Beaedictus iienricus Duchesoe. Ob
56. Nicolaiis 111, Aubertot de Blauveigiian , Bassigoiacensis. Ex priore
Horim., dect. 3 julii 1703, ob. clrcal720.
67. Lazarus Languel, Uivion. oriundus, frater archiepiscop, Senonensis et parochi Sancti-Sulpitii hujiisce nominis. Ob. Roseriis , ia comitatu Bargundiœ, 20 januar. 1736.
58. Nioolaiis Philibertus Guyot. Divion.; elect. 1736, benedictus ab
episcop. Divion. 27 april. 1738, mortuus est circa 1748.
59. Petrus Xhirion, LingOD.; electus circiter 1753, ob. 1774.
60. Antonius Chautan, Tullensis, alîasMetensis; electus 1775,expu!sus
ann. 1791 doimiiicà Paliiiai uni, obiit in pago Borny, prope Metas, ' ann. 1828, la nocte Nativitatis Dommi, et seriem abbat. morimundensium daudit.
Page 70. — * D'un duc de Bourgogne un cuisinier de Cluny,
d'un prince de Savoie un décrotteur, etc.
11 est ici question de Hugues 1^', duc de Bourgogne (Essai stir Cluny, p. 64), qui, vers Tan 1078, entra à Cluny, où son humilité fut admirée de tout le monde, s'abaissant jusqu'à iaire la cuisine et laver la vaisselle (Fleury, Kisl. eed., 1. 13, in-12,p. 366). Il fut principalement excité à se retirer dans le cloître par Vexemple de Simon, comte de
Crespy-en-Valoi8, qui, la nuit même de «es noces, persuada à son épouse
de se consacrer à Dieu , et s'en alla au monastère de Saint-Claude , au comté de Bourgogne. Guy , comte de Màcon , était aussi à Cluny à la même époque.
Amédée d'Hauterive descendait par Coniad-ie-Salique de la maison mq»érîaled*Allemagne, et se glorifiait également de compter parmi ses aïeux les comtes de Savoie et les dauphins Yiennois. H entra à Bonnevaux avec seize chevaliers, ses vassaux; son fils Amédée, qui raccompagnaii, fit profession, et devint abbé d'Haute-Combe, puis évfique de Lausanne et tuteur de Humbert 111, comte de Savoie.
Pages 83 et 85. — Thibaut de Wohbourg, etc.
Les historiens de 1 ordre eci ivent Wohemburg, et placent cette ville sur le Danube , à une égale distance d'ingolslad et de Ratisbonne ; c'est précisément la situation de Wohijourg; d*ailleurs, Moréri, à Tart. Frédéric I", dit positivement que ce prince épousa Adélaïde , tille de Thibaut ou Thierry de Wohbourg, qu'il répudia pour cause de parenté.
On lit dans les Tables de Morimond que Tabbé Othon ne put donner que six religieux au pieux Gerwic, avec une lettre pour TaÛié de Wolkenrode {Tatnd, Jfortm., ad. ann. 1134).
Page 95, note. — Maison religieuse à Chézeaux, etc.
« Gathalana, humilis Christi ancilla,olim in Casvis abhatissa, eodem nomine intitulata universissanctœ Ecclesiee fidelibus, sincerain iniegrae virtutis cognitionem habenlibus, quia mundi sf iîus variis mutationibus et inconstantia fluctuât miserabili , idcirco prsesentibus -ci faturis duximus meroorîter insinuandum, quod domum de Casvis de Barbagana, ecclesiœ Morimundensi tempore venei'abilis domini AUprandi abbatis solemniter contulimus, quatenus nos et nostne sorares et futurs, secundum ordinem Cisterdensemobedientiam, domino abbati de Horimundo in perpetuum persolvamus. Nos vero, in testîmonium inconvulsse donalionis, chartulam nostram sigillis nostris munire curayimus. »
Page 109. — Ces donations n'eussent été qu'une poussière»
etc., si la papauté, etc.
Voici les titres des principales bulles des SouvendnsrPontîlès en ▼enr deMorimond :
40^ — Engenli 111, data Treviris, an. 1147, in qua suscipit snb protec^ tione sua et sub B. Pétri tutela monachos ipsos et eonim domum corn omnibus dependentils suis, et eorum terras, in quibus bas propriis exprimit vocabulis : « Terram de Waldinvillari , de Morval, de Seplemfontibus, deBolma, de Guttis, de Anglicuria, de Andeguavra, duag patellas salis apud Medium-Vicura, et quidquid juris habebant in terris, pascuis, silvis, aquis quae sunt Fulconis de Cascolo, Rayneri de Acrimontc, Guiscardi de Claromonte, in ton itoriis etiam de Bolmonte, de Aoxnanis, de Aureliani Domo et de Montibus... »
2^ — Alexandri 111 , 1 160, qua sub B. Petrl et Pauli ac sanctiB sedis protectione susdpit locum ipsum Morimundi, viginti abbatias et monasteria ab eo dependentia, imdecim grangias, sdlioet de Waldenvilkri, de Doysma, de Anglicuria, de Grignicurt, de Andœvra, de Ifori- ▼aile, de Guttis, de Grandi-Rivo, de Resperso-Campo , de Froalciirte, allodiiiin (le Allevelcurt, doraos Métis, Tulli, Trcviris, et quidquid habet moniistc'i'iurn in teiTitoi-iis do Donnciirt, Willercurt, de Burgo SanctSBllariie, de Clincarapo, de Eschaibrone, de Dogno-Beuigno , de BevereneSy linesole, Damfele. Rangiscurt, etc.
3*. — Urbani UI, qui idem facit ac Alexand. 111.
4«. — BuUa Innocent. UI, 1108 , qua ooncedit monacbis fkcultatem «Boonomum babendi pro rébus exterioribus.
— Ejusdem Innoc. , qua protegit monachos contra malebdores qui eos inquietabant et res eorum diriplebant.
6*>. — Gregorii IX, 1236, quae monaciios a decimis immune^ proclamât.
7®. — Ejusdem Grcgorii, codem anno, qua indulgct sacerdoilbus monachis Morim. ut possint ecclesiaslica sacramenta exhibere bominibus ad eorum senitium commorantibus.
8^ — 1260, Alexandri IV, qua abbati Morim. omnes minœres ordines oonferendi et ecdesiastica indumenta benedicendi potestatem eoocedit.
9*, — Urbani IV, bona et privilégia conflnnantis; 1262.
— Gregorii X, 1272, etHonoriilV, 1285, id.
11**. — Johannis XXII, qua confirmât omnes Libellâtes, immuuitates a praedecessoribus suisdicto monasterio coiicessas,
12^— i 4a.ï. Callîxti III, qua deoanis Sancti-Gengulphi tullensis et eœîesiae lingon. mandat quatenus ea quae de Morim. bonis alienala vel distracta illicite invenerint, ad jus et proprietatem ejusdem monasteni revocanda curent ; etc.
13*. — 1489. Ex Goostitut. £a>i^09cH, loDOcentius Vlll , quinque primi abbates ordia. Cisterc, noD minores modo quatuor ordines, sed et duos sacroSf subdiaconatum sdlicet et diaconatum, acepto solo saœrdotio, Cisterdensibus suis licite et valide conferre valent ; quatuor veio primi abbales religiosis suorura monasterioi-um. Ac, ne monachi dicti ordinis, ait pontifex, pro suscipieiidis subciiacouatus et diaconatus ordinibus extra clausl mm hinc inde discurrere cogantur , tibi et succesfioribus tuis, ut quibuscumque dicti ordinis monachts, aliis vero quatuor abbatibus pneûitis (scUicet Firmitatis, Pontiuiad, Clarœ-Vallis et Morimundi), ac eorum suocessoribus, ut suorum monasteriorum predictorum religiosis, quos ad id idoneos repereritis, subdiaconatus el diaconatus ordines liujusmodi alias rite conferre, libère ac licite posaitis, auctoritate apostolica et ex certa sdentia tenore prssentium de spedali douu gratiai indulgemus (Sailor., Ciat, Bmiert., p. GIG).
Page 110. — Les donations des seigneurs n'étaient jamais
purement gratuites : tantôt c'était une dette de reconnaissance envers Tabbaye qui avait ouvert son sein à leurs lils, à leurs frères et à leurs parents; etc.
Telle fut la source de la plupart des donations des seigneurs du Bassigny, qui avaient presque tous des enfants à Morimond. Alors, le pere donnait à Tabbaye une portion de ia dot qu'il aurait donnée à son fils s'il s'était établi dans le monde. C'est ce qu'expriment les donations de plusieurs seigneurs de Toul, de Clémont, de Choiseul, etc., et Tacte de donation du fief Godin, près de Luzarche ( Seine-et-Oise).
11 nous semble qudquelbis que rien ne justifie les largesses dont les
moines étaient Tobjet, et nous les attribuons à leur cupidité envahissante; cependant, si nous étudions leurs archives , nous y voyons que souvent les donateurs voulaient s'assurer, au besoin, un refuge, un port de paix et de bonheur, dans ces siècles orageux.
Il n'y avait point alors, ni de compagnies d'assurance, ni de caisses d'épargne, ni de rentes sur l'Etat, ni d'établissements tontiniers; rhomme qui était sans famille et qui voulait se ménager un asile ho* norable dans sa vieillesse ou ses infirmités , n^avait d*autre ressource que Tabbaye. Parmi plusieurs exemples, pour ce qui concerne Morimond, nous ne choisirons que celui de Gérard, chevalier de Dambe* lain : c< ...In capitulo, antc Garnerum, cpiscop. lingon., dimisit quidquid habebat in nemore de Rouciiria et de Bosnicuria, et in decimis
quœ sunt infinagio de Dambelino et de Bovrennis Pro his onuiîbus
concessa illi plena fraternitas in domo Morimundi, tam in vita quam in morte : tali modo quod si inûrmus illuc venerit, ei sicut uni de firatribus in inflrmate servetur, et si ad religionem venire voluerit, ta- Us qui salvo ordine recipi possit, in novicium vel conversum iondebitur; si kutem in seculo mortuus iberit, plenarium illi in liorimundo servitimn persolvetur » ( i 197).
Page ili. — Un droit de sépulture dans le monastère, etc.
Ce dut être de toutes les sources de donations la plus abondante, puisqu'il y avait à Morimond plus de cent tombeaux des premières familles de la contrée. Voici un exemple entre mille d'une donation de ce genre:
« Ego Renerus, dominus Boibonœ, notum &do pnesentibus et futuris quod ego, devotikme ductus, dedi in puram et perpetuam eleemosynam abbati et conv. Morim., pro remédie animœ lohannse, uxorîs meae, medietatem ioicularis quod dictus abbas et conventus œdiûcaverunt apud Borhonam , taii conditione quod ego et dicta Johanna, uxor mea, medietatem fructuum de dicto torculari provenientium perciperedei)eremus ; quam medietatem contuli et concessi dict. abb. et conv. die qua dicta lohanna uxor mea in domo Morimundi honorifioe fîiit tradita sqpultune ; promiltens pro [me et suocessoribus meis qui tenebunt tunrem Boibon» quam ego teneo » (1260).
Page iil.— Des services fuaèbres réguliers à perpétuité, etc.
« Nos Jehans , cuens de Borg. et sire do Salins , fazons savoir a toz ces qui ces présantes lattres veniint , qm nos a\ nns domic por le remède de notre ame et de dame Ysabeal iioli e ieoie, a Deu et a l'abbe et a covent de Mormout , de Tordre de Citeas , de la diocèse de Langres, dis charges de grant sal en notre puis de Salins a penre chascim an permenablement à luytave de la Nativité S«-Jeaii-B*; et liz diz abb. et cofent nos hODt promis &iro un anniversaiie solempnes en les église cfaascon an, lendemen la Nativité.N.-D., por le remède nos âmes et des ames nos pères et nos mères tant que nos vivront, t t après notre deces permenablement a ]or que nos partirons de cept siegle. Ce fut fait lan de rincar. Jhesus-Christ qui corroit par mil et dous cenz et cinquante et quatre, an mois de janvier. )»
» a Aubert, sires de Darné, (ait savoir à tous ceaus qui ces lettres Tamnt et orront, que je, por m'asme et Tasme mon pere et ma mere, et de ma fome, et de tous mes ancessors, et de tous mes otrs, ai done a Deu et a N.^Dame de Moiremont la pesson por GC pors, ce est a savoir le glan et la bine , et toutes pastures que snnt nécessaires a pors , en tons mes bois, et la vene pastures à lors berbis dès la feste S.-llartin jusqu'aux Chandoilles. Après ce, je lor ai done ma maison qu'on dit au
Bois, et Vusaige en mes bois pour lou foage, et por pars ei pot bordes
Apros , li dt^vant dit frère ont promis a faire mon andeversaire chacun an au jor de mon decet y> (1259).
— « Cognue chose soit a tos ces qui varront et orront ces présentes lattres, que je Joffroy, sénéchaux de Bormont, ay doné et outroyé, par la Ions et par Foutroy de Jehannette ma femme et de Penrenat mon fil, al abbe et al covenz de Morimont la moitié de la tierce partie des gros deimes de Bormont et de Goneinoort , et Fabbe et le covenz devant Dieu mont promis que ils feront chascun an, lo juedi après le mi-caresme , anniversaire por l'asme de moi et de ma femme , et de mes ancessores et de mes hayres , et doueront à celui jor a covent pitance de pain, de vin, de hairens , et je ou mes hayres seront à Morimont a c^lui jor. En tesmoignage de cette chose ai je saellez ces lattres démon sael et les ai fait saeier dou sael de la cretianté de Bormont, au moys deboust » (1257).
Noos diimimm encore à ce que nous avons dit dans le ooon de cet ouTrage, que quelquefois la donation était grevée d'une redevance
annuelle, soit en nature, soit en argent.
Les moines pavaient chaque année une somme considérable aux seigneurs de Choiseul, de Clément et d'Aigrcmont, pour les droits de haute justice que ces barons s'étaient réservés dans la donation des métairies de Grignoncourt , des Gouttes et de Yaudenviiiers. La terre de Granrupt était grevée d*un cens annuel de treize écus de Troues, que Régnier de Yroncourt {Regnierua de Emmehùrt), un des principaux donateurs (1151), avait stipulé pour lui et les siens ; ensuite, d'un marc d'argent et 60 sous de petits tournois , payables entre les mains des comtes de Bar (1290). 11 en était de même de presque toute la prairie de Levécourt et de Huillécouri.
lis livraient tous les ans pour la grange de Bapeschamp six porcs, trente émines de blé et autant d'avoine : ils n'étaient pour ainsi dire que fermiers.
Souvent les moines acquéraient des seigneurs par un contrat de vente pure et simple; nous Tavons vu à roccasion du moulin de Germennesur-Ia-Mcuse , de la teri e et des dinies de Chézeaux, d'une portion de la métairie de Fraucourt, etc., etc.
Quelquefois, surtout dans les deux premiers siècles de Tordre, les seigneurs donnaient aux moines par pitié, par commisération, car leur nourriture était si chétive qu'on s'étonnait qu'elle pût soutenir leur vie.
« Jehan, sire de Choisuel et d'Aigremont, et noble dame Bertremette, dite Aalis, sa femme, done à Teglise de Moiremont quarante aminés de bief et avoine a panre chicscun an sur les dous parties de tos les dismes aussi gros et menus de la vile et dou finaige de Franoy et de Saxures, por foire pitance a covent ains qu'il est ci-dessos devisé: c*e8t<*à"Savoir chiescune semenne de quaresme dous jors en la semenne tartres fiiites de hairens, d'oignons et deoile denoiz, et les autres dous jors hairens, et les autres trois jors poutaige d'avenne as amandres » (1296).
Les moines avaient aussi le droit de foire en tout ou en partie à Choiseul , à Neufcbàteau , à Toul , etc. Ce privilège ne leur était point particulier ; la plupart des foires étaient dans la dépendance des abbayes, au moyen flge, parce que primitivement c'âaient les fêtes et les pèlerinages aux mona^ères ok se trouvaient alors les plus précieuses rdiques
et* les tombeatti des plus grands saints qui avaient donné naissance aux foires : c^est ce qui nous explique pourquoi , aujourd'hui encore, les foires portent presque toutes les noms de quelques saints. Les chanoines de Notre-Dame de Paris exposaient dans la plaine de Saint -Denis un
moineau de la vraie croix à la vénération Uu peuple; la foule accourut d abonl dans un but unique de piété; bientôt un marché s'établit pour fournir aux besoins des fidèles , qui venaient souvent de très-loin ; peu à peu, roccasion ayant semblé bonne, des milliers de boutiques s^élevèrent à Tentour de Tautel , et une foire immense se trouva naturellement constituée. Les foires de Saint-Germain, de Saint -Laurent, de Saint-Lazare , à Paris , et relevant des abbayes de ce nom , n'eurent pas une autre origine (1) ; il en était ainsi dans la plupart des villes de France.
Les moines de Morimond eurent d'abord le privilège de la foire que Ton tenait à Choiseul aux environs de la Chandeleur {ad ums et ad revekUionem luminis et candelarum 271 pitrificatwne B. M. V. faciendarum ); ensuite celle de Saint-Gengoul , qui commença sans doute par l'exposition des reliques du saint martyr, dont la maison de Choiseul était possession; enfin, Renard, sire de Choiseul, et sa femme Alix, en 1238, leur abandonnèrent généralement le droit d^étalage, de hallage et d*éminage de leur marché, qui était un des plus considérables de la contrée, à condition qulls seraient inhumés dansle monastère et qa^on leur ferait anniversaire à perpétuité. — « Et si par aventure, est-il dit dans l'acte de donation, il avenoil que le marché de Chosuel se remuoit et qu'il fust à Columbc, je vuel et consent que cil de Moiicmont prennent l'étalage et l'eminage au marchie de Columbe aussi que en celui de Chosuel... Je vuel et consent que liz seignors moines et toz ii convers de dehors et dedans aient pitance lejor que ils feront nos anniver» saires por cette rente chascun an por nos en Tan et au termine que chacun de nos trespassera de cette vie. »
En 1270, les moines achètent les droits que Gérard, dievalier de Merrey, et ses sœurs, avaient sur la vente du marché de Choiseul ; enlin, en lo75, ils vendent et abandonnent entièrement ces droits.
(1) Foir^ vïpnt, selon plusieurs étymologistes, de feria, qui signifie dans sa première dcception une fete, une solennité. L'expression feria, dans le sens de foire, est accolée à nundinœ. Une charte de Louis VI (1117) porte : Sundinas quas ferias vulgariter appeUatmu; une antre, de Philippe- Auguste (1193) : Fè» Ham gtfoçue quam nomine alto Mmdt'tm dicunt*
Page 1 1 2. » L^église était pavée de tombes blasonnées, etc.
SEPUUaiRA ET EPITÂPHIÀ EGGL£SIi£ MORIMUNDI.
(Ex Jongelino, Notit, abbat.cisterc.per,univ. or6., p. 3a, et ex Arcbiv. Morimundi, apud Calvomontem) (l).
