Millard, Histoire de l'abbaye d'Audecy. p

2. Courtalon, Topographie historique de la ville et du dioct^se de Troyes, t. III, p. :^i8.

3. D'après les compilateurs de la Collection de Champagne, il dcpeiiilait du prieuré de La ("diaritc-sur-Loire {Bibliothèque nationale, mss., Collection de Champagne, vol. XLIV, toi. 16).

etle village de Seu '.La collégiale de Saint-Nicolas, établie, en 1 164, par le comte Henri le Libéral, fut beaucoup plus considérable, au moins à l'origine, puisqu'on n'y comptait pas alors moins de cinquante chanoines. Mais ce nombre fut réduit sucessivement -. Le prieuré de Saint-Julien percevait sur le revenu temporel de leur église des redevances pécuniaires formant annuellement une somme de vingt livres ^. La fondation des Cordeliers, en 1 224, était due à un autre comte de Champagne, Thibaud IV. Licendié au milieu des guerres de religion par les huguenots, quand ceux-ci furent maîtres de Sézanne, leur couvent fut rétabli par les habitants

1. Ces biens comprennent : « in Castro eodem [Se^an7iice], ecclesiam Sanctce Marice, ecclesiam Sancti Pétri et ecclesiam Sancti Nicolai..., decimam ipsiiis castri », la paroisse du Gault, la dîme de Champguyon, la paroisse d'Esciavolles avec la moitié de la dîme, les dîmes de Saint-Martin, de Bouclenay, de Saint-Remy, d'Anglure, de Soigny, de Lachy pour moitié, de Tréfols pour moitié, de Verdey, de Chàtillon-sur-Morin; « totani piscationem aquce de Marciliaco, censiim quem habetis Pruvini cl medietatem furni, villam de Seulx ciim appendiciis suis, domum de Grangiis, allodium de Mesneio; molendina Sancti Juliani, de Bernardo, de Prato, de Fleto, de Chesta, rfeVouarce»; 3o setiers de froment « de molendino de Longeville et piscaturam, molendinnm de Croole »; le droit de présentation dans les églises appartenant à la communauté {Bibliothèque nationale, mss., Collection de Champagne, vol. XLIV, fol. 16).

2. Courtalon, Topographie historique de la ville et du diocèse de Troyes, t. III, p. 3i8.

3. D'après une reconnaissance des chanoines, de iSyo, 12 livres tournois à Pâques, pour le gros de deux prébendes dans l'église même, et S livres à la Saint-Martin d'hiver [Bibliothèque nationale, mss., Collection de Champagne, vol. XLIV, fol. i5).

i6o HisTOiRn DE l'abbaye du bricot

de la ville et les seigneurs des environs, en 1571 '. Quant aux pères Récollets, c'étaient, avant l'arrivée de la communauté de Notre-Dame-des-Bois, les derniers venus dans la cité sézannaise, leur installation s'y étant faite en 16 19 seulement -.

L'emplacement choisi par les religieuses du Bricot pour y tixer désormais leur demeure était situé près de la porte de la Juiverie ^. Elles l'avaient acquis à grands fraisa, sur des fonds fournis, peuton présumer, par le vicomte de Saconay. La cérémonie de la translation du couvent eut lieu le dimanche i" juillet 1629. Après avoir récité pour la dernière fois dans leur pauvre église délabrée les matines du jour et y avoir fait célébrer la messe, l'abbessc et toutes ses religieuses, avec sœur Marguerite Des Massues, qui reparaît en cette grave occurrence au milieu d'elles, se rendirent au lieu de leur nouvelle résidence.

Elles trouvèrent àSézanne l'abbesse du Paraclet, Marie de la Rochefoucault de Chaumont, accompagnée de sa nièce et coadjutrice Anne-Marie de la Rochefoucault de Langeac et de sœur Olive de Marlue, religieuse au même couvent.

Paule de Guédon et ses compagnes gagnèrent l'église paroissiale Saint-Denis. C'est là que devaient