LE SILENCE

C'est dans un silence perpétuel que s’élaboraient les vertus du cloître. Ce silence était de rigueur et inviolablement gardé dans la basilique et les oratoires, dans le chauffoir des religieux, dans le cloître et par-dessus tout dans celle de ses galeries qui donnait accès au chapitre; dans les dortoirs, au réfectoire, et dans la cuisine des religieux!. En un mot, il était commandé dans tous les lieux de réunion, où la tentation de le rompre était plus fréquente et plus naturelle. Là, les lèvres étaient scellées, hors pour le chant

! «Opus habet {novitius) ut signa diligenter addiscat, quibus tacens quo- « dammodo loquatur; quia postquam admissus fuerit ad conventum, licet ei «rarissime loqui.

« Et tales in claustro officinæ sunt, in quibus traditum est a patribus nostris «præfixum ut silentium ia perpetuum tencatur : in ecclesia, refectorio, «dormitorio et coquina regulari. In his singulis, tam in die quam in nocte si « vel unum verbum quoque audiente loquitur, non facile veniam absque judi- «“cio meretur, etc.» (Antiquior. consuet. cluntac. T, 3.) — «Statuimus autem ut «silentium teneatur semper in oratorio monasterii, refectorio, et in dormi- «torio, et in claustro, nisi horis ad loquendum statutis.» (Statut. abbat. ord. S. Bened. et dans le Spicileg. de D. d'Achery.)

« Les moines doivent s'estudier, en tout temps et en tout lieu, au silence. « Toutefois il sera plus religieusement gardé dans l'église et principalement au «chœur, au dortoir, feu commun (le chauffoir) et chapitre... et au costé du « cloistre où est ledit chapitre, dans lesquels lieux il ne sera permis à personne « de parler, sinon dans l'urgente nécessité , et ce, cn peu de mots et tout bas.» ( Déclarations de Suint-Maur, chap. vi, p. 55, 56.)