CHAPITRE XII

tournois, plus 3o livres parisis et lo livres tournois « pour la pitance le jour de leur anniversaire ».

Les Victorins consacrèrent cette somme à l'achat de tout le reste du domaine de Bardilli, superbe domaine, dont le revenu annuel fut supérieur a 5o livres parisis.

Les deux époux avaient fait élection de sépulture dans la chapelle de Lisieux ; Jean de Thoulouse nous apprend qu'on y vo3'ait le tombeau d'une Jeanne de Morigni, laquelle ne serait autre que la donatrice de i3io. Or, cette identification est, pour le moins, douteuse -.

C'est sur ces biens, légués par le maître d'hôtel du roi, que fut prélevée en partie la pension faite aux étudiants et à leur maître, le fr. Girard d'Epaisménil, chargés d'acquitter dans la chapelle de Lisieux les six messes de la fondation.

Les étudiants de Saint-Victor eurent une autre bienfaitrice dans la personne d'Agnès de Lornai, naguère demoiselle de Marie de Brabant, femme de Philippe le Hardi. Agnès de Lornai leur laissa une renie de dix livres dûment amortie, à percevoir, après la mort de sa sœur Marguerite, sur une maison sise devant l'hôtel du comte de Pontieu, près de la Croix du Tirouer '. Cette donation fut ratifiée par Guillaume d'Aurillac, évêque de Paris, le mardi après la Saint-André i3i4. En 1329 la maison qui servait d'assiette à la rente tombait en ruines; l'évêque Hugue de Besançon en céda la propriété « aux chanoines de Saint-Victor, étudiants en théologie », à condition de la relever, et de payer 20 sous de cens à l'évêché de Paris ^

La situation des étudiants victorins était réglée quant au temporel. Il s'agissait maintenant d'organiser leurs journées,

* Voici les raisons de douter : Dans les Registm du Païkment {n"^ 6848, 6460, 7036, 7375), nous trouvons mention de notre Etienne de Compiègne, chevalier, déjà mort en 1321, et de sa femme Jeanne i/d GumhervUk. Ils eurent deux enfants i Jeun, chevalier, et Etienne ou Eiiennet, qualifié de changeur le 26 mai 1522. A cette époque Jeanne de Gumberville était remariée à Thomas Paynel. Etiennet est peut-être ce faux monnayeur, qui avait trop gardé des procédés de Philippe le Bel. On lit dans les registres criminels du Parlement : « L'an 1347, sixiesme jour de mars, furent bouillis en la Place aux Pourceaux maistre Estienne de Saint - Germain, autrement dit de Compiègne, et Henri Foinon, escuyer de Treslon vers Chasteau-Thierri, pour ce qu'ils avoient taillé coins à laire brusleret coins à faire deniers d'or à l'ange... et puis furent pendus ».

» Xecrol. Via. XVII Cal. Mail.

' J. de Th. aux années indiquées.

^50 HISTOIRE DE l'aBBAYE DE SAINT-VICTOR

de manière à leur laisser toutes les facilités voulues pour le bon fonctionnement des études, sans nuire en rien à la vie régulière. Jean de Palaiseau y pourvut :

Nos étudiants spécialement occupés aux études, et vivant à part dans ce but, observeront le règlement suivant :

Ils assisteront à toutes les heures, à la messe et au chapitre, les jours de fêtes de i'^ classe. La veille ils se tiendront au cloître avec les autres dans le temps qui précède la conférence; mais le matin, ils pourront aller aux cours en ville. Aux fêtes de 2= classe, ils assisteront aux premières vêpres, à matines et à la messe ; les trois jours qui suivront Noèl, Pâques et la Pentecôte, ils assisteront en plus aux seconde vêpres, s'ils sont à la maison.

Les dimanches et jours de fêtes à neuf leçons qui sont chômées par le peuple, à l'exception des fêtes de Saint Jean Porte-Latine, Saint Gille, Saint Loup, Saint Rémi, Saint Eloi, ils seront tenus d'assister seulement aux premières vêpres, à matines et à la séquence de la messe, s'il y en a à chanter ces jours-là. Les dimanches de l'Avent sont exclus de cette exemption.

Les autres jours de (êtes chômées, ils jouiront de l'exemption complète, à moins qu'il ne s'agisse de (êtes qui ont à matines des leçons historiques spéciales, comme Saints Fabien et Sébastien, Sainte Agnes, Sainte Agathe, la Commémoraison de Saint Paul, Sainte Cécile : jours auxquels ils devront venir à Matines.

Ils assisteront aussi à toutes les recommandations de défunts faites au chapitre, aux premières messes des (rères, aux vigiles de 2"^ classe, aux vigiles chantées pour les (rères récemment décédés, aux vigiles solennelles célébrées à l'occasion du chapitre général, aux vigiles des Calendes de juin, juillet et septembre ; à toutes les processions, aux vêpres où l'on chante les antiennes solennelles avant Noèl ; à l'offertoire CoUcgeriirit, aux quatre Passions de la Semaine-Sainte ; au service (c'est-à-dire à la messe et aux vêpres, du Jeudi-Saint, du Vendredi-Saint, du Samedi-Saint et de la veille de la Pentecôte ; à la messe de Requiem pour les funérailles solennelles d'un défunt qui recevrait la sépulture dans notre église.

Ils assisteront chaque jour à la conférence et aux compiles, s'ils sont à la maison. Si, avec permission, comme ils en ont l'habitude, ou pour toute autre raison, ils sont absents au moment du souper, et veulent manger à l'heure des compiles, ils en demanderont la permission au milieu du choeur, selon l'usage. Ils viendront au chapitre une fois par semaine, le jour qui leur conviendra le mieux.

Nous voulons qu'ils dinent tous les jours à la maison. De même, quand ils voudront aller aux argumentations, à la maison ou dehors, ils partageront le souper commun, s'ils sont présents à l'heure réglementaire. Ils pourront prendre le petit déjeuner {mi.xliim) avec les autres, à la condition de manger avec eux à midi et le soir.

Nous leur interdisons d'introduire des étrangers dans le bâtiment réservé à leurs études, à moins d'une permission spéciale de nous ou de notre remplaçant. S'ils ont besoin de s'y parler entre eux.