PROSA DE SANCTO STEPHANO

Celebremus diem festum preciosum et honestum quem salvator cosecravit Stephanum cum revelavit.

Glorificavit Stephanum virum honestissimum quia sibi deservivit idcirco mirificavib.

Episcoporum gloria populorum frequentia congregantur ad talia cernentes mirabilia.

Letatur Aquitania populosa provincia dum suscipit suffragia ac Stephani prodigia.

Nam ceci illuminantur, surdi optime curantur, muti quoque recte fantur, claudi pedibus sanantur.

Leprosi purificantur, mortui vivificantur, amentesque reparantur, et egri tune consolantur.

Fulget domus Grandimontis claritate vivi fontis cujus fluvio letatur voluptate delectatur.

In apice hujus mentis sanctitudine insontis ecclesia sublimatur que a Christo gubernatur.

O Félix domus regia Grandimontis egregia que suscipis exenia per patris tui mérita.

Hec sunt sacra sollemnia hec sunt festiva gaudia que nunc agis o fîlia summi patris egregia.

Gaude pro pâtre Stephano confessore sanctissimo cujus letaris gaudio ditaris benefleio.

Adde nunc laudes domino pro pastore mirifico cujus redundas fluvio verborum et solatio.

O fulgens sidus aureum o lux Grandiinontensium o venerande Stéphane tuos filios respice.

Visita hoc collegium conferendo suffragium ut a superno Iumine illustremur nos hodie.

Plaudat corus psallentium agat festivum gaudium ordo Grandimontensium parem exoret Stephanum.

Ut Ghristum regem omnium donet sibi propitium ut ad alta sublimium exaltet in perpetuum.

Det nobis nova gaudia rex qui creavit omnia ut propter tua mérita largiatur celestia.

Eia âge familia patris tui sollemnia ut cum eo ad gaudia pervenias celestia.

Amen.

Prosa de Sanclo Siephano.

Repletur celum laudibus ubi letatur Stephanus cum beatis agminibus ditatur magnis mercibus.

Grandimontis religio conflteatur domino ut pro beato Stephano vestra crescat devotio.

Letetur solum talibus quia beatus Stephanus quem coronavit dominus quiescit in celestibus.

Nostra letetur concio cum psalmis et tripudio ut cum beato Stephano Bit salus et protectio.

Polus Pontus et omnia laudent deum ac sidéra, justi enim per mérita, nostra fulget ecclesia.

Laudemus omnes dominum qui sublimavit Stephanum confessorem egregium

atque virum sanctissimum.

Hec est domus egregia Grandimontis per secula cujus fama miriflea tota repletur Gallia.

Nostrum psallat collegium semper extollat Stephanum ut inde sumat premium a creatore omnium.

Religionis gratia de divina clementia nostra crescat familia per sancti viri mérita.

ut viventes laudemus te qui testa agimus pro te ut semper videamus te.

Salva nos in hoc tempore

Agant omnes sollempnia atque festiva gaudia que célébrât ecclesia Grandimontis per secula.

Félix sit Aquitania que est larga provincia in qua fiunt magnalia et Stephani prodigia.

O venerande Stéphane o confessor egregie ora pro nobis hodie ne vincamur a demone.

Sit laus deo et gloria

quem benedicant omnia

pro pâtre nostro Stephano

quem transtulit de seculo. Amen.

Après cette excursion dans le domaine de la liturgie, revenons à l’Abbé de Lavaur, qui ne négligea aucun des intérêts spirituels ou temporels de son abbaye.

En 1618, il donna des reliques de Saint-Etienne de Muret aux Carmélites de Limoges, qui lui en avaient fait la demande. Le 5 octobre 1619, il recevait à Grandmont le prince de Condé, qui dîna à l’Abbaye.

Le prieuré de Grandmont près Châteauroux fut détruit en 1621, et ses biens réunis à ceux des abbayes du Bourg-Dieu et de Saint-Gildas ont formé le domaine du duché de Châteauroux; ils furent donnés par le Pape Grégoire XV, du consentement du roi, à Henri II, prince de Condé, duc de Châteauroux. La bulle de sécularisation est du 4 des calendes de janvier 1622, la seconde année de son pontificat (1).

En 1623 l’Abbé de Grandmont, fit confirmer par arrêt du Parlement de Paris, l’exemption de la juridiction des ordinaires dont jouissait son Ordre. Il fit des statuts et termina ce qui regardait la réforme le 12 décembre 1625. Voyant qu’il n’était pas possible de rassembler en ce moment le chapitre général, il réunit à Grandmont, le 25 décembre, les frères dont Dieu avait touché le cœur, plusieurs personnes distinguées par leur mérite et leur doctrine, des jésuites, des récollets de saint-François, et avec leur avis, il fit compiler douze chapitres de constitutions, prises de la règle et des statuts de l’Ordre, pour les faire observer dans toutes les maisons, et elles furent confirmées par le cha-

(1) Prieuré de Grandmont, appelé Sauzai de Grandmont. Voir L. Guibert, Bull. Soc. arch. Lim., t. XXV, p. 112 et 270,

pitre général de 1643. Alors on quitta toute propriété, les frères ne portèrent plus de bonnets carrés, quoiqu’ils se servissent encore des surplis au chœur. On reprit le premier habit hérémétique, savoir : une robe qui descend jusqu’aux pieds, une ceinture et un scapulaire qui couvre les deux épaules et qui descend jusqu’aux talons, un capuchon pointu, cousu à ce scapulaire, qui est plus court d’une palme pour les novices, le tout de couleur noire. Saint-Vincent de Paul travailla efficacement à cette réforme des Grandmontains, comme il le faisait pour celle des Prémontrés, et autres ordres. Nous le verrons encore, dans quelques années, s’employer pour faire aboutir la grande réforme de l’Ordre de Grandmont par le P. Charles Fremon.

L’Abbé Rigaud de Lavaur eut le soin de se concilier la bienveillance des juges supérieurs. Quand il se présentait chez eux ils le recevaient avec honneur, écoutaient ses paroles comme des oracles, et lui accordaient toutes ses demandes, On a vu plus haut que les Abbés de Grandmont avaient été investis par le Saint-Siège du titre de conservateur des privilèges de l’église de Limoges. C’est par son entremise que fut apaisée la discorde survenue entre Mgr de La Fayette et le chapitre de sa cathédrale, qui le jour de l’arrivée à Limoges de ce prélat, en juin 1628, ne lui avait donné, dans sa harangue, que le titre de« Monsieur », pendant que les consuls de Limoges lui disaient « Monseigneur ». L’usage d’appeler les évêques Monseigneur, qui de la cour romaine vint en France sous Louis XIII, n’était pas encore accrédité partout et grâce aux démarches de l’Abbé de Grandmont, l’accord fut rétabli entre le chapitre et l’évêque. 11 fut aussi juge du procès entre le chapitre de Saint-Martial et les vicaires de la même église, pour lequel il rendit une sentence le 20 mai 1626, condamnant le chapitre à 1000 livres de dépends envers lesdits vicaires.

En 1630 il se transporta à Lyon, où était le conseil privé du roi, et fut absent de Grandmont près de quinze mois, pour y poursuivre la conservation de la maison de Luco où Notre-Dame du Bois de Verdelais, au diocèse de Bordeaux, que les Célestins ont occupée jusqu’à la Révolution. Mais il ne put rien obtenir.

Cette maison avait été fondée par N de Candales, comtesse de

Foix, et donnée aux religieux de Grandmont. Ils l’avaient abandonnée depuis longtemps, lorsque François d’Escoubleau de Sourdis, archevêque de Bordeaux, la donna aux Célestins en 1627' L’Abbé Rigaud poursuivit longtemps cette affaire pour empê-

cher la perte de cette maison, mais par deux arrêts du Grand- Conseil de 1628, les Célestins y ont été maintenus (1),

C’est aussi ce qui est rapporté, avec d’autres détails, dans la vie de Saint Pierre-Célestin, de la manière suivante : « L’antique chapelle du Verdelais (de Viridi luco), pourrait remonter aux origines apostoliques du Bordelais, et par conséquent à l’apstolat de Saint-Martial, de saint Zachée et de sainte Véronique qui avaient vu le seigneur. Rebâtie au commencement du XIIe siècle par la comtesse de Foix, Candale, elle fut donnée aux religieux de Grandmont qui l’abandonnèrent dans la suite, si bien que l’édifice sacré était tombé en ruines et que les épines et les ronces recouvraient l’autel béni de Notre-Dame. Aucun abandon toutefois n’avait réussi à refroidir la confiance populaire Il était réservé au Borromée de la France, à l’illustre et pieux cardinal de S.ourdis, archevêque de Bordeaux, de rendre au culte, et de confier à une nouvelle famille religieuse l’antique pèlerinage du Bordelais. Il y établit les Célestins en 1627. Insensibles jusqu’à la désolation de leur sanctuaire, les Grandmontains prirent l’éveil quand ils le virent occupé par de nouveaux hôtes. Rigaud de Lavaur, abbé de Grandmont, éleva bien haut ses revendications, et intenta procès à nos Pères. Les débats finirent par un arrangement qui assura Verdelais à la Congrégation Célestine le 14 mai 1631. (L’Abbé de Grandmont obfint le droit de visite et une pension annuelle). On ne lirait pas sans intérêt le R. P. Martial, de Brive, de l’Ordre des Capucins, poète français qui a bien sa valeur, et qui a fait sur la solitude du Verdelais, une description qu’il offrit lui-même à nos Pères en 1637 ». (2)

A la fin de l’année 1630, et au commencement de la suivante, Grandmont, ainsi que le voisinage furent cruellement éprouvés par la peste, qui à cette époque ravagea l’Europe entière. Partie de Limoges, où elle avait fait 20.000 victimes, nous disent les Annales de cette ville, elle sema la mort et la désolation dans bien des paroisses de la campagne. Le curé de Saint-Maurice de la cité de Limoges a mis dans le registre de sa paroisse ces quelques lignes : « Nota que le unxiesme juin 1631, à cause de la contagion qui estait tant dans ma maison que dans toutes les circumvoisines, je me retiray à Grandmont, dans ma maison paternelle, et laissay vicaire en ma place M. Noël Courteix, prêtre de la paroisse, lequel n’escrivit aucun baptesme, mortuaire, ny mariage,

(1) Le Luc, ou Notre-Dame du Bois de Verdelais, commune d’Aubiac (Dordogne). Voir L. Guibert, Bull. soc. arch. Lim., t. XXV, p. 274.

(2) Vie de saint Pierre Céleslin. — Bar-le-Duc, 1873, p. 316.

durant quatre mois et demy, qu’il fit la fonction de vicaire. — B. Pauthut, curé de Saint-Maurice ».

Pierre Ménager, réfugié dans sa métairie de Beaur.e, a aussi écrit que « dans certains villages il n’est demeuré vivants ni hommes, ni femmes, ni enfants. Le dégât fut grand notamment du côté de Grandmont, aux villages appelés Clou, Puy-Garsault, Péret et autres (1) ».

Au mois de février 1631, l’abbé de Grandmont officia, dans des circonstances assez remarquables, aux funérailles de Jacques des Cars, IIe du nom, marquis de Montai, puis de Merville, baron de Roquebrou, ainsi qu’on le voit par l’acte suivant :

Extrait du registre des trépassés en la ville et paroisse de Roquebrou (2).

L’an 1631 et le 7e jour du mois de janvier, haut et puissant seigneur Noble Messire Jacques Descars et de Montai, marquis de la Roque et de Montai, étant allé à Paris, ville capitale du Royaume et ayant été vu amiablement de Sa Majesté, fut attaqué dans son logis par des gens armés portant la livrée du Roy, en laquelle attaque il fut tué et son corps porté depuis Paris en la présente ville de la Roquebrou, où il arriva le vendredi soir, 24e du mois de janvier et a été déposé dans la chapelle de S‘ Nicolas du château dudit Roquebrou, depuis ledit jour, attendant que les apprêts des honneurs funèbres soient faits suivant le désir de haute et puissante Dame Noble Madeleine de Bourbon, veuve dudit Seigneur. Où ledit corps repose. Plaise à Dieu tout puissant donner bon repos à l’âme d’ycelui au ciel.

Le 17e jour de mois de février 1631, le corps de Monseigneur le marquis de Montai et de Merville a été apporté solennellement de la chapelle de S* Nicolas en l’église de N.-D. de la Miséricorde de la présente ville avec grand concours et assemblée de noblesse, de gentilshommes, vassaux et autres, spécialement de Messieurs les consuls et juges delà ville d’Aurillac avec quatre grands flambeaux et armes de ladite ville que lesdits sieurs consuls faisaient porter pendants auxditsflambeaux et encore sur le drap mortuaire de velours noir qui couvrait le corps, et marchaient lesdits consuls portant la livrée du Roy avec les premiers qui portaient le deuil. Assistaient Monsieur de Saint- Chamant (3) et les valets des consuls avec leurs bâtons de noblesse et ordres pendants. Item étaient assistants les officiers de justice des châteaux voisins de mondit feu seigneur tenant leur rang d’un côté avec Messieurs les consuls dudit Roquebrou de l’autre.

Des ecclésiastiques au nombre de quatre-vingt-dix-huit sans compter les religieux de divers ordres.

Le corps a été porté par onze prêtres revêtus de surplis et le drap mortuaire par quatre gentilshommes vassaux. La cavalerie, l’infanterie avec trompettes et tambours, précédaient avec deux chevaux bardés.

(1) Voir pour cette année 1631 : Bonaventure de Saint-Amable, tome lll, p. 839.

(2) Laroquebrou, arrondissement d’Aurillac (Cantal).

(3) M. d’Hautefort, baron de Saint-Chamant, en Limousin, chevalier de Saint-Louis, beau-frère du défunt.

Cent pauvres vêtus de noir avec un flambeau allumé chacun à la main, allaient devant le clergé. Les curés des paroisses voisines suivaient avec leurs croix. La présente paroisse venait la dernière avec sa croix couverte d’un grand voile, moi curé indigne, ai fait la levée du corps.

Monseigneur l’Abbé de Grandmont crossé et mitré, avec quatre de ses religieux revêtus de dalmatiques de velours noir, accompagnaient le corps et fit l'office avec autant de solemnité qu’un archevêque.

Le 17 février 1631, jour de l’enterrement du corps de mondit seigneur le marquis, grande quantité de pauvres étant venus prendre l’aumône qu’on distribuait grassement sur le pont dudit Roquebrou. A cause de la grande foule et presse desdits pauvres qu’on estimaic être supérieure à quatre mille, y furent occis, suffoqués ou alanguis de faim, qui restèrent morts sur le tard au nombre de quinze, lesquels ont été ensevelis au cimetière susdit.

Plus ont été apportés au cimetière de S1 Martin de Brou autres trois pauvres garçons étrangers et y ont été ensevelis. Les autres pauvres étant morts, ont été transportés ailleurs en leurs paroisses. Est estimé le nombre des pauvres qui sont morts dans ladite presse environ dix-huit ou dix-neuf. Plaise à Dieu mettre leurs âmes au repos éternel.

Pierre Savy, curé de Laroquebrou (4).

Ayant terminé son voyage, l’Abbé de Grandmont alla visiter son frère au château deLavaur, et y mourut d’une attaque d’apoplexie le 9 avril 1631. 11 fut transporté à Grandmont, et enterré le 25 du même mois, au milieu du chœur des clercs, près du pupitre des épitres. 11 avait gouverné l’Ordre 27 ans, 10 mois et 13 jours.

L’abbé Nadaud lui donne pour armes : parti au 1er ci azur à trois rocs d’échiquier d’or, 2 et un, qui est de Faucher de Sainte- Fortunade, au 2e d’argent au lion de sable, qui est de Lavaur. On trouve cependant les armes de ces derniers d’azur au lion d’or armé et lampassè de gueules, ce qui est une variante moderne

A sa mort, Philibert Hélie-de-Pompadour, clerc, de l’illustre maison de ce nom en Limousin, obtint de Sa Majesté le brevet de l’Abbaye de Grandmont, le 19 avril 1631. Mais il fut débouté, comme on va le voir plus loin. Il était fils de Jean et de Charlotte de Fumel, avait été tonsuré en 1623. Par la mort de son frère aîné il devint marquis de Laurière, du Riz, etc., et renonça à la cléricature. Il fut conseiller d’état, maréchal des camps et armées du roi, sénéchal du Périgord, et mourut au château de Nontron le 26 juin 1683, âgé de 70 ans.

(4) Revue de la Haute- Auvergne, année 1909, page 252.