et portait la date du 2 3 djoumâda second de l'année 697 (7 avril 1298). C'est lui qui

{t) C'est-à-dire la distribution faite en souvenir d'Abraham.

construisit le minaret des Ghawànémeh, dans le Masdjedel-Aqsa, ainsi que nous l'avons mentionné précédemment.

El Malek el Aouhad Nadjm-ed-dyn Yousef, fils d'El Malek en-Nàser Dâoud, fils d'El Malek el Mo- 'addam 'Ysa. — Il fut nommé Ndder de Jérusalem et

d'Hébron en radjab de l'année 694 Il mourut la nuit

du (lundi au) mardi 4 dou'l hedjdjeh de l'année 698 (12 septembre 1299), et fut enterré dans son hospice (Rébât) connu sous le nom de Madraseh Aouhadiyeh, à la Porte Hetta; il était âgé de soixante-dix ans. Une foule nombreuse assista à ses funérailles. C'était un des fils de rois Page 607. les plus religieux et les plus vertueux, et un des plus grands bienfaiteurs des faibles (1).

L'émir Reukn-ed-dyn Mankouros, le Djâchengnîr , Nâïb es-saltaneh (Lieutenant de l'empire) à la Citadelle de Jérusalem. — Il mourut en chafbàn de l'année 717 et fut enterré à Mâmilà.

L'émir Nâser-ed-dyn , Conservateur des Waqfs (Mouchedd el aouqâf) . — Il fut nommé Ndder (inspecteur] des deux Haram de Jérusalem et d'Hébron, en moharram, l'année 729. Il exécuta de nombreuses restaurations; il ouvrit, dans le Masdjed-el-Aqsa, les deux fenêtres qui se trouvent adroite et à gauche du Mehrâb, et recouvrit de marbre le fond de la mosquée, en vertu d'un rescrit de l'émir Tenkez, Nâïb (vice-roi) de Syrie, en l'année 731 (Comm. 1 5 octobre i33o).

(1) Au lieu d'ed-do'afd, le texte imprime porte el fodalâ (les gens de mérite).

Vêmir-kebir (le grand-émir) 'Alam-ed-dyn Abou- Sa'îd Sanctjar, fils d"Abd- Allah, El Djâoûly, le Châ-

fé'îte. — Né à Amed, en l'an 653, il appartint dans la suite à un des émirs Dàhérys nommé El Djâoûly. Après la mort de celui-ci, il passa dans la maison d'El Mansoûr (Qélâoûn). Il monta successivement en grade jusqu'à ce qu'il fut nommé moqaddam (commandant) en Syrie. Sous le règne d'El Malek en-Nâser Mohammad, fils de Qélâoûn , il fut nommé Nâder des deux Haram-ech-Chérif, Nâïb de Jérusalem et d'Hébron, Nâïb de Ghazzah, puis saisi et soumis à la torture. Ensuite, il fut fait émir moqaddam (émir-commandant) à Mesr, puis investi des fonctions de Nâïb à Hamâh; peu de temps après, il recouvra la charge de Nâïb de Ghazzah, et plus tard retourna

à Mesr

Il bâtit, auprès du Masdjed d'El-Khalîl, le Masdjed connu sous le nom de Djâoûliyeh; il en a été fait mention précédemment. Cet édifice est de toute beauté. Il le construisit de ses propres deniers pendant qu'il était Nâder. Il construisit aussi une mosquée à Ghazzah, une Khânqâh (hospice) à l'extérieur du Caire, et une Madraseh à Jérusalem; celle-ci est devenue, à notre époque, l'habitation des Nâïbs de la ville sainte. Enfin, il constitua des waqfs nombreux tant à Jérusalem qu'à Hébron,

à Ghazzah et en d'autres lieux . Sandjar mourut dans

le mois de ramadan de l'année 745 et fut enterré dans la Khânqdh qu'il avait fait élever au Caire, et qui est située Page 608. dans un endroit appelé El Kabch, près de la mosquée d'Ebn-Touloun.

L'émir Abou'l-Qâsem, fils d"Otmân, fils d'Abou'l- Qàsem Mohammad, fils d'<Otmân, fils de Mohammad. et-Tamîmy, el Bosrawy, le Hanafite, un des émirs delà Tabl-Khânâh. — Il fut nommé gouverneur de Naplouse et Nàder de Jérusalem et d'Hébron. 11 mourut en dou'l hedjdjeh, l'année 760, et fut enterré à Mâmilâ.

L'émir Temrâz , Nàder des deux Haram-ech-Chérif et Nâïb es-saltaneh (Lieutenant de l'empire) à Jérusalem et à Hébron. — Il exerçait ces fonctions en l'année 769.

L'émir Qotlou-Boghâ, Nàder des deux Haram-ech- Chérif. — Il se trouvait investi de cette charge sous le règne d'El Malek el Achraf Cha'bân, fils de Hosayn, en l'année 769 (Comm. 28 août 1367). C'est lui qui construisit le minaret de la Porte des Tribus.

L'émir Badr-ed-dyn Hasan,fils d"Emâd-ed-dyn, el 'Askary, Nàder des deux Haram-ech-Chérif et Lieutenant de l'empire à Jérusalem et à Hébron. — Il exerçait ces charges en l'année 782.

L'émir Nâser-ed-dyn Mohammad, fils de Behâder, el Fakhry ed-Dahéry, Nàder des deux Haram et Lieutenant de l'empire, sous le règne d'El Malek ed-Dâher Barqoûq. — Il était investi de ces fonctions en l'année 789; c'est en cette même année qu'il construisit l'estrade des Mouaddens, dans la Sakhrah, ainsi qu'il en a été fait mention précédemment.

L'émir Charaf-ed-dyn Mousa , fils de Badr-ed-dyn Hasan, Nàder des deux Haram et Lieutenant de l'empire. — Il occupait ces charges en l'annnée 793.

L'émir Yalou (i) ed-Dâhéry, Nâder des deux Haram-ech-Chérif et Nâïb es-saltaneh. —C'est lui qui construisit le Mehràb et le banc (mastabeh) existant sous le micocoulier « enchaîné » , en face de la Porte du Nâder, une des portes du Masdjed-el-Aqsa , dans le mois de dou'l hedjdjeh de l'année 795. Voici le motif pour lequel cet arbre fut entouré d'une chaîne en fer : C'était un arbre immense dont les branches s'affaissèrent à l'époque de l'émir Erkmâs, dont il va être question; pour les empêcher de tomber, on entoura le tronc d'une chaîne en fer. Plus tard, pendant le gouvernement de l'émir Toughàn, une nouvelle dislocation s'étant produite, on ajouta encore une autre chaîne. C'est là ce qui l'a fait appeler « le micocoulier enchaîné ».

L'émir Djântémir er-Reukny ed-Dâhéry , Nâder des deux Haram et Lieutenant de l'empire. — Il exerçait ces charges en l'année 796.

L'émir Chéhâb-ed-dyn Ahmad el Yaghmoury.

— Il fut nommé Nâder des deux Haram et Lieutenant Page 609. de l'empire à Jérusalem et à Hébron, sous le règne d'El Malek ed-Dâher Barqoûq, au mois de radjab de l'année 796. Il supprima les droits d'octroi, les impôts vexatoires et les redevances créés par les Nâïbs ses prédécesseurs. Il restaura le Haram-ech-Chérif de « l'Ami de Dieu » (Abraham) et le Maqdm de notre seigneur Joseph le Véridique. Tout cela a été mentionné précédemment, dans la biographie de Barqoûq et dans la relation du Masdjed d'Hébron.

( 1 ) Le texte imprimé écrit Balouy.

JERUSALKM ET HÉBRON. 269

L'émir Asghân Bêlât, Nàder des deux Haram-ech- Chérif. — Il était investi de cette charge en l'année 804.

L'émir Zayn-ed-dyn 'Omar, fils d'^Alam-ed-dyn Solaymân ,, connu sous l'appellation de « fils d'El'Alam », du nom ('Alam-ed-dyn) que portait son père qui était lui-même appelé Ebn el Mohaddeb. — Il fut nommé aux fonctions de Nâïb et de Nàder à Jérusalem et à Hébron, et mourut assassiné en l'année 806.

Parmi ceux qui lui succédèrent dans l'exercice de ces fonctions, (nous citerons) :

L'émir 'Alâ-ed-dyn el Karaky (natif d'El-Karak).

Il eut pour successeur Châhîn el Mouayyady, qui occupait ces charges en l'année 816.

L'émir 'Alâ-ed-dyn 'Aly, fils du Nâïb d'Es-Sobaybeh Nâser-ed-dyn Mohammad. — Il succéda à son père comme gouverneur de la citadelle d'Es-Sobaybeh, occupa à plusieurs reprises la charge de Hâdjeb en Syrie, et fut nommé Nâïb de Jérusalem où il construisit, dans le Masdjed, sur la ligne septentrionale, une Madraseh qui est très-connue. Il mourut à Damas, dans la rue (khatt) d'El Qobaybât, en moharram , l'année 809. Il fut, quelque temps après, transporté à Jérusalem et enterré dans sa Madraseh précitée.

L'émir Nâser-ed-dyn Mohammad, fils d'el 'Attâr (le droguiste), Nàder des deux Haram-ech-Chérif. — Il mourut à Jérusalem, le lundi 1 2 'chawwâl de l'année 828, et fut enterré à Mâmilà.

L'émir Châllîll , célèbre sous le nom d'ed-Dabbàh (l'égorgeur), Lieutenant de l'empire à Jérusalem. —

C'était un émir considéré et plein de bravoure. Il reçut le nom à'égorgeur, parce que, ayant mis la main sur une bande d'Arabes (Bédouins), il les fit égorger à la porte de l'Hôtel de la Lieutenance à Jérusalem ; les victimes étaient en si grand nombre que le sang coula jusqu'à une distance considérable. Il exerçait le gouvernorat sous le règne^d'El Malek el Achraf Bers-bày, vers la fin de l'année 83o et postérieurement à cette date.

L'émir Soudoun el Maghréby, Nàder des deux Haram-ech-Chérif. — Il était investi de cette charge en safar de l'année 83 1 .

L'émir (V'Ch.âh.în ech-Chodjâ'y, Nâder des deux Haram-ech-Chérif. — Il succéda à l'émir Soudoun el Maghréby, précité.

L'émir Charaf-ed-dyn Yahya, fils de Chaloûh, el Ghazzy (natif de Ghazzah), Nàder des deux Haram-echnage 6i". Chérif. — Il occupait cet emploi en l'année 833.

L'émir Erkmâs el Djelbâny. — Il fut nommé Nàder des deux Haram-ech-Chérif et Nâïb es-saltaneh , sous le règne d'El Malek el Achraf Bers-bày, après Charaf-eddyn ebn Chaloûh qui vient d'être mentionné. C'était un gouverneur considéré. Il répara les legs pieux et les fit prospérer; il acquitta les traitements et acheta pour le waqf, avec l'argent qu'il avait économisé, des biens-fonds consistant en villages et en terrains bâtis. Il arriva un rescrit du Sultan ordonnant de payer sur ces sommes les émoluments de ceux à qui ils étaient dus et de mettre le solde de côté pour l'entretien de la Sakhrah; cet ordre fut gravé sur une plaque de marbre qu'on fixa dans le mur

de la Sakhrah, vis-à-vis de la Coupole de l'Ascension , en l'année 836. Dans la suite, Erkmàs fut destitué. Il mourut le 3 djoumâda second et fut enterré à Màmilâ.

L'émir Hasail Qadjâ (i), Nâder des deux Haram et Lieutenant de l'empire. — Il succéda à l'émir Erkmâs. C'était un gouverneur distingué. Pendant son administration, l'argent du waqf, déposé dans la caisse delà Sakhrah, ayant été volé, ses soupçons tombèrent sur plusieurs serviteurs : il les prit à l'Hôtel de la Lieutenance, fit battre de verges quelques-uns d'entre eux et emprisonna le Cheikh du Haram, Djamâl-ed-dyn ebn Ghânem,- il y eut un affreux tumulte. L'émir Hasan Qadjà exerçait le gouvernorat en 838 et postérieurement à cette date.

L'émir Heusâm-ed-dyn Abou-Mohammad El- Hasan , fils de Mohammad Nâser-ed-dyn, fils de Djamâl-ed-dyn 'Abd-Allah, célèbre sous le nom d'El Kechkîly, Nàder des deux Haram et Nâïb es-saltaneh. — C'était un des émirs les plus considérés. Il construisit, à la Porte du Nâder, la Madraseh connue sous le nom de la Hasaniyeh. Il lui assigna des dotations et y institua des fonctions pour les Soufis et autres. L'édification de ce collège eut lieu en l'année 837; l'acte de waqf porte la date du 1" du mois de radjab de l'année 838. L'émir El-Hasan mourut à Jérusalem, après s'être démis de ses charges de Nâïb et de Nâder, le i5 du mois de dou'l

(1) Le texte imprimé porte : Fadjâ.

hedjdjeh de l'année 842, et fut enterré à Mâmilâ, auprès du Cheikh Abou-' Abd- Allah el Qarachy (1).

L'émir Toughân el 'Otmâny, Nàder des deux sanctuaires et Naïb es-saltaneh à Jérusalem et à Hébron, i£ac/i<?/"d'Er-Ramleh et de Naplouse, Moutawally d'ES- Salt et d''Adjloun, Ostâdâr des Ghaûrs et titulaire d'autres charges dans les différentes branches de l'administration de l'empire. — Il réunit toutes ces fonctions Page 6H. sous ie règne d'El Malek el Achraf Bers-bây, en l'année 840 , et, ultérieurement, sous celui d'El Malek ed-Dâher Djaqmaq. C'était un des gouverneurs les plus estimés. Il fonda à Jérusalem un grand nombre d'établissements pieux et fit respecter la ville sainte. Quand sa femme, la dame Zahrâ, mourut, il déposa dans la Sakhrah, pour y être lu à son intention, un exemplaire du Qpr'ân, et la fit enterrer sur le sommet du mont des Oliviers } dans une coupole qu'il lui construisit, près du « Caroubier des dix». Il fut destitué en l'année 840 et quelques, et mourut à Ghazzah.

Le qâdy Ghars-ed-dyn Khalîl , fils d'Ahmad, fils de Mohammad, fils d^Abd-Allah, es-Sakhâwy, familier et conseiller de Sa Majesté Dàhérienne. — Il naquit en l'année 778. Il était entré au service d'El Malek ed- Dàher Djaqmaq avant son avènement. Quand il fut

(1) Ce Cheikh, originaire d'Alge'siras en Espagne, mourut à Je'rusalem, le 6 dou'l hedjdjeh de l'année 599, et fut enterré à Mâmilâ, où son tombeau est visité (par les personnes dévotes). Sa tombe a été reconstruite en l'année 722. Moudjir-ed-dyn , p. 488.

monté sur le trône, ce prince lui donna de l'avancement, et le nomma Nâder des deux sanctuaires, dans les der-

niers jours de l'année 843 , fonctions qu'il détacha de celles qu'exerçait l'émir Toughân qui conserva la charge de Nâ'ib. Es-Sakhâwy arriva à Jérusalem au commencement de rabî' premier de l'année 844, en compagnie du qâdy ' Alâ-ed-dyn es-Sàïeh qui venait d'être nommé juge des Châfé'îtes. Ils firent leur entrée le dimanche, revêtus chacun de la robe d'honneur donnée par le Sultan avec une tarhah (1). Ghars-ed-dyn restaura les legs pieux, réorganisa les emplois, rétablit le bon ordre dans les deux Haram et accomplit des bonnes œuvres telles que nul autre avant lui n'en avait fait. Nous avons déjà donné la relation de ses actes dans la biographie d'El Malek ed- Dâher Djaqmaq. Dans la suite, il partit pour le Caire, ou il mourut dans l'un des deux (mois de) djoumâda de l'année 847.

L'émir KhochqacLem , Nâïb es-saltaneh à Jérusalem. — Il fut investi de cette charge sous le règne d'El Malek ed-Dàher Djaqmaq et déploya une rigueur extrême : il opprima le peuple et exerça une telle tyrannie que les habitants de Jérusalem se révoltèrent contre lui et se plaignirent au Sultan, qui le destitua et le manda au Caire. A force d'argent, il obtint d'être réintégré à son poste, et revint du Caire, plein de menaces contre les habitants de la ville sainte qu'il promettait de châtier de toutes les façons. Il fit son entrée à Jérusalem le jeudi ; mais il fut

(1) Espèce de voile pendant du haut du turban sur le dos.

aussitôt saisi par une fièvre brûlante à laquelle il succomba le jeudi suivant, sans que Dieu lui permît d'exercer sa vengeance sur aucun des habitants de la ville sainte. Cet événement eut lieu en l'année 85o et quelques. Il fut enterré à la Porte de la Miséricorde.

Plusieurs personnages, dont quelques-uns furent investis en même temps des fonctions de Nàder, occupèrent la charge de Nàïb à Jérusalem^ antérieurement à l'année 800 et après cette date, jusque vers l'année 840 ou 85o. De ce nombre, (nous citerons) :

Pagoôia. Ahmad el Homsy; — Ahmadel Haydabâny; — Hasan ebn Bâkîch; — 'Alâ-ed-dyn Yl-Boghâ el ' Alây ; — Ahmad Haydar; — Mohammad ech-Chérif; — Emir Hâdjdj, fils de Sendémir; — Emir 'Ab/j fils du Hâdjeb; — Djerkès; — Gumuch-Boghâ er-Rammâh (le lancier) ; — Sadaqah ebn et-Tawîl; — Mankaly-Boghâ; — Younès er-Rammâh (le lancier); — Cha'bân, fils d'El Yaghmoury, sous le règne d'El Malek el Mouayyad Cheikh; — 'Omar, fils d'et-Tahhân (1) (du meunier), nommé également par El Malek el Mouayyad; — Yl-Boghâ et Khâled, nommés par El Malek el Mouayyad; — Elyâs; — Yl-bây; — Abou- Yazîd; — Qâdjqâr; — Moghol-bây; — Soudoun el Djâmous (le buffle); — Ya'qoub-Châh; — Tay-Boghâ; — Ahmad, fils de Bektémir; — Mohammad , fils de Moqbel; — Ynâl er-Radjaby; — Aq-Boghâ el Haydabâny; — Khalîl, fils du Hâdjeb ; — Qarâ-Boghâ; — Qouzy; — Bers-bây; — 'Aly, fils de Qarâ; — Bechbek Tâz, et

(1) Le texte imprimé écrit et-Ta"ân (le pourfendeur).

autres. Mais j'ai dit, au commencement du paragraphe, que je ne m'obligeais pas à les mentionner tous, ni à faire leur histoire, vu l'inutilité qu'il y aurait à cela.

L'émir Temrâz el Mousâré' (le lutteur) , Lieutenant de l'empire. — Il exerçait cette charge pendant le règne d'El Malek ed-Dâher Djaqmaq, en même temps que le qâdy Amîn-ed-dyn 'Abd-er-Rahman ebn ed-Dayry était Nàder des deux sanctuaires. Il éclata entre eux un différend dont le Sultan fut prévenu : le Nàder fut mandé au Caire. Cet événement fut postérieur à l'année 85o.

L'émir Moubârak-Châh , Nâïb de Jérusalem. — Il occupait ces fonctions pendant le règne d'El Malek ed- Dâher Djaqmaq, en l'année 85o et quelques. C'était un gouverneur très-considéré. Nous avons précédemment fait mention de ses démêlés avec le qâdy Mâlékîte Charaf-eddyn 'Ysa, dans la biographie de ce dernier. Il fut le père de l'émir Ahmad ebn Moubârak-Châh, qui exerça dans la suite la charge de Nâïb, ainsi que nous le mentionnerons dans la biographie d'El Malek el Achraf Qâït-bây, s'il plaît à Dieu.

Le qâdy Ckams-ed-dyn Mohammad, fils d'Es- Salâh Mohammad, el Hamawy (natif de Hamâh), le Châfé'îte, qui joignait à ses connaissances en littérature l'art de composer des lettres pleines d'éloquence et était à la fois grammairien, poète et prosateur de mérite. — Il naquit en moharram de Tannée 808. Il fut chargé de tracer les apostilles dans le Divan de la Correspondance en Egypte; puis, sous le règne d'El Malek ed-Dâher Djaqmaq, il fut promu aux fonctions de Nàder de Jéru-

salem et d'Hébron, en djoumâda second de l'anné 852, et vint à Jérusalem. Son administration fut prospère. C'est pendant qu'il occupait sa nouvelle charge que le sultan el Malek ed-Dâher Djaqmaq gratifia le waqf d'une somme de deux mille cinq cents dinars et de cent vingt qantdr de plomb pour la restauration (des sanctuaires). El Hamawy mourut à Jérusalem le jeudi 1 3 du mois de Page 613. ramadan de l'année 853, et fut enterré dans la Madraseh Mo'addamiyeh.

Le qâdy Chéhab-ed-dyn Almiad ebn Mahâsen en- Nâbolosy (natif de Naplouse). — Il fut nommé Nâder sous le règne d'El Malek ed-Dâher Djaqmaq, en l'année 853. Il n'exerça pas longtemps ces fonctions et fut destitué après avoir subi plusieurs fois la torture. Dans la suite, il se fixa à la Mekke où il fit un long séjour qui ne se termina qu'avec sa mort, postérieurement à l'année 870.

L'émir Fârès el 'Otmâny, Lieutenant de l'empire à Jérusalem. — Il occupait cette charge en l'année 856.

L'émir Esen-Boghâ el Kelefky. — Il fut nommé Nâder des deux Haram et Nâïb es-saltaneh à Jérusalem et à Hébron, vers la fin du règne d'El Malek ed-Dâher Djaqmaq. Son agent (Moutasallem) entra à Jérusalem le jeudi fin de dou'l hedjdjeh de l'année 856. Le dimanche, rr safar de l'année 857 , son fils Nàser-ed-dyn Mohammad entra dans la ville sainte, revêtu de la robe d'honneur donnée par le Sultan; on lut le rescrit du Sultan qui établissait son père en qualité de Nâïb et de Nâder, ainsi qu'un autre rescrit d'El Malek el Mansoûr 'Otmân, fils d'El Malek ed-Dâher Djaqmaq, annonçant que son père

avait abdiqué et que lui avait pris les rênes du gouvernement,le jeudi 21 moharram de l'année 857. Peu de temps après, le lundi ier rabî'U awwal, l'émir Esen- Boghâ fit son entrée à Jérusalem, revêtu du costume de ses fonctions dont le Sultan l'avait gratifié } et son diplôme fut lu dans le Masdjed-el-Aqsa. Mais son administration fut de courte durée : il fut destitué au bout de quarante jours, au commencement du règne d'El Malek el Achraf Ynâl.

Il fut remplacé dans la Lieutenance par l'émir Hasan ebn Ayyoub, dont l'agent (Moutasallem), le fils de son frère 'Ysa ebn Ayyoub, entra à Jérusalem le jeudi 10 rabî' second.

L'émir 'Ezz-ed-dyn 'AM-el-'Azîz ebn el Mé'lâq el 'Irâqy (natif de P'Irâq). — Il fut établi en qualité de Nàder; son fils et agent (Moutasallem) Hasan fit son entrée en compagnie du Nâïb, l'émir Hasan ebn Ayyoub, le lundi 14 rabî' second. Le Nàder entra ensuite à Jérusalem, le jeudi 24 rabî' second de l'année 857. Durant son administration, El Malek el Achraf Ynâl fit don au waqf de douze cents ardebs de blé, valant quatre mille huit cents dinars. Il resta Nàder jusqu'à la mort d'El Malek el Achraf Ynâl, survenue en l'année 865; il possédait en effet l'amitié de ce souverain et jouissait auprès page 6(4. de lui d'un grand crédit. Il restaura les waqfs, solda en entier les traitements et s'acquitta de sa charge d'une manière parfaite. Mais lorsqu'El Achraf Ynâl fut mort, Ed- Dâher Khochqadem fit mettre 'Ezz-ed-dyn à la torture > lui extorqua de l'argent et le destitua; il resta hors du

service, habitant la ville de Ramleh , jusqu'à sa mort qui eut lieu dans cette ville après l'année 870.

Quant à l'émir Hasan ebn Ayyoub, il perdit et recouvra à plusieurs reprises sa charge de Nâïb jusqu'à la fin du règne d'Ed-Dâher Khochqadem et au commencement du gouvernement d'El Malek el Achraf Qâït-bây. Il fut alors investi, puis destitué du gouvernement d'El- Karak. A la fin, il demeura sans emploi, à Jérusalem, jusqu'à ce qu'il mourut le samedi 20 djoumâda second de l'année 886.

L'émir Qânsouh. — Il fut nommé Nâïb de Jérusalem à la place de l'émir Hasan ebn Ayyoub , sous le règne d'El Malek el Achraf Ynâl. Il entra dans la ville sainte le jeudi dixième jour de rabî' second de l'année 860 , et la lecture de son diplôme fut faite le vendredi, lendemain de son entrée, dans le Masdjed-el-Aqsa. Il fut promptement destitué. Ebn Ayyoub, qui fut réintégré dans ses fonctions, fit son entrée à Jérusalem le samedi 19 djoumâda second de la même année.

L'émir Ayâs el Badjâsy. — Il fut investi de la Lieutenance de Jérusalem en remplacement de l'émir Hasan ebn Ayyoub. Son Moutasallem entra dans la ville sainte le lundi 12 safar de l'année 863. Quelque temps après, durant le règne d'El Malek el Achraf Ynâl, l'émir Hasan fut mandé au Caire et soumis à la bastonnade par ordre du Sultan. Ayâs fut destitué au bout de peu de temps, un mois environ.

L'émir Châll Bek Mansoûr ebn Chehry fut alors nommé. — Son Moutasallem entra à Jérusalem le jeudi

i3 rabî' premier; il fit lui-même son entrée dans la ville sainte le lundi 8 rabî' second, et fut destitué dans le mois de radjab. On lui donna pour successeur l'émir Hasan ebn Ayyoub.

L'émir Abou-Bekr, connu sous le sobriquet de Mqyye\hou. — Il était originaire du pays du Machreq (les Provinces Orientales) : il naquit, dit-on, à er-Rohâ (Edesse). Investi de la Niâbeh de Jérusalem , sous le règne d'El Malek ed-Dâher Khochqadem, il fit son entrée dans la ville sainte le mardi 9 dou'l qa'deh de l'année 867. Le surnom de Mayye\hou lui fut donné parce que, quand un individu accusé de quelque crime ou délit comparaissait devant lui, il faisait signe à ses gardes en disant : mqyye^hou (sépare-le), voulant par là faire sortir l'inculpé des rangs de la foule, afin qu'on le distinguât des assistants. Il occupa une fois la charge de Page 615. Nâïb pendant environ un an. Il fut ensuite destitué. Après avoir dès lors occupé différentes positions, il finit par se faire marchand dans le Soûq Er-Romayleh, au Caire. Il vécut jusqu'après l'année 880.

L'émir Taghry Bardy, Wâly (gouverneur) de Qotayyâ. — Il fut investi de la Lieutenance de Jérusalem. On le surnommait AboiCl-qoroun (le père des cornes), parce qu'il portait le turban à la mode des émirs d'Egypte , ce qui ne s'était pas vu avant lui à Jérusalem; ce surnom lui resta. On battait, chaque jour, les tambours dans la Tabl-Khdnâh, suivant l'habitude des émirs d'Egypte; jusqu'alors, jamais cet usage n'avait été pratiqué dans la ville sainte. Il ne resta pas longtemps en fonctions, et fut destitué en l'année 869.

Il eut pour successeur l'émir Hasan ebn Ayyoub qui exerça la charge de Nâïb jusqu'à l'avènement au trône d'El Malek el Achraf Qâït-bây. Nous mentionnerons, si Dieu veut, les Nàïbs qui lui succédèrent jusqu'à la fin, dans la biographie du Sultan.

L'émir Nâser-ed-dyn Mohammad ebn el Heumâm, leChâfé'îte. — C'était un des notables de la ville sainte. Il occupa la charge de Nâder des deux Haram, après la destitution de l'émir fAbd-el-'Azîz ebn El Mélâqel 'Irâqy, dans le mois de dou'l hedjdjeh de l'année 865. Durant son administration, le sultan El Malek ed-Dâher Khochqadem fit don au waqf de soixante ghérâreh de blé, ayant une valeur de huit cent quarante dinars. Dans la suite, il fut mandé au Caire, le lundi 1 2 rabî' premier de l'année 869, et destitué de ses fonctions de Nâder. Il resta sans emploi jusqu'à sa mort qui eut lieu au mois de moharram, l'année 896. Il fut enterré dans la Qalandariyeh , à Mâmilà

L'émir Hasan ebn Tatar, le Dâhéry, Dawâdâr de Témir, Nâïb (vice-roi) de Syrie. — Il fut fait Nâder des deux Haram après la destitution de l'émir Nâser-ed-dyn ebn el Heumâm, et fit son entrée dans la ville sainte, en djoumâda second de l'année 869. Il exerça cette charge jusqu'à l'avènement d'El Malek el Achraf Qâït-bây, époque à laquelle il fut destitué. Il n'occupa plus de fonctions jusqu'à ce qu'il mourut, antérieurement à l'année 880. Nous citerons, dans la biographie de ce sultan, les Nâders qui lui succédèrent.

Nous avons déjà fait mention de l'émir leqâdy Amîn-

ed-dyn 'AM-er-Raliman ebn ed-Dayry (i) , le Hanafîte, Nâder des deux Haram-ech-Chérif, dans le chapitre consacré aux jurisconsultes Hanafîtes, vu qu'il appartient à la classe des Eulamâ (2).

Nous avons également parlé, à propos de la Coupole Qaymariyeh, de l'émir Nâser-ed-dyn Mohammad, fils de Khâïr Bey , Nâder des deux sanctuaires. Page 6ie.

Enfin, en donnant la relation de la Citadelle, nous avons dit comment y étaient réglées les fonctions de Nâïb, et dans quel état d'abandon elle est tombée de nos jours. Un de ses Nâïbs a été cité dans ce paragraphe. Parmi ceux des Nâïbs de la Citadelle dont j'ai été le contemporain, (je citerai) Badr-ed-dyn Hasan ebn Khachîm^ connu sous le nom d'Ebn Chamas; c'était un vieillard déjà très-avancé en âge; il était doué d'une grande intelligence et d'un caractère très-viril. A sa mort , qui eut lieu en l'année 877 , la désorganisation commença à se mettre dans la Citadelle.

Il y avait auparavant à Jérusalem un Emir Hâdjeb ,

(1) Le nom d'Ed-Dqyry est dérivé d'Ed-Dayr, bourg voisin de Morda, dans la province de Naplouse. (Moudjîr-ed-dyn, p. 5 60 du texte imprimé.)

(2) C'est à la page 563 que Moudjîr-ed-dyn donne la biographie d'Amîn-ed-dyn 'Abd-er-Rahman, fils du qâdy suprême Chams-eddyn Abou-'Abd-Allah, fils d'Ed-Dayry : il naquit antérieurement à l'année 820; il mourut en dou'l hedjdjeh de l'année 586 et fut enterré à Mâmilâ, à côté de son père.

suivant l'usage adopté en d'autres villes; ce fonctionnaire rendait la justice, et c'est à lui que ressortissaient les causes criminelles et autres qu'on porte (aujourd'hui) devant le Commandant de la Police (Hâkem ech-chortah). L'émir Cîlâllîn le Hâdjeb fut un de ceux qui exercèrent cette charge. Il eut plusieurs successeurs, entre autres :

Chéhâb-ed-dyn Ahmad, fils de Charaf-ed-dyn Mousa., fils d"Alam,, qui occupait ces fonctions en l'année 8o5 ;

Le fils de celui-ci, Nâser ed-dyn et-Teurkomâny, qui lui succéda ^ et mourut en radjab de l'année 852.

Ce dernier eut pour successeur le qâdy Nâser-ed-dyn Sorq. el 'Alamy (1) dont il a été question précédemment, dans le chapitre consacré aux jurisconsultes Hanafîtes (2), et qui occupait ces fonctions sous le règne d'Ed-Dâher Djaqmaq. Plus tard, lorsqu'il abandonna Yemreh (la charge d'émir) pour se livrer à la science et entrer dans les rangs des jurisconsultes Hanafîtes, son fils Zayn-eddyn 'Omar en fut investi. Il en maintint le fonctionnement régulier pendant quelque temps, sous le règne d'El AchrafYnâl. Mais ensuite ces fonctions furent supprimées et , à partir de l'année 860 environ, la justice en

(1) Cf. le texte imprimé, p. 569, où le mot Sorq est omis. Mon manuscrit porte (f. 187 v0.): « Le qâdy Nâser-ed-dyn Mohammad, fils de Taqy-ed-dyn Abou-Bekr, fils d'El 'Alam, connu sous le nom de Sorq du petit-fils du qâdy suprême Chams-ed-dyn ed- Dayry. »

(2) P. 569 du texte imprimé. Il mourut dans le courant de l'année 877.

matière pénale fel heukm) fut attribuée aux Nâïbs de Jérusalem.

Jadis la nomination aux charges de Nâïb et de Nâder était dévolue aux vice-rois (Nâïbs) de Syrie ; cette pratique se maintint jusque vers l'année 800. Depuis cette époque, le Sultan d'Egypte a disposé lui-même de ces emplois; tel est encore l'usage suivi aujourd'hui.