COMMIS

Les commis, qu'on appelait paioti au x1v° siècle, varlets ou barlets au xv° et dans les suivants, étaient différents des frères convers. C'étaient des serviteurs clercs ou laïques, renfermés dans l'enceinte des abbayes, et y formant un ordre tout à fait à part des quatre autres. Leur probation durait deux ans. On ne leur donnait point le titre de frères; ils gardaient

1 Déclurations de Saint-Maur, cb. Lvns, art. 28. — Il y avait encore au avi” siècle, dans chaque abbaye de fondation royale, un moine nommé oblut, ay ou lay, à la nomination du Roi. Ses fonctions consistaient à sonner les cloches, balayer l'église, en ouvrir et fermer les portes, et en autres services de l'ordre inférieur. Le moine oblat était défrayé de toute chose ou recevait, à son choix, une pension qui varia de 60 à soolivres, et fut même élevée à 50 écus. C'étaitune manière de donner les invalides à un soldat vieux ou blessé. —— On lit dans D. Félibien qu'en 1590 ua lieutenant d'une compagnie d'infanterie, appelé La Chambre, mutilé par une arquebusade reçue sous les remparts de Dreux, était nommé par Henri IV moine oblat dans l’abbaye de Saint-Denis. — Les moines oblats disparurent en 1670, époque de la fondation de l'hôtel des Invalides. (D. Félib. VII, p. 418.—Sainte-Foix, Essais sur Paris, t. IV, édit. de 1767, p. 19. — Bergier, Dictionnaire théologique, v° Oblat.) Doit-on appliquer aux moines oblats ou même aux commis ce que portent deux bulles du pape Grégoire IX touchant certains clercs uxorati, qui trafiquaient ouvertement dans la ville de Saint-Denis et dans les villages de sa dépendance, prétendant être exempts des charges, à titre de membres de l'abbaye? Le pontife leur enjoint « d'opter entre l'exemption des charges, mais avec l'obligation de « porter la tonsure et de divorcer avec leurs trafics, ou la liberté de trafiquer, «mais en nc portant plus la tonsure et en se soumettant aux taxes.» (Voyez dans D. Doublet Ant. les bulles des ans 1x et x11 du pontificat de Grégoire IX.)

le nom et l'habit qu'ils avaient portés dans le siècle, ne s'engageaient que par les vœux de stabilité et d'obéissance et, de même que les convers, n'avaient ni place au chœur ni voix au chapitre. Néanmoins ils étaient admis au réfectoire, où ils avaient leur place à part, et jouissaient de toutes les immunités et de tous les priviléges de l'ordre.