SALNÏ-DOMINIQUE DE SILOS
DEPUIS SON UNION A LA CONGRÉGATION DE VALLADOLID JUSQU^A SA SUPPRESSION
(loI2-1835)
ClIAlMTHi: PREMIER
L'abbaye de Silos au XVI* siècle (1512-1598j
I. Un abbé de Silos, évéque de Sidon. — II. La Congrégation de Saint-Benoît de Valladolid ; Silos est uni à cette Congrégation. — III. Conduite de l'abbé Mendez : son prieur. — IV. Les seize premiers abbés de la Réforme.
I. — Liiiz Mendez portail depuis trois ans le froc dominicain, lorsqu'il se lit donner par rintermédiaire de la duchesse de Prias un bref pontifical (jui lui permettait de revêtir l'habit de Saint-Benoît. Il le reçut peu après à Silos des mains de l'abbc D. Pedro de Arroyuela (1484). Nommé prieur de Saint-Martin de Madrid en 1493 ^ il obtint en même temps de Rome la faculté de posséder, à titre de commende, le prieuré de Ilucte et l'église paroissiale de Fuentel-Puerco, au diocèse de Sigûenza. Trois ans plus tard, Alexandre VI qui le connaissait depuis longtemps, le nommait évoque titulaire de Sidon \
On a vu plus haut dans quelles circonstances il fut envoyé à Rome et comment il en revint avec le titre d'abbé de Silos. Ce voyage cependant avait eu un autre résultat de plus grande importance : celui de faire cesser la commende, qui ne réussit pas à s'implanter sérieusement dans le monastère.
Un des premiers actes, et le meilleur apparemment, de Luis Mendez fut d'unir son abbaye à la Congrégation bénédictine d'Espagne, dite de Saint-Benoit de Valladolid (27 mars 1.^12) \
1. La bulle du 27 mars 1512, par laquelle croyons devoir nous contenter désonnais,
le pape Jules II unit labbaye de Silos à la 2. Ce prieuré lui fut disputé par un
Congrégation de Saint-Benoit de Vallado- autre moine de Silos, comme nous l'ap-
lid, est le dernier document publié dans prend une sentence du 14 juin 1493. Voy.
notre Recueil des chartes de Vabbaye de notre Recueil, p. 524.
Silos. Il nous a paru utile, pour la période 3. Luis Mendez avait séjourné à Home
qui nous reste à parcourir, de donner sous le règne de ce pape, nous ne savons
eu note une brève analyse des pièces ^o\\v(\ue.\m.o[\î.{CÎ.Monasticon hispanicuyn,
d'archives les plus intéressantes qui s'y Bibl. nat. de Paris, fonds esp. 321, f. 219.
rapportent. Ce sera fournir à la fois un 4. Le général de la Congrégation avait
complément au Cartulaire de Silos et un déjà fait une tentative d'union vers 1501.
moyen suffisant de suppléer à la briè- Voy. ci-dessous (p. 149, note 3) l'analyse
veté du résumé historique dont nous de la charte du 27 mai 1513.
JI — Cette Congrégation, qui avait pris naissance vers' le milieu du XV siècle par l'union de quelques monastères de Castille au prieuré de Saint-Benoit de Yalladolid, était alors dans loute sa première ferveur. Erigée canoniquement en 1489, en vertu d'une bulle du pape Innocent VIII et grâce à la pressante iniative de la grande et pieuse reine Isabelle, la réforme fut imposée sept ans plus tard par Alexandre YI à tous les monastères d'hommes.
En 1.0 12, c'est-à-dire au moment où Saint-Dominique de Silos se rattacha à la Congrégation nouvelle, celle-ci comptait déjà une vingtaine d'abbayes, et parmi elles, quelques-unes des plus importantes de la Péninsule, comme Sahagun, Ona, Samos, Saint-Martin de CompoStelle, Montserrat^ Samos ,Cardena et d'autres encore*. Constituée à l'instar de la réforme italienne de Sainte-Justine de Padoue (nommée bientôt après du Mont-Cassin), la Congrégation de Valladolid jouissait de tous ses privilèges et en avait adopté la plupart des usages, particulièrement en ce qui regardait le mode do gouvernement.
Par le fait même de leur union, les monastères furent soustraits au
1. Voici, d"après les archives officielles de la Congrégation de Yalladolid, aujourd'hui à Silos, la liste des abbayes dont se composa cette importante Congrégation, avec la date de l'union définitive de chacune d'elles : Arlanza (San Pedro), 1518.
— Bages (San Benito), 1593. — Bue<io (Santa •Maria), 1410. — Burçjos (San Juan), 1436.
— Cardena (San Pedro), 1502. — Carrion (San Zoil), 1507. — Celanova (San Salvador!, 1506. — CeloHo (San Salvador). 1529. Coridii (San Juan), 1536. — Cornellana (San Salvador), 1536. — Dutnas (San Isidro), 1478. — Espinareda (San Andres), 1506. — Espino (Santa .Maria;, 1525. — Erlonza (San Pedro), 1512. — Fromesta (San Benito), 1437. — Guixols (San Feliù), 1523. — Hirache (Santa Maria), 1530. — Hiiele (San Benito), 1529. — Léon (San Claudio), 1513. — Lerez (San Salvador, 1540. — Lorenzuna (San Salvador), 1518.
— Madrid (San Martini, 1594. — Madrid (Nucstra Seûora de Mouserrat), 1641. — Mancio (San), 1495. — Médina del Campo (San Bartolome), 1496. — Millau de la Conidla (San), 1505. — Monforle (San Vicente), 1496. — Montes (San Pedro), 1506. Monlserral (Nuestra Seîiora), 1493. — .\iijera (Santa Maria), 1513. — Olxirenca
(Santa Maria), 1526. — Obona (Santa Mar\a\ 1536. — Oïia (San Salvador), 1502. — Oviedo (San Vicente^ 1515. — Poijo (San Juan), 1547. — liivas del S/Z (San Esteban), 1506. — Sahaf/iin (San Benito), 1194. — Salamanca (San Vicente), 1504. — Saynos (San Julianl,1505. — Santiago San Martin , 1493. — Sevilla (Santo Domingo de Silos), 1513. — Silos ^Santo Domingo), 1512. — Sopetran (Santa .Maria), 1499. — Tenorio (^San Pedro), 1536. — Yalladolid (San Benito), 1390 (fondation). — Valvanera (Santa Maria), 1524. — Villanueva (San Pedro), 1534. — Zamora (San Benito), 1458. — Sauf quelques rares exceptions, les abbayes du royaume d'Aragon ne s'unirent pas à celles fpii précèdent. Elles formèrent une Congrégation à part, sous le nom de Conf/réf/ation des Claustraux ou de Tarraf/one, laquelle garda ses abbés perpétuels et avec eu.x la commande.
Des monastères de religieuses bénédictines, cinq seulement se rattachèrent à l.i Congrégation de Yalladolid. Ce furent : San Pelayo, à Oviedo. — Santa Maria de la Yega, à Oviedo. — San Payo de Santiago. — Santa Maria de la Vega de la Serrana, au diocèse de Léon. — San Placido de Madrid .
