LIVRE IV. — CHAPITRE IV. h

u bossus et cinquante-cinq ayant grosses gorges !.» La foire franche du Landit vint approvisionner la ville pendant toute la durée de ce flot montant, procura aux pèlerins nonseulement le nécessaire mais l’agréable et l'accessoire, et en augmenta le concours.

Voilà, disait-on, ce qui s'était passé à Aix-la-Chapelle. Charles le Chauve, à son tour, ayant fait don à l'abbaye de Saint-Denis du saint clou, de quelques parcelles de la vraie croix, d'une épine de la sainte couronne, de l’un des langes du Sauveur et du saint suaire, de la tunique de la Sainte- Vierge et d'un bras de saint Siméon ?, aurait aussi imité l'exemple de Charlemagne. L'exposition de ces pieux objets dans la basilique ouvrit encore cette fois la réserve des saints pardons : les populations accoururent, et la foire du Landit fut instituée par le pieux monarque pour augmenter cette affluence et prévenir tous les besoins. Le concours se fit si nombreux, qu'il devint bientôt malaisé de décider ce qui, des pardons ou des avantages commerciaux, attirait le plus cette foule de débitants et d'acheteurs. Le moment arriva bientôt où ce doute fut impossible, et les boutades de D. Doublet n'étaient que trop justifiées. Le Landit «a été «octroyé, dit-il, non pour y establir une foire et un com- «merce libre pour contenter le gain et avarice de ceux qui «traficquent, mais à ce que ceux lesquels poussez de dévoution voudroient visiter ces sainctes reliques sceussent les «temps ausquels ils pourroient venir commodément pour «les voir et vénérer. Or, afin que l'abondance des nécessitez «pour la vie humaine s'Y rencontrassent (sic) avec plus de

! D. Doublet, Antiquit. p. 1108.

2 Jbid. p. 12009.

« facilité, toute sorte d'impositions et de daces (taxes) qui se «prennent sur les marchandises ont été ostées pendant «les jours ordonnez pour la vénération des dictes sainctes «reliques. Ainsy ceux qui vont seulement à cetuy indict ou «Landit pour négocier, achapter ou vendre, font ce qui est «dict en la Saincte Escripture, de la maison de Dieu une «tanière de brigands et une caverne de larrons, pour raison «de quoy ils tomberont soubs la juste cholère de sa divine «majesté, qui les chassera comme il chassa jadis les mar- «chands de son temple. Et de faict, la cérémonie qui s'ob- «serve tous les ans à l'ouverture d'iceluy Landit monstre «évidemment que c'est plustost une dévotieuse et pieuse «assemblée faicte pour révérer les sacrosainctes reliques «que pour trafiquer de choses temporelles 1. »

Malgré toutes ces assertions, la critique éclairée assure que le Landit ne remonte pas au delà de 1109, deuxième annte du règne de Louis VI, et que l'origine de son nom est l'expression Campus indictus : champ désigné; parce que l'évêque de Paris aurait indiqué la vaste étendue de la plaine de Saint-Denis pour montrer annuellement les parcelles de la vraie croix et pour en verser les bénédictions et les indulgences sur les fidèles, dont l'église de Notre-Dame ne pouvait contenir les flots ?.

Le champ du Landit était situé entre Saint-Denis et le village de la Chapelle, mais plus rapproché de celui-ci. Le chemin qui le traversait du nord au sud n'était point la route royale; il partait d'un point du rempart de Saint- Denis nommé la Fouvuache ou Fonvuache, et s'appelait

t D. Doublet, Antiquit. p. 1261.

? L'abbé Lebeuf, Jlistoire de la banlieue ecclésiastique de Paris, 111, 239.