LYON
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«choses moins importantes pussent être d'autant plus facile- « ment changées ou améliorées avec le temps!. »
En 1110 seulement, saint Ulric ou Udalric, religieux clunisien choisi pour fonder plusieurs colonies de son ordre, forma le premier un recueil des Coutumes clunisiennes, œuvre recherchée avec empressement par plusieurs monastères de la haute Allemagne. Dans le cours de ce même siècle?, Pierre le Vénérable, abbé de Cluny, après avoir tenu un chapitre général, auquel assistèrent deux cents prieurs et douze cents moines, revisa les coutumes cisterciennes, mais n’en donna la rédaction que quatorze ans plus tard. Ce sont celles qui, au nombre de soixante et seize articles, sanctionnés par plusieurs pontifes et intitulés Consaétudes, Constitations ou Statats, régirent simultanément avec la règle de saint Benoît la réforme clunisienne. Les abbayes qui les acceptèrent, et dont celle de Saint-Denis fut l'une des plus importantes,
1 Versla fin du x° siècle, les grandes richesses de l'ordre des Bénédictins en France avaient, en affaiblissant la discipline et la règle, causé la décadence d'un grand nombre de couvents. « Cum Benedicti regularis observantia penitus « sopita esset propter uimias eorum divitias.» (Chronic. cluniac. p. 1363.) Bernon, issu d'une famille noble de Bourgogne et abbé du couvent de Gigny, près de Lyon, fut choisi par Guillaume le Pieux, comte d'Auvergne et duc d'Anjou, pour gouverner un couvent quil avait fondé en g10 dans son domaine patrimonial de Cluny, sur les bords de la petite rivière de Gronne. Bernon y établit la règle de saint Benoît, la seule qu'il eût jamais pratiquée. Odon, son disciple et son successeur, y introduisit des exercices plus sévères et eugagea plusieurs couvents du voisinage à les adopter également. « Per eum et sub eo refloruit «exsiccata monachorum devotio, et B. Benedicti institutio laudabilis viguit «plurimum in cœnobiis et convaluit reparata.» À sa mort, dix-sept couvents s'étaient engagés à conserver ces usages. Ce fut lui surtout qui rétablit l'ancienne discipline de saint Benoit et régla, d'après elle, la vie conventuelle. Ses successeurs, Majolus (S. Mayeul) ct Odon, agirent de la méme manière sur d’autres couvents. {Heurter, Institutions, etc. t. II.)
? En 1192.
